世界遗产武夷山

世界遗产武夷山

一、世界遗产武夷山简介

武夷山位于福建省的西北部，东经约117度，北纬约27度，总面积约99.975公顷。武夷山不仅是“罕见的自然美的地带”和“尚存的珍稀或濒危动植物的栖息地”，同时又是一种“已消逝文明的见证”和“具有特殊普遍意义的传统思想的发源地之一”。1999年12月1日，联合国世界遗产委员会第23届大会将武夷山作为自然文化双重遗产列入《世界文化与自然遗产名录》，从此世界多了一份珍贵的遗产，武夷山也从此走向世界。从此，武夷山与泰山、黄山、峨眉山一起成为我国仅有的四项自然文化双重遗产。

二、自然遗产武夷山

武夷的美感在于山。由于地壳运动、重力崩塌、雨水侵蚀、风化剥落的综合作用，使山体发生奇特变化：峰岩上升，沟谷下陷，成为全国200多处丹霞地貌中发育最为典型者。这里奇峰怪石千姿百态，有的直插云霄，有的横亘数理，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立„„。

武夷的灵性在于水。武夷山中由于众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。流水潺潺，如歌如诉，给武夷山注入了生机，增添了灵气。其中的九曲溪被称为华夏一绝，奇峰怪石林立两岸，与溪水相环相绕，山环水转，逶迤而行。两岸奇观，变化莫测，令人目不暇接，放佛在仙境中。游九曲溪 是一项舒适惬意的活动，游人不费登山之劳，便可赏山水之胜。游客乘坐竹筏泛舟九曲，随波逐浪，仅需一二小时，就可览尽千峰秀色。正是这样，才有游客感叹说：“武夷一小游，退却十年愁”。

武夷山是动植物的天然避难所。目前已知在这里生长的植物有3718种，其中就有880年的宋桂，980年的南方红豆杉等。目前已知生活在这里的动物5110种，其中列入国际《濒危物种国际贸易公约》的动物有46种。中外生物学家把这里喻为“研究两栖爬行动物的钥匙”、“鸟类天堂”、“昆虫世界”、“蛇的王国”。

三、文化遗产武夷山

世界遗产评定专家认定，武夷山不但自然遗产具有独特、珍贵价值，而且其

文化遗产具有突出、普遍价值，能为已消逝的古文明古文化传统提供独特的见证，且与自然遗产紧密结合、相辅相成，是极其可贵的。

武夷山是朱子理学的摇篮，是现今世界研究朱子理学的基地。朱熹从14岁入闽北到71岁逝世，在武夷山从学、著述、讲学、传教长达50多年，终成理学之集大成者，是我国古代继孔子之后的最有影响的思想家、哲学家、教育家。我国学者蔡尚思（1905—2008，号中睿，福建德化人，历史学家、文化史专家，早年师从王国维、梁启超、陈垣等。曾长期任教于复旦大学，其治学以古典文学为基础、史哲综合为专业，以中国思想史、学术史、文化史为重点，成就卓越。）

武夷山是距今2000多年的西汉闽越王城所在地。现今留在武夷山东部的闽越王城遗址，占地48万平方米，是目前中国长江以南保存最完好的一座汉代古城址。

“云崖悬棺”是中国古文化之谜。至今还存在十多处崖洞中的“架壑船棺”距今已三四千年，是国内外发现的最早的悬棺，是研究先秦及古闽人文化的珍贵遗物。

儒、释、道三教同山。武夷山是道教三十六洞天之十六洞天（洞天福地是道教仙境的组成内容之一多以名山为之或兼有山水）。武夷山也是佛教“华胄八小名山”之一。100多年来，儒、释、道三教相安共处，传为美谈，这也体现了武夷名山的兼容与豁达。

摩崖石刻是武夷山古代文明的历史记载。独特、绝妙、突出的武夷山的自然、生态，以及与之紧密结合、相辅相成的文化，引来古往今来众多文人墨客、专家学者的赞誉。至今保留在武夷山中的摩崖石刻数以百计，或诗，或词，或文，都是武夷山古代文明的历史记载，也是今天人们旅游的导游图解。

名山出名茶，名茶耀名山。武夷山灵秀山川孕育出的武夷岩茶，品质优异，驰名中外。它是世界四大茶类中的小叶种茶树之代表，又是乌龙茶类之始祖，乌龙茶发源于武夷山。据当代茶叶专家陈椽等考证，我国茶叶在二世纪时由西南向东南传播，不久武夷山就有茶了。而武夷茶最早被人称颂可追溯到南朝时期。

而最早的关于武夷茶的文字记载则见于唐代孙樵的《送茶与焦刑部书》。该文中所称“晚甘侯”就是武夷山所产，因此，“晚甘侯”也成为武夷岩茶最早的茶名。唐代茶圣陆羽晚年曾慕名来到武夷山，对武夷山的神话传说颇感兴趣，遂纪录，写成了《武夷山记》。可惜的是该记是在《茶经》出版后才写的，因此没能进入《茶经》。

宋、元及明初，茶禁甚严，朝廷命令：“铢两不得出关”、甚至“载建茶入海者斩”，限制了茶的传播和发展。郑和下西洋时，携带了大量武夷茶等各种名茶作为礼品出国后，才打开了茶叶外销之门，此后茶叶外销便日渐兴盛。1607年，荷兰东印度公司开始从澳门收购武夷茶等茶叶，经过爪哇输往欧洲。几十年后，茶叶成为欧洲人日常必须的饮料，并以武夷茶为中茶之总称。

清初，随着茶叶产量增加，政府取消茶禁，武夷岩茶出口量增加。形成了由山西贾客组成的茶帮，专赴武夷山采办茶叶运销关外，“越分水关，出九江，经山西„„转至库伦（今内蒙乌兰巴托），北行达恰克图”，全程6000多公里，而后再经过西伯利亚通往欧洲腹地。于是这条商路上车帮、马帮、驼帮，络绎不绝，蔚为大观，成为一条重要的国际商道，号称“茶叶之路”。雍正五年（1727年）中俄签订《恰克图界约》，确定恰克图为两国商人互市地点，使它成为重要的茶叶集散地。由此，武夷岩茶从幽深壑谷穿越千山万水，走向俄国宫廷，走向欧洲大陆。

19世纪40年代，英国发动的鸦片战争，第一个目的是把鸦片输入中国，第二个目的便是要控制福建武夷山的茶叶，所以五口通商，福建有两个口岸。由于“五口通商”的冲击，北上的“茶叶之路”走向没落，被新的海上茶叶之路所代替，经营武夷岩茶的山西商帮解体。广、潮、漳、泉、厦等茶帮兴起。武夷岩茶通过厦门、福州、广州等口岸大量输出促进了茶饮料在世界各地的普及，促成了茶成为和咖啡、可可并称的世界三大饮料。

如今饮茶已经成为一种习俗、一种文化。无论是茶叶、茶具、水质、冲泡、品尝都十分讲究。

众多的神话与传说。武夷山流传着众多的神话与传说，其中就有关于武夷山的来历的“彭武、彭夷辟武夷”。

相传在很久以前，中国的东南有一座山，山上洪水泛滥，老百姓只好躲进山

坳里过着穷苦的日子。山上一位姓彭的老人就带领老百姓披星戴月、风餐露宿，含辛茹苦开山治水。到了白发、白眉、白须的时候，这个老人已经成了远近闻名的开山祖师了，于是人们尊称他为“彭祖”。

彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷。他们俩一落地就见风就长。 一阵春风吹过，他们喊爹叫娘；二遍春雨飘洒，他们站立行走；三瓣春茶绽芽，他们下地奔跑。兄弟俩聪颖过人，智勇双全，从小就跟彭祖翻峻岭，钻密林。

因彭祖长年累月开山有功，当八仙在武夷山棋盘岩上饮酒时，乡民们便去求仙人为彭祖赐寿。彭祖活到880岁的时候，被玉帝召上天成仙了。临走时只留下一把斧子，一柄锄头和一弯弓箭，嘱咐两个儿子要继承祖业，日夜不停地开山治水，为百姓造福。彭祖走后，两兄弟不忘父亲重托，扛起锄头，拿起斧子，背上弓箭上进山了。

他们挖呀挖，挖了360天，挖出了九曲十八弯，治住了咆哮的山洪。他们砍呀砍，砍了720天，砍倒了一片片荆棘，开出了一片片良田。他们种呀种，种了1800天，种上了垄垄岩茶，栽上了稻谷和果树。兄弟俩又用弓箭晒死了猛虎，除掉了恶豹，把山上捉来的野兔、野鸡、野猪送给村里的乡民饲养。他们还在山上种了琪花瑞草和珍贵药材，把山山水水装点成人间仙境，百姓们过上了鸡犬相闻，幸福安宁的日子。

彭武、彭夷死后，人们为了报答他们的恩情，为了纪念这对开山有功的兄弟，就以他们的名字命名此山，称这碧水丹山为武夷山了。

1962年郭沫若来到武夷山旅游写下一首：《游武夷泛舟九曲》。

九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹。幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。 六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿。凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。 据说桂林人看了郭沫若的诗后到武夷山旅游，到达天游峰后山，看到景致一般便脱口而出：“郭老瞎吹牛，骗我三天游，白水配馒头，下次鬼来游。”

而郭沫若泛舟九曲溪时，看到美丽山水风光不禁脱口而出：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”。此言竟引来武夷、桂林究竟谁甲天下的争论。直至时任国务院副总理的谷牧题诗一首，做出公断，才了结了这场争论。其诗曰：“桂林山水甲天下，无以山水亦神奇。同是祖国好山河，何须评比论高低。”（——武夷旅游资讯网）