圣经的故事
有关《圣经》中的故事观后感
关于《圣经》中的故事,我最早的接触是来自我的外婆,她是一个虔诚的基督教信徒,在我的印象里,她在我小时候的时候就开始信仰耶稣了,每天早中晚都会做祷告,每逢星期三和星期六和星期天都会去教堂做礼拜。家里也贴着各种有关耶稣的画像、十字架和戒条,有时候外婆甚至会教我说一些赞诗,说一些赞歌,我记得很清楚,那时我能背得很多赞歌和赞诗,但随着年龄的增长,那些赞歌和赞诗淡出了我生活的舞台。不过不得不说,小时候的经历是促使我选择《圣经》赏析这门课的原因之一,让我知道了其实《圣经》中的故事不仅是有耶稣的出生、被钉死在十字架上以及复活,还有创世纪、摩西、大卫和犹大等等。
今天我想说一下我对于创世纪这个故事的一些浅薄的看法,创世纪是整个《圣经》中故事的开篇,一开始就说,上帝在没有人的时候,花费了六天的时间创造了日月、植物和动物。第七天,上帝休息了,他说:“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天,并将一周的最后一天定为星期天,这天人们放下工作,用这一天来休息。再后来上帝发现大地上还缺少一样东西,那就是人。其实反过来想一想,上帝为什么先造天地万物,再造人为什么不改过来,先造人呢?我想大概是因为上帝启示并告诫我们:人类的生存活动离不开大自然,是阳光雨露,是大自然哺育着我们,大自然在前,我们在后,我们要遵循大自然的规律,不可以破坏大自然。
上帝找了一块泥土捏成了一个人,取名为亚当,又建了一个果园,
名字是伊甸园,园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在,生活很优闲,几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴,上帝麻醉了亚当,从他身上取出一根骨头,造了一个女人,取名为夏娃。伊甸园里的生活十分美好,而在伊甸园中的一棵树上,却种满了禁果,上帝嘱咐亚当,让他和夏娃都不要偷吃上面的禁果。后来夏娃在引诱之下,最终还是吃了禁果,上帝得知这一情况之后,不仅惩罚了蛇,让蛇从此之后只能在地上匍匐前行,而且将亚当与夏娃赶出了伊甸园。当然也正是因为亚当和夏娃偷吃了禁果,所以他们开始知道了羞耻,并且开始繁衍了后代,也就是说上帝创造了世界万物,充满了神秘的色彩。
听起来这个故事似乎很普通,但是我们可以看出这其中蕴涵着深刻的道理,创世纪并不是单纯地记录人类由来的历史,而是通过记录上帝与人之间的沟通和历史,让后来的人看清上帝是什么样子,人是什么样子,上帝和他的选民之间的关系是什么样子。因为如创世纪所说,上帝乃是照着自己的样式造人,人乃是上帝的儿女。由于“罪”,上帝与人之间的关系破裂了,由于“爱”,上帝不断教导人如何重建这种关系。创世纪中记载的以色列先民的故事,还有后来的出埃及记等一系列的历史都是上帝的选民对他反复顺服和背叛的历史,也是人如果不断学习重建跟上帝之间关系的历史。
创世纪中的故事非常鲜明地阐述了罪与罚的观点,亚当和夏娃因为偷吃了禁果,所以被赶出了伊甸园这寸美好净土,从此要经历种种磨难与痛苦。后来亚当和夏娃生下了该隐和亚伯,该隐是农夫,亚伯是牧羊人,该隐觉得上帝不公,他那么辛苦,可是最终的收获却不如
他的弟弟,于是终于有一天,他因为嫉妒把他的亲弟弟给杀了。嫉妒也是一种罪,同样上帝为了惩罚该隐,放逐了他,让他到很远很远的地方去经受生活磨难的洗礼,当然上帝也是有好生之德的,所以他在该隐说自己会被别人杀掉之后,给该隐做了记号,没有人可以掠夺他的生命。其实从该隐说他会被人杀掉的这句话看来,一方面体现了人类怕死的弱点,另一方也体现了人开始思考,有了自我保护的想法。 总而言之,《圣经》的故事中充满了各种不同的哲理,尤其强调张扬人性,与中国的一句古话类似“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。
给《圣经》赏析这门课的取名建议:穿梭《圣经》故事的时光机