读"做自己-听从内心的声音"有感
五月三十一日晨报副刊刊载了天美先生推介玛丽娅。史利弗“做自己—听从内心的声音”一文，本人虽未及看到全文，但从推介一文中也能了解其主要观点。是倡导人们最大限度地超越生活现实，听从自己内心的声音去做真正的自我，读后颇有感触。
对上述观点本身并无非议，只是对所推介的对象我认为要因人、因时而异。从文中的表述看，推介者非常崇拜欣赏这一观点。“想让更多的人与我们一同分享书中的箴言„„我们在从引进版权到最后出版的过程中所经历的周折和付出的努力就都是值得的”。
生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部份人都将自己交予了俗世，用别人的社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步，而内心的声音恐怕早在懂得谄媚人之前就消失殆尽。在这人人渴望成名获利的浮躁社会中，玛丽娅的这本书犹如醍醐灌顶，让迷失生活方向的人认识到如何调整自我、回归自我„„重新定格那个最精彩的我。生活得简单一些真实一点，可能才会做自己„„
一语道破天机，让我们看看玛丽娅头顶上的光环吧：肯尼迪总统的外甥女、国际特奥会主席的女儿、好莱坞动作巨星、现任加州州长的施瓦辛格的夫人、电视台名记者和畅销书作家。笔者并非反对而是认同玛丽娅在普通凡人无法可比的生活、生存环境中形成的要“做自己”的理念，在她本人来讲也是有一定意义的。但从中我们不难看出，她有可能厌倦了上流社会的生活，上流社会生活表面看上去，确实很风光。其实很多时候、很多事都是心不由己的，违心地去做。那么从这个角度看，玛丽娅要“做自己”是她本人要挣脱这种心不由己，这种违心发自心灵的呐喊。我们凡夫俗子岂能与其相比，因此要因人因时而异为妥。推介本身没有错，只是要选择性地将对象有一个定位。
试想当一个仅有一纸文凭，身无分文囊中羞涩而也再无理由依赖父母亲友，生计无着的大学生刚踏入社会之际，怎样去“听从内心的声音、做自己”。明智的选择是放下心中梦，让自己尽快去适应生存环境，早些解决吃、住赖以生存的燃眉之急。人生旅程如此艰难起步的又何止一人！
而文中告诫的恰恰是形同如此的“将自己交予俗世的大部份人”，而且将“做自己”这本书对这些“俗人”的影响说白点是教益或受益吧，比喻为“醍醐灌顶”，就是用酥油和精制奶酪从头顶浇下来，让人清涼舒爽、滋养全身。
这种告诫和比喻本人实在是不敢芶同。一则是象玛丽娅。史利弗这样长期生活在上流社会阶层的人数其比例毕竟少数，而大多凡夫俗子有多少人能超越社会客观现实，“去听自己心灵的声音”园的自己心中的梦。象前面提到的大学生中确实也有坚持“听自己心灵的声音—做自己”的，而三至五年乃至更长待业在家的残酷现实迫使他们一个个就范于社会现实而无法挣脱。拿我本人来说吧，现在是寄人篱下的一名店员，每天工时在十二至十三小时之上。偏偏受上辈的影响喜欢写作，做梦都想成为一名作家。可事实上是很难的但仍很执著。可眼下却不能放弃店员这只饭碗，不放弃就还有成为作家的一线希望，因为要先生存后写作，反之别说写作恐怕连生存都不保。因此，我如有缘引进或以后有能力写作就写——心不由已地做好自己”。
退一步讲，如果人人都能“听自己心灵的声音-做自己”，也不知当今社会能否更和谐。有报导说，今年某地报考公务员有15万人之多，想必要报考的人当然是“听自己心灵的声音—做自己”。而事实上招聘职位只有0。3万，概念是五十分之一的成功，14。7万的人如果没有一个好的心态和一切从实际出发的良好素质，心理是不会平衡有可能增加社会不安定因素的吗？
所以我只能认同“听自己心灵的声音—做自己”只有对玛丽娅。史利弗贴切、可作为社会上层人群丛书参考，大众阶层不大可能把它当作酥油、精制奶酪的，鲁迅先生早些年对“泊来品”的予警“拿来主义”至今仍然很实用。