苗族银饰的礼品文化
苗族银饰的礼品文化
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凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责,从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有:溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等,并已用于产品制作。
说起我国少数民族的服饰,大家一定会想到苗族,苗族服饰作为一种文化现象在历史上曾被许多民族青睐,成为多元文化交流的载体之一。其中苗族银饰是苗族人们最美的着装,今天我们主要谈谈苗族银饰相关的东西。
中国银饰文化
近代史中,苗族银饰约出现于清末,至今有百年余历史。我们的银饰,银匠一般都是子承父业,世代相传。银饰的加工,全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据要求,银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、搂,剪等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型。银饰工艺流程很复杂,一件银饰多的要经过几十道工序才能完成。银饰银匠除了在锤砧劳作上是行家外,在造型设计上银匠也得堪称高手。才能在同行中获得竞争优势,根据自己的传统习俗、审美观点,对细节和结构整个局部的刻画注重推新。工艺上的精益求精,才使银饰精致完美。
与其说苗族姑娘爱银饰,更不如说是爱其洁白,珍其无暇。在银匠精巧的工艺下,银饰都是光彩耀人。苗族人银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺,不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界,也展示出了一个丰富多彩的精神世界。
银饰礼品
苗族银饰常用于订情、避邪、祭祖等活动中,而银饰图案的题材多以我们苗家人民生活中习见的花鸟鱼虫、飞禽走兽为制作标本,也有传统民俗戏文、传说人物、场景等;林间的山雀、蝴蝶、蜻蜓,田里的鱼虾、田螺,树上的桃子、石榴,门前房后的莲花、菊花、水仙、牡丹,畜圈里的牛、马、鸡、兔,甚至箱子里的古钱、元宝,男人们把玩的唢呐、刀剑等,但凡眼下所见,都可以作为银饰的图案。银饰上的纹样,有古老的传说,有图腾崇拜,还有动物花卉,它记载着苗族文化的变迁,丰富了民族文化的底蕴。
中国银制礼品
银饰的种类很多,从头到脚,无处不饰,无处不装。除了头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外,还有脚饰。银饰品常以各种千奇百怪的变形图案为主题,这些图案都有动人的故事传说。苗族姑娘所佩带的银饰琳琅满目,有的重则10多公斤,漫步微风中,叮当作响,胸前一片银光,美丽动人。苗乡俗语常说:锦鸡美在羽毛,苗女美在银饰。当你在苗乡行走时,无论是在人头攒动的集市,或是在石板铺路的村巷、山道,都会有三三两两的苗家阿雅(妇女)、黛帕(少女)穿着由花边和银饰镶成的民族盛装映入你的眼眸中,特别是那满身银光闪闪、环佩叮当的银饰,一定会令你的眼睛为之一亮,沉醉其中。
苗族银饰还保有这样一种功能。行路途中在山泉里饮水,要先用手镯或扣子浸入山泉消灾而后再饮水。苗族妇女的银围腰链和戒子也是驱邪的器物,请人打制,戴上后终身相随。死后既是随葬品,还有特制的小号银角和银碗。有些去世后,也要在墓穴中洒一点银屑,让银子伴随着他们的灵魂不遭遇恶鬼。在婚姻中我们常常以银饰做定情物,见证爱情的忠贞。 因此我们苗族银饰在人们的概念中不再是单纯的艺术品,它根植于苗族文化的深土,置
身于图腾、宗教巫术、历史、民俗生活的包围,作为民族的外部标志,它起到维系内部的作用;作为崇拜物,它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起;作为巫术器具,它从心理上 给人们提供生活的安全感;作为婚否标志,它给我们苗族人的婚恋生活带来良好的姻缘;作为愿望的表达,它为我们苗族人张开了懂惧之双翼。意识的物化决定了我们苗族银饰作为传统文化的保守属性,使得它不会因时间的推移而被淘汰,也不会因现代文明的冲击而摇然。