马克思主义 广泛传播讲稿

诞生在欧洲的马克思主义为什么五四之后在东方的中国为先进分子所接受并广泛传播？ (3学时

第三节课：课前 放俞敏洪北大08演讲：在美好与痛苦中认识自我；如何实现个人价值与社会价值的统一？08日语郑晓旋，第扫教室：)

上次课我们对这个问题进行了讨论，这个问题不仅是“第四章：开天辟地的大事变”的重点难点，也是本课程的重点难点，因为它是我们学习此课的三大目的之一。这个问题也是长期以来学术界不断探讨的问题，并取得了丰富的研究成果。

讨论的感受：感受：厌烦、头大/开心、了解；调查：科学、前途) 讨论目的：大学生人1、加深认识;2、引起思考：人类前景、个人思想(香港考生面试题都是民生题)

讨论结果：非常满意，讨论对我是挑战，对我的启发帮助很大，感谢大家

通过大家的交流发言，我认为大家对这个问题的认识，可以归纳为以下三点：

一是思路比较清晰，大家通过不同的角度来分析，或者内因外因，或者主观客观，或者国际国内等；二是对五四之后中国所处的大环境即国际国内环境认识的比较到位，也比较一致；三是提出的问题主要集中在对马克思主义的认识上。如：马克思主义广泛传播的表现？什么是马克思主义？马克思主义的那些方面适合了当时中国国情？马克思主义是科学的，但有阶段性，二战以后就不科学了；对共产主义

持怀疑态度： 英语专业 07级第一个发言的同学说，我不是不爱国，不是认为资本主义什么都好，但是从人性 （兽性；追求个人的名利、虚荣，是最强的动力，不是最好的动力。），从现实社会主义国家的状况（东欧巨变、苏联解体，五个社会主义国家的落后贫困），从社会发展的动力（达到完美了人类发展就无动力）等方面，明确表达了自己的观点：我对共产主义持怀疑态度。随后对这个问题，他在班级作了一个调查，结果对共产主义持怀疑态度的占2/3。

我在07级日语专业的调查的结果也是持怀疑态度的占2/3，但认为马克思主义是科学的占100%。这是个矛盾的现象，通过这个现象我认为大家对“马克思主义是科学的”认识 不到位。要真正认识这个问题，不是我们这门课也不是这节课就能解决的。他涉及到马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义、当代资本主义、当代世界政治与经济、当代中国马克思主义、当代国外社会思潮、西方经济学等课程。

通过讨论达到了我预期的两个目的： 一主要是加深对这个问题的理解认识；二是引起大家对人类的前景和马克思主义科学性和个人思想等问题的思考。

从两方面谈科学性：

一、 理论：三位一体

二、实践：4点1、二战前危机战争2、二战后：生产力的发展和生产关系的调整；接近3、当前的金融危机的根源和调整措施看接近4、目前全球问题和根源措施看必然

根据大家的讨论情况，关于这个问题，我从以下两个方面讲解： 一是在中国共产党成立之前马克思主义广泛传播的概况：为了便于大家掌握，我划分了四个阶段。

二是接受和广泛传播的原因：

1、 马克思主义本身

2、 国际环境

3、 国内背景

大家对2、3认识比较一致，比较到位，我们就不讲了，重点讲马克思主义本身

一、传播概况：共四个阶段

（一）1848---1899 隔绝 半个世纪

1848《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。在马克思主义诞生的时候，中国正开始遭受西方资本主义的侵略，尽管马克思、恩格斯在其著作中多次提到中国，强烈抨击了西方资本主义的侵略，预见了中国社会将出现的变化，但马克思主义诞生后的半个多世纪里，中国人与马克思主义是隔绝的。毛泽东“根本不知道世界上还有什么帝国主义，什么马克思主义。进了学校，也只晓得几个资产阶级的英雄，如华盛顿、拿破伦”

（二）1899—1917 零散（对马克主义的认识是系统的、不正确的）

1、 1899年国内中文书刊第一次出现马克思的名字。据现在有关资料记载，1899年，上海《万国公报》（传教士）介绍马克思及其学说，称马克思是“百工领袖”。 早期外国人办的中文报刊

2、 中国提到马克思的第一人。1902年，梁启超把马克思译作”麦喀士”,注释为“社会主义之泰斗”、“社会主义之鼻祖,德国人，著书甚多”。 1906年朱执信发表《德意志社会革命家小传》,介绍马恩的生平和共产主义宣言》的要点学说 。“朱执信是国民党员，这样看来，讲马克思主义倒还是国民党在先。不过，以前在中国并没有人真正知道马克思主义的共产主义” ——毛泽东

（三） 1917 —1919 个别

十月革命到五四运动之前，对马克主义的认识比较系统，也比较正确。但五四运动前，信仰马克思主义的，还只是李大钊这样个别的人物。李大钊是中国的第一个马克思主义者。其表现：1918年7月， 发表《法俄革命之比较观》

1918年11月，发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。 1919年9月、11月， 发表《我的马克思主义观》，在这些文章中，李大钊讴歌十月革命的胜利，宣传马克思主义，第一次比较系统地、基本正确地介绍马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。

大家思考： 是什么人第一个选择信仰马克思主义？为什么选择信仰马克思主义？（我认为了解一个人，主要看两点：一是境界， 看

他追求什么？小我、大我；二是智慧：是愚昧无知、封闭保守，还是丰富的知识储备、开放进取的心态）。

先进性，顾名思义，就是“领先”与“进步”。领先，就是能够把握时代要求，促进社会发展，始终走在时代的前列；进步，就是具有超越前人、超越他人的优秀品质。

中国共产党是先进的政党，因为它从成立始到现在，始终能够正确把握时代的要求，主动完成自己所承担的历史使命；因为它具有代表中国最广大人民群众根本利益、为人民服务的优秀品质——这在中国历史上，在同时期诞生的诸多政党中都是绝无仅有的。因此，理解党的先进性，就要从两个方面进行把握：一是时代性，也即中国共产党是能够准确理解时代要求，积极推动社会进步的政党，始终代表着先进生产力的发展要求，代表着先进文化的发展方向；二是品质性，也即中国共产党是真正为人民服务的政党，是真正为中华民族之伟大复兴而不懈奋斗的政党，它不是某一阶层或某一集团利益的代表者，也没有一党之私，而是始终代表着最广大人民群众的根本利益。相应地，保持党的先进性也同样需要从两个方面进行把握：一是要站在历史的长河中，认真分析现阶段中国的时代要求和历史使命，科学预见中国社会的发展趋势和战略目标，积极主动完成历史交予我们的任务。二是要始终牢记中国共产党为人民服务的宗旨，从思想上、组织上、作风上、政策取向上全面强化党的群众路线，密切党与人民群众的血肉联系，保证党的优秀品质永远不变。这两方面都加强了，我们

党的先进性就得到了巩固；这两方面都加强了，我们的党就会永远得到人民的拥护。

我把李大钊简要介绍以下：

“铁肩担道义（道德和正义：公正的、有利于人民的道理），妙手著文章”，是他改写别人的一手诗，把它送给 亲戚，他也以此自勉，可以说这也是他一生的写照。

李大钊，字守常，河北乐亭县人。他未出生，爸爸去世，3岁妈妈去世，祖父抚养大。7岁入乡塾读书，幼年便以“才思敏捷、能文善诗”著称乡里。他读书的特点，爱思考，爱发问。11岁时问“为什么洋人在中国横行霸道？”“为什么穷人没有饭吃？”13岁说“长大学洪秀全，推翻清皇帝”。1905年（16岁）在新式学堂读中学，对国家命运表示深切关注，经常与同学讨论国家大事。1907年18岁考入天津北洋法政专门学校，学习法政六年。当时他的分数有3所学校可供选择，一是北洋军医学校，学医不喜欢；二是银行专修学校，认为理财是个人致富。由此可见，他的追求是大我，是国家的前途民族的命运，不是个人的名利。青年时代目睹帝国主义侵略下的国家危亡局势和社会黑暗状况，激发了爱国热诚，立志为苦难的中国寻求出路。1911年辛亥革命爆发，他始而兴奋，袁世凯窃权后，多数人还陶醉在胜利的回忆中时，他写了《大哀篇》和《隐患篇》，“少数豪暴狡狯者窃权”，已清醒认识到共和国的隐患，好象一条破船驶入了汪洋大海。

1913毕业后，东渡日本，在东京早稻田大学政治本科深造3年，既懂日文，又懂英文，他研读过日本早期工人运动的著名领袖辛德秋水的著作，从中接触马克思主义的基本原理。身在东京，仍十分关心国内的局势。在日本想袁世凯政府提出二十一条后，参加留日学生总会的爱国斗争，向国内寄发〈警告全国父老书〉。

1916年回国后，投身新文化运动，先期办报， 1918 年到中国新思想策源地北大，被聘为北京大学图书馆主任，后兼教授（1920、7），外人以为他大约是位精熟图书管理的人物，其实，他一连9年学习法政，他的专长是政治学。他利用有利条件，大量搜 有关各国革命运动的材料，一直密切注视俄国欧洲革命运动，其中特别关切马克思主义，这时已开始深入探讨。（满腔的爱国热情、美好的救国愿望；本领、能力才华即爱国之情；爱国之技

1918年7月， 发表《法俄革命之比较观》，1918年11月，发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》 1919年9月， 发表《我的马克思主义观》 在这些文章中，李大钊讴歌十月革命的胜利，宣传马克思主义，第一次比较系统地、基本正确地介绍马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。这表明，李大钊已经成为中国的第一个马克思主义者。

当时青年流传这样的小诗：北李南陈，两大星辰，漫漫长夜，吾辈仰承。

他与陈独秀相约建党，陈来信询问党组织的名称是否称“社会党”。李大钊回信“叫共产党”，一锤定音。 一大他没有被选入中央

局，他没因此而有怨言，他为人敦厚，最孚众望。鲁迅在李去世后，曾为〈守常文集写序〉，那序言中很真切地画出李的形象：“„„总之，给我的印象是很好的：诚实、谦和、不多说话„„〈新青年〉的同人中，虽然也很有喜欢明争暗斗、扶植自己势力的人。但他一直到后来，绝对的不是„„。”

1921年党成立后，他负责北方区委工作，1927、4、6被军阀称作北赤的首要（“罪魁祸首”）而遭通缉。1927、4、28 ，施刑时，别人只有20分钟，而李长达40分钟 。第二天报纸“李神色不变，从容就死。

李之死是中共的重大损失，“倘不死，陈之后，李势必会掌舵，共产党也许不会1927年之后走那么多‘左’的弯路。„„”

叶永烈《历史选择了毛泽东》

（四）1919 —1921 广泛

1、五四后，一批进步青年信仰马克思主义，早期信仰者主要有三种类型：首先，五四前新文化运动的精神领袖。如李大钊、陈独秀等 其次，五四爱国运动的左翼骨干。

蔡和森给毛泽东的信，“我近来对各种主义综合审议，觉马克思的社会主义是改造中国社会的对症之药。”

周恩来给国内觉悟社同志的信，“我认清共产主义确实比你们晚，一来因为天性富于调和性，二来我求真的心极盛。所以直迟到去年（1920 ）秋后才安妥了我的目标。”〈周恩来传〉金冲及主编 毛泽东“学会的方针问题。

我们学会到底拿一种什么方针做我们共同的目标呢？„以‘改造中国与世界’ 为学会方针，…我们的多数会友都倾向于世界主义。 试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员„

这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。

方法问题 目的——改造中国与世界——定好了，接着发生的是方法问题，

“我们到底用什么方法彻底•‘改造中国与世界’呢？„我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。”

• ——《致蔡和森》（1920、12、1）“要造成一种有势力的•

新空气，新民学会应变为主义的结合。

• 主义譬如一面旗子，旗子立起来，大家才有所指望，才知所趋赴。 ”

• ——《致罗章龙》“我接受马克思主义，•认为它是对历史的正确解释，以后，就一直没有动摇过”。

• “到了1920年夏，我已经在理论上和在某种程度的行动上成为马克思马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。”

再次，一部分原同盟会会员、辛亥革命时期的活动家 。

董必武回忆道：“我们过去和孙中山一起搞革命，结果孙中山掌握不住，叫别人搞去了。于是， 我们开始研究俄国的方式，开始读

马克思主义。”

吴玉章他从辛亥革命以来的实践，认识到“从前一套革命老办法非改变不可”。通过十月革命、五四运动的教育，认识到“必须依靠下层人民，必须走俄国人走的道路 。这种思想在我的头脑中日益强烈，日益明确。”

有着不同经历的先进分子殊途同归：抛弃资本主义的建国 方案，选择马克思的科学社会主义。

值得注的是：这种选择不是为其他任何人所左右，不是屈从于任何压力，也不是追逐时髦，而是根据自己的亲身实践，经过审慎的思考作出的抉择

参见课本82页

2、广泛传播的表现：参见课本85页

1

23）翻译出版马克思主义的经典著作。

4

5）开展同各种非马克思主义思潮的斗争。 6 五四后马克思主义传播的最大成果，是党的成立

二、接受并广泛传播的原因

为了有利于大家认识理解这个问题，在讲原因之前我们先看三段话：

“理论在一个国家的实现程度， 取决于理论满足这个国家的需

要程 度。” ——马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

“任何思想，如果不和客观的实际的事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。”

——毛泽东

人类活动的两大原则:

真理原则: 一元的;统一性；制约性

价值原则: 多元的;多样性；目的性

二者存在矛盾,它们在实践基础上的统一是人类活动的内在要求。

下面开始讲原因

（一） 马克思主义的唯物史观和阶级斗争学说，适应了当时中国革

命的现实需要。（补充：大家基本认为马克思主义是科学的） 我从易到难，从后往前讲3点：

1、中国革命的现实如何 ---（中国革命为什么需要马克思主义为指导？）

2、唯物史观和阶级斗争学说 -------（马克思主义适合中国国情，那些方面适合？马克思主义凭借什么吸引了中国的先进知识分子？）

3、 如何认识马克思主义是科学的。（我简单谈谈我个人的看法） 中国革命的现实如何：简单2、唯物史观和阶级斗争学说

在当时中国先进知识分子的视野里，马克思主义主要包括：剩余价值

理论、唯物史观、阶级斗争学说和劳农专政四个方面。（马克思主义凭借什么吸引了中国的先进知识分子？）

中国人接受马克思主义，首先接受的是唯物史观。（提问指什么？社会发展有规律可循，其基本规律即：生产里与生产关系矛盾运动的规律一章：人类社会及其发展规律唯物史观认为在社会历史发展的进程中，起主要作用的是社会生产力的发展，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。经济因素制约着社会历史的发展和变化，对此，中国先进知识分子表示了极大的认同，并以此解释中国的历史和现实。李大钊说，经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家庭制度问题、工人解放问题都可以解决。

陈独秀也公开宣称，只有客观的物质原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观，这便是‘唯物的历史观’。1921、2蔡和森写信给陈独秀，讨论如何理解马克思主义等问题，陈独秀在回信中着重回答了唯物史观的意义。他说：我认为唯物史观的要义告诉我们。历史上一切制度的变化是随着经济制度的变化而变化的。我们因为这个要义的指示，在创造将来的历史上得了三个教训：其一，一种经济制度要崩坏时，其它制度也必然要跟着崩坏，是不能用人力来保守的。其二，我们对于改造社会的主张，不可藐视社会经济的事实；其三，我们改造社会应当首先从改造经济制度入手。

需要指出的是，他们没有那么多的闲情逸致，李陈等人大力宣传马克思主义，并不是追求一种纯学院式的学理，而是寻求一种解决社会现实问题的方法，即改造社会的思想武器。

李大钊曾公开表示，我们研究唯物史观的根本目的，是要了解造成今天中国经济政治发生变化的原因，通过此原因的深层次分析，发起一个民族解放运动，把中国从列强压迫的水深火热中解救出来。这说明他们关心的不是书斋中学理学说的逻辑探讨，而是如何将唯物史观运用到改造社会的现实运动中，去解释、说明现实问题，去寻求解决社会问题的方式方法。

从这个意义上说马克思主义对他们来说，是一种指导社会实践的指南，一种解决现实社会问题的武器，一种改造社会的行动纲领。由此马克思主义作为一种全新的观察社会、改造社会的思想理论，得到了正在寻找救国救民真理的中国先进知识分子的认同，为他们所接受所宣传。

进而，马克思中关于通过阶级斗争和建立劳农专政的理论，也很自然地为先进分子所接受。中国先进知识分子坚信：真正解决中国现实的社会政治危机，不可能依靠点滴的改良和局部的修正，自由主义、改良主义的社会改革方案在中国行不通，中国社会问题必须从根本上解决。所谓根本解决，就是走俄国人的路，即组织广大劳苦群众，通过暴力革命，推翻反动的腐朽的统治阶级，实现劳农专政，实现人民当家作主。

李大钊、陈独秀等对马克思主义学说的热情讴歌和高度评价，在当时产生了重要好影响，在他们周围聚集了一批先进的青年，使之广泛传播。

•实际行动•第一步，要有组织：‘共产党”

•---最高纲领------共产主义：崇高的追求，53人

、最低纲领：如何实现呢？第一步：改变经济制度：反帝反封

•第二步，如何革他们的命？先革什么再革什么？走什么的路？---如何完成任务？这是一个探索的过程？在探索的过程，我们党犯过左右的错误？或急躁/或照搬，终于找到了适合中国国情的路，完成了任务。改变了旧的生产关系

•—民族独立、人民的解放

多少年？------中编 翻天覆地的30年•

•发展生产力

•----国家富强、人民富裕 ---人

4、 克思主义是科学

首先了解马克思主义的含义

马克思主义有广义和狭义之分，狭义：仅指马克思和恩格斯的观点和学说的体系。广义：还包括对它的发展。作为中国共产党和社会主义事业的指导思想是从广义上理解的马克思主义。

哲学课本：从不同角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答，参见笔记略 马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级的世界观，是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的理论（是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说。

在

我们首先对马克思、恩格斯作简单了解，是什么人创立了马克思主义？为什么能创立马克思主义？

告诉大家个好消息，在人类即将进入21世纪时马克思被评为千年最伟大的思想家，请看下列事实：1999年12月，英国路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”，结果是马克思以一分之差略逊于爱因斯坦。

2005年英国广播公司 （BBC）第四电台面向公众，举办评选全球最伟大哲学家活动。马克思最终以27.93%的高得票率荣膺榜首。•1999年，由英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选“千年第一思想家”，结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。

在1999年10 （BBC）组织的评选中，马克思当选为“千年最伟大的思想家”。• 当前，世界社会主义运动处于低潮，但并不意味着马克思主义理论研究也处于低潮，相反，世界范围内研究马克思主义的热潮却在悄然兴起。

•从1995——1998，千人以上的马克思主义国际学术研讨会开过4次。 • 1995——巴黎

• 1996——纽约

• 1996——伦敦

• 1998——巴黎

在有人宣扬马克思主义过时论、渺茫论、终结论的今天，在人类即将进入21世纪的时候，这个评选结果的确发人深思。在人类社会

刚走过1000年中，思想大师群星璀璨，马克思已去世100多年，理论产生160多年，这表明其思想具有无穷的思想魅力和巨大的生命力 “马克思（65岁）不仅是天才的思想家而且是最伟大的革命家„„ 他的英名和事业将永垂不朽。” 恩格斯的预言是正确的。

——恩格斯 （马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师。）1818、5、5 诞生在德国莱茵省（德国最先进的一个省）的特利尔市（历史悠久的文化古城） 他的父亲是犹太人，被推举为本市律师界的首脑，在这个城市的居民中深受尊敬，学识渊博、爱好古典文学和哲学，马克思爱戴他的父亲，给予很高的评价，说他是一个“以自己的纯洁品格和法学才能而出众的人。”他的母亲是一位完全被家务缠身的普通妇女。列宁“家庭是富裕文明但不是革命的。”

梅林在《马克思传》说马克思的家庭是充满爱的家庭。“其双亲的婚姻是极其美满的，因此，作为仅次于长姊妹索非亚的最大男孩（长子夭折，父母得照料八个孩子，然而马克思深得父母宠爱，是双亲宠儿），马克思的童年是在无忧无虑的欢乐中度过的。母亲称他是幸运儿，办什么事都很顺利。父亲不时提到这个儿子才华横溢，并希望卡尔能够沿着自己走过的道路，成为他本人在年轻时所力图达到的理想人格：一个大法官，大法学家，备受人们尊敬的、富有理性和博爱精神的律师。这种家庭的爱在马克思的成长过程中的重要作用是不可低估的，因为家庭是人作为个体所接触的最早和最直接的社会，个人不

仅在生命的生存上依靠家庭，而且家庭是给予个人社会知识和能力的最早的、最直接的同时也是最有力的社会单位。（马克思是怎样获得这样一种人生的志向呢？幸福的爱情生活；家庭的爱等）

能够反映少年马克思精神面貌的重要材料是，他中学的题为《青年在选择职业时的考虑》的毕业作文。这篇作文，对他的大多数同学来说，只不过是一篇普通的命题作文而已，但对马克思来说，却是他精神发展的真实写照。他在这篇作文，已表现出少年的非凡智慧和崇高的道德品质。在选择生活道路时，他以蔑视的态度批判了那种图好虚荣、追逐名利，向上爬的行为，出于崇高的社会义务感，他把忘我的为人类服务视为毕生的任务。“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福 将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。• ……面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” ——马克思《青年在选择职业时的考虑》

大学强调：勤奋学习，具有丰富的知识储备和相对合理的知识结构。

看马克思读的书，他除了学习必修课和选修课外，还阅读了大部头法学著作24部，浏览了黑格尔的全部著作及其部分学生的著作，完成了3部法学和哲学著作的初稿，•创作诗歌108首，写中篇小说和剧本各l部，•翻译法学和文学作品3部，•并开始自学英语和意大利语。由于他成绩优秀，论文水平高，1841年3月，23岁时就获得了哲学博

士学位。（6年）对大学生说来，他非凡的智力，罕见的渊博知识，无尽休的创造思想，很开博得一个公认的著名人物的高度评价。这个著名人物在1841给友人的信：“也许是当今现有的唯一的伟人，真正的哲学家。在他身上既有深奥的哲学的严肃性，也有最机敏的智慧。„„”

——1841著名人物给友人的信

毕业后强调：马克思不仅进行理论研究，而是积极参加了变革当时社会的实践。

毕业后，打算当教授，但政府从大学中驱逐进步教授如费尔巴哈教授职务被撤，不许讲课。这使得马克思不得不抛弃做学者的志愿。从1842年起被聘为《莱茵报》编辑，是德国第一份捍卫劳动者和被压迫群众利益的工具，1843年被查封。 办报工作使马克思感到自己的政治经济学知识不够，于是发奋研究这门科学。孙中山1902年在上海演讲时提到马克思“苦心孤诣，研究资本问题，•垂三十年之久 ，著为《资本论》，发阐真理，不遗余力”。（1867年9月14日，《资本论》第一卷在德国汉堡正式出版。这一巨著的问世，不仅实现了政治经济学的伟大革命，标志着马克思主义政治学的诞生，书中一个重要的理论，就是“剩余价值”学说，。马克思指出，干活付钱，这是错误的认识，就是说工人干活，资本家付给他钱，看来这并没有什么不对，但是实际上，这不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬，如一个工人一天劳动 所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是

16元，也可能是24元，还可能更高。这怎么能是“等价交换”呢？那么这多余的部分，即这个工人工资之外的8元或16元或更高的数额，就是“剩余价值”，资本家无偿地剥削走了。马克思把这个“帐”算清以后，资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了，这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法，从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件。

马克思在《资本论》中断然指出，资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的，是历史发展的必然趋势。《资本论》问世史考

40年时间， 生前仅来得及正式出版了《资本论》第一卷， 马克思去世以后，恩格斯为完成马克思的夙愿，精心整理马克思的手稿，直到1885年《资本论》第二卷方能与读者见面，而第三卷延至1894年才得以公诸于世。从第一卷的正式出版到第三卷的公开面世，期间相距27年。至于《资本论》第四卷的问世时间更晚。恩格斯临终之前深知已来不及完成第四卷的整理出版工作，只得托付给考茨基等人。1905年至1910年，考茨基终于将第四卷分别整理出版。考茨基在整理马克思手稿的过程中自作主张地做了许多删改和变动，再加上其他一些政治方面的原因，这个第四卷的版本实际上被否定了。我们现在见到的《资本论》第四卷最早的版本，已是前苏联于1954年至1961年间重新根据马克思手稿整理出版的俄文版本）

1843迁居巴黎，一面同各国工人团体建立联系，经常参加工人

的集会，29岁 时，工人称马克思为“马老爸”，足见他在工人中的威信。他特别重视德国的“正义者同盟”，它成立于1836年，其基本的口号是“人人皆兄弟”1847年，根据马克思、恩格斯的建议，决定将“正义者同盟”改组为‘共产主义者同盟”，委托马克思恩格斯受起草同盟纲领，这就是1848、2问世的《共产党宣言》，揭示了两个必然，口号：“全世界无产者联合起来。”

1864年在伦敦建立了国际工人协会，1872年建立了第一国际。 一面开展对政治经济学、空想社会主义和历史的研究，从事理论创作。

强调马克思的一生是为无产阶级和人类解放奋斗的一生，也决定了是漂泊、贫困的一生他们一次又一次地因为付不起房租而被迫举家迁移，淡然也是幸福的一生，人间难得的两情他都得到了。

1845由于普鲁士政府的坚决要求，马克思被视为一个危险的革命家，而逐出了巴黎，迁居布鲁塞尔（1845—1848），1848—1849欧洲革命期间，马克思又被逐出比利时，重返巴黎，后又回到德国，出版 《新莱茵报》，声援各国人民的革命斗争。革命失败后1849 年被逐出德国马克思先去巴黎，又被逐出巴黎，于是移居伦敦，直至去世。188、3、14去世。

恩格斯简介：（1820—1895）

恩格斯（24岁）〈政治经济学批判大纲〉在1844马克思创办〈德法年鉴〉发表，马克思读了后，两人通信，1844年两巨人在巴黎会见，后来恩格斯回忆说“理论领域完全一致，从此开始我们共同的工

作。”

1850—1870移居伦敦，前后共20年，为了在经济上支持和帮助马克思，重返 ，这20年马克思和恩格斯几乎每天通信，商讨各种政治问题、社会问题、自然科学问题。•“如果不是恩格斯经常在经济上舍己援助，马克思不但不能写成《资本论》，而且定会死于贫困。”—— 列宁

1883年马克思去世后，恩格斯担负了整理和发表马克思的文献遗稿和继续领导工人运动，并写了许多重要著作。两人合作了40年，共同创造了马克思主义。

“马克思比我们的一切人都站得高些，•看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。

没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子，所以这个理论用他的名字命名是公正的。”

——恩格斯

1895、8、5伦敦去世•“一盏多么明亮的智慧之灯熄灭了，

•一颗 多么伟大的心 停止跳动了。”

——列宁引自涅克拉索夫的诗 “他们的关系超过了古人关于•

人类友谊的一切最动人的传说。”

——列宁燕妮简介：（1814—1881）见原稿

马克思忠实的伴侣、朋友、战友。1836年夏大学第二年马克思去柏林前与童年时的女朋友订了婚那时马克思18岁，燕妮比马克思大四岁，即22岁。大学毕业2年后1843年结婚。7年内燕妮克服了她婚

姻路上的一切障碍。燕妮出身贵族，异常美丽，其名们贵亲反对他俩的婚事，认为马克思是不能给未婚妻带来荣华富贵的大学生，是高贵的品质使她选择了马克思。不仅克服了婚姻路上的障碍，她对马克思始终怀有深厚

•贵族姑娘•异常美丽•高贵品质心地善良•机敏头脑•热情性格•自我牺牲

•熟谙文学

“在读懂马克思中，读懂他的理想是最最重要的。因为全部马克思的学说，无论是他的哲学、政治经济学，还是科学社会主义，都服从一个目标：人类的解放。”“马克思的理想所体现的目的是崇高的，是任何其他学说的目的所无法相比的。但这个目的的实现又不是短时期能够达到的。” 王锐生 绪论《读懂马克思》王锐生 黎德华著 在绪论

哲学书：最崇高的社会理想：实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由全面发展的共产主义社会（马克思提共产主义第一阶段：列宁称之为社会主义）。

•科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。”

——达尔文

前景：西方学者70年代开始思考这一问题：为什么？社会主义处于低潮，资本主义稳定发展但矛盾危机；主要有如未来主义、第三条道路，市场社会主义、生态社会主义等9大思潮：

科学的特点：

5个特点可分两大方面：理论和实践两方面，注意：简练

一方面：理论1、揭示并服从真理---求是精神：真理即规律：事物内在的本质的必然的联系，不以人的意志为转移，无论你揭示发现还是没发现；你喜欢还是不喜欢，如基因。发现规律按规律办事为人类造福。马克思是揭示自然---唯物、辨证、社会和思维发展的普遍规律的学说。

•2、以事实为依据 ---唯物精神。如唯物史观：居住在地球上的人，要生存首先要解决什么问题？吃----劳动者、劳动工具-----衡量生产力的主要标志：石器、铜器、铁器、大机器；向自然界索取，生产力是指人和自然的关系，是人征服自然的能力；一个劳动者去 征服吗？大家一起。那么如何分配？人们在生产中的地位：生产中人与人的关系：领导和员工；生产资料所有制的关系—这是最基本的关系。它是指：人与人的关系，生产关系是人们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系都受经济关系的支配和制约。

两者是社会生产不可分割的两个方面。两者的关系：适应；调整。如，超越一大二公或滞后：帝国主义和封建制度。

（生产力不断发展，为什么？马斯洛“人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后，往往又会迅速地被另一个欲望所占领，人几乎一生都总是希望着什么，因而引发了一切„„略）

如剖析资本主义生产关系，从商品

•3、操作严谨 ---逻辑思维。主要三个组成部分：相互独立自成体系；三位一体相互联系：

•4、坚持实践检验 ---实证意识

同学观点；科学性是有阶段性的，二战后就不科学了：

注意：股份：使资本社会化，资本的所有形式和占有形式可以分开；马克思对资本主义自身的调节估计不足

另一方面；实践 分两个阶段来看。见秦刚文章

•5、不断创新 ---质疑精神马克思主义最重要的理论品质：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理发展真理。1872 《宣言》德文版序言中“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的 ，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”马克思主义是不断发展的理论体系。他虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界 近知近仁

一\怎样看待马克思恩格斯对社会主义必然代替资本主义的论证 马克思恩格斯作出社会主义必然代替资本主义的历史性结论,是基于对资本主义经济运行规律深入考察和研究得出的科学认识.在马克思恩格斯之前,一些优秀的思想家就提出了用社会主义取代资本主义的设想"为了寻求这一理想,许多人耗费了毕生的心血;为了探索实现这一理想的途径,很多人陷入困境,产生迷误"马克思恩格斯立足于

社会的发展,把社会主义置于现实的基础上,发现了人类社会发展的内在动因,并把它运用于对资本主义社会度下,生产资料和产品的占有方式是私人占有,它与生产社会化的要求存在着矛盾,这个矛盾构成了资本主义生产方式的基本矛盾,贯穿于资本主义发展过程的始终,是资本主义制度自身难以从根本上解决的"只要资本主义生产方式的基本矛盾依然存在,生产力的发展以及由此带来生产社会化程度的不断提高,就一定要打破资本主义生产关系的束缚,冲破生产资料的私人占有形式,为自己开辟道路"社会主义代替资本主义,其必然性就存在于社会生产力的发展有对社会占有生产资料的内在要求.

马克思恩格斯的这种论证,在理论上是严密的.科学的.那么,怎样用资本主义的发展来印证这种必然的正确性呢?从发表算起,马克思恩格斯提出社会主义必然代替资本主义的论断已经有150多年了"这期间,资本主义世界多次爆发过严重的经济危机,出现过无数次无产阶级反对资产阶级的革命斗争,也爆发过两次世界大战"这一切说明,马克思恩格斯关于资本主义社会存在着自己不能解决的根本矛盾这一结论是站得住脚的"这期间,尤其是二战以后,资本主义对其生产关系进行了一系列较大的调整,缓和了阶级矛盾,使生产力又获得了更大的发展"面对资本主义的新发展,有的人对资本主义必然为

社会主义所代替的问题产生了怀疑,认为马克思恩格斯的论证不灵了,过时了"事实上,资本主义的新发展也从另一个方面在印证着马克思恩格斯理论的正确性.

为了适应生产力发展的要求,为了维护自身的生存,资本主义在其发展过程中,对生产关系不断作出调整和改变.这种调整和变化,主要体现在所有制或资本占有形式方面.在垄断以前的时期,生产资料大都是由资本家个人占有,是个人资本或个人企业.随着生产力的发展和生产社会化程度的提高,这种个人资本逐渐发展为集体资本,出现了股份公司.在股份公司的基础上,经过企业间的联合,形成了垄断组织.生产力的进一步发展使一般垄断转变为国家垄断.在资本主义所有制或资本占有形式作出这样一些大的调整的同时,其经营管理方式也发生了很大变化.如企业实行了两权分离,出现参与制!联合制!合同制等多种经营形式.为调节和干预经济生活,资本主义国家还建立和健全了劳动力市场!商品市场!资金市场,完善了货币银行制度,财政税收制度!社会保障制度!劳动工资制度,推行社会福利计划等等.

资本主义生产关系上的这些调整和变化,虽然是在资本主义生产方式的总的范围内进行的,并没有改变资本主义性质,但是它却进一步证明: 生产资料的社会占有是一个不可抗拒的历史趋势;资本主义的每一步发展变化,都产生着越来越多的社会主义因素,都在为新的社会结构的产生准备着更加成熟的物质条件;资本主义生产关系不断在形式上作出改变,不是离社会主义越来越远,而是更加靠近社会主义了;资本主义发展中的这些变化本身不是社会主义,但却是资本主义向更高形态社会即社会主义过渡的明显征兆.

就一般规律而言,社会主义不是凭空出现在世界上的,它存在的物质条件是在旧的生产方式中逐渐成长起来的"同任何其它事物一样,它的

产生和发展都是一个由量变到质变的过程"因此,资本主义发展,不仅没有否定马克思恩格斯对社会主义必然代替资本主义的论证,而是在进一步印证着这种必然趋势的存在.

理论的科学性和逻辑力量是它征服人心的内在因素，但是人们不会因此自然而然地理解它接受它，人们对某种学说的认识、理解和接受是受许多因素决定的

关于国际环境和国内背景，大家掌握的不错，书本上也比较清楚我把要点提一下：

（二） 国际环境

•一战使中国的先进知识分子对资本主义制度产生了怀疑甚至否定；• 十月革命的胜利，为中国的先进知识分子指明了前进的方向；• 巴黎和会和苏对华宣言的鲜明对照，给马克思主义在中国的传播以新的有力的推动。

（三） 国内背景•

1、历史条件：屡遭失败的事实，呼唤着一种新理论的到来. 自1840年以来，社会性质，主要矛盾，即中国人民除了继续遭受残酷的本国封建压迫以外，更遭受了外国帝国主义势力残暴的民族压迫，世界上的帝国主义国家，几乎都曾经欺凌过中国 ，亡国灭种的阴影，笼罩在中国人的心头。所以，1840年以来的中国历史，给中国人民提出了两大任务：16字：民族独立、人民解放、国家富强，人民富裕。如何解决这两大难题，完成这两大历史任务，无数仁人志士，一代又一代的中国人，正是为此而进行了不屈不挠、英勇顽强的

斗争。上编：风云变幻的80年，学习的方向是西方的资本主义，封建的被打败了；态度是虔诚的；内容是逐步深入的，结果屡遭失败，而且先生总是打学生，这使先进分子对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的疑问。要革命，就需要新的革命指导思想，新的革命理论。正是在这种历史条件下，马克思主义为中国先进分子所接受，并在中国得到广泛传播。

2、思想基础：新文化运动思想解放运动，思想的闸门打开了，它使人们从封建专制所造成的盲从蒙昧中解放出来，促使人们更加迫切地追求救国救民的真理；新文化运动正处在第一次世界大战期间，资本主义制度 的内在矛盾已经比较充分地暴露出来，先进分子中的一些人在宣传西方资产阶级民主主义时，就已经开始对它有所怀疑和保留。

3、经济条件：民族资本主义初步发展。

思想界发生剧烈变化，中国的社会结构也在悄悄地发生深刻的变动，1914—1918 暂时放松压迫，（只有日美在华经济势力仍有所扩张，）民族资本主义经济迅速发展。1914-1919的5年间新设厂矿379，平均每年增设63个。

阶级基础：与此联系，工人阶级和资产阶级壮大，1919 五四前工人达200万，成为重要的社会力量。（卢布党、外来输入党）五四运动中中国

工人阶级显示了巨大的力量，使先进分子对马克思主义运用于中国革命的前景产生了极大的希望。5、文化基础：中国传统文化的融合和和平等精神的影响。庄书记讲座：中国传统文化的七大精神。一是融合精神：和而不同、海纳百川；二是天下大同，天下为公。

6、主观条件：中国先进的知识分子做出了不可磨灭贡献. • 见：传播的表现