秋天的滋味

秋天的滋味，古人仅几笔就写透了

“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”秋天到了，生命的流逝变得尤为明显，人们在秋天容易产生伤感忧郁的情绪，俗称“悲秋”。秋天对于文人而言，见到草木摇落，雁归花谢，便不禁悲从中来，千古悲秋之调从未断绝。不过除了悲秋，也有人从秋天获得欣慰。他们或喜淡远的秋景色，或从秋天找到契合于自身的某种精神。来，一起看看那些古代著名诗人笔下的“秋”吧~

1唐·王维：《九月九日忆山东兄弟》

一句感慨，成千古绝唱王维17岁时背井离乡，到长安谋取功名，身在繁华热闹的帝都，茫茫人海中举目无亲，尤其在重阳佳节时，本应家人团聚，内心那种强烈的孤独感可想而知。于是，因思念家乡的亲人，他写了一首《九月九日忆山东兄弟》，朴素无华而高度概括的诗句，道尽了天下离家远行人的共同心声，这句诗也成为表现客中思乡感情的名句流传至今。（注：王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。[译文]

我独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来加倍思念亲人。遥想家乡兄弟们登高的时候，遍插茱萸时唯独少我一个人。

2唐·李白：《夜泊牛渚怀古》

望月怀古，怀才而不遇这首诗是伟大的浪漫主义诗人、“诗仙”李白仕途失意后在当涂之作，那时诗人对未来已经不抱希望，但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。 牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。[译文]

秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。

3唐·张继：《枫桥夜泊》

寒山寺因此诗而出名这首诗是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色，充分地表现出作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑。这首诗不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。寒山寺也因此诗的广为传诵

而成为游览胜地。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。[译文]

乌臼鸟叫了，月亮下山了，天亮了，到处都是白花花的霜，乌鸦啼叫寒气满天，在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，我对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

4魏晋·陶渊明：《饮酒·其五》厌倦官场，欲归隐田园这是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。表现诗人隐居生活的情趣，他于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的思想感情。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。[译文]

我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。这之中隐含了人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。

5唐·韩愈：《秋字》

送友归去，情真意又切元和初年，韩愈的门生皇甫湜在对策中触犯了宰相，牵连到其舅王涯。元和三年，王涯被贬为州司马，是年秋，复徙袁州。韩愈与王涯是同年进士，兼有与皇甫湜之谊 ，因而写《祖席》二首相送 。一首云“得前字”，一首云“得秋字”，分别以“前”字、“秋”字为韵。此选后一首韩愈送别同年进士王涯外迁的一首诗。诗人活用典故，叙述友情和劝勉友人不要以暂时的荣辱升降为念，要好好地保重身体、保持开朗的心怀，深情厚谊溢于言外。 淮南悲木落，而我亦伤秋。

况与故人别，那堪羁宦愁。

荣华今异路，风雨昔同忧。

莫以宜春远，江山多胜游。[译文]

淮南王当年曾悲哀秋来草木零落，而我现在也见秋至而独自伤怀了。有情人见秋叶落本来就伤悲，更何况是在这愁心的季节要与好友相别呢？当年同科进士，本望同有荣华之乐；而今

已成异路之人，愿与君子风雨同忧。您不要以为属于江南西道（今属江西袁水流域）的宜春离京城太远，那里的江山如画，风光宜人，希望您能在那里畅快地游赏。

6唐·刘禹锡：《秋词二首》借助秋景，抒胸中豪情这是唐代诗人刘禹锡的组诗作品。两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，在欣赏明净的山水和斑斓的树色中，赞颂了秋天的美好，并借黄鹤直冲云霄的描写，流露出高雅闲淡的情韵，表现了奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

其二

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。[译文]

其一

自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。

其二

秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。

7唐·白居易：《南浦别》

从此“南浦”专指送别之处在这首五言绝句中，诗人刻画了送别过程中的传情细节，景色清淡凄凉，款款地流泻出依依惜别的深情。因古诗文中多写南浦之别，“南浦”因而成为送别之处的代名词。诗人并不是真要离人赶快离去，他只是想借此控制一下双方不能自抑的情感，而内心的悲楚恐怕已到了无以复加的地步。

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。[译文]

在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧瑟，木叶飘零。回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。

8唐·柳宗元：《秋晓行南谷经荒村》

久居穷荒，却故作旷达此篇写诗人经荒村去南谷一路所见景象，处处紧扣深秋景物所独具的特色。句句有景，景亦有情，交织成为一幅秋晓南谷行吟图。诗人身临凄凉荒寂之境，触动内心落寞孤愤之情。

杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。

寒花疏寂历，幽泉微断续。

机心久已忘，何事惊麋鹿？[译文]

清早起来，踏着霜露往幽深的南谷走去。来到小溪，踏上小桥，到处是黄叶满地；荒凉的山村，古树参天。这时又见一只受惊的麋鹿，忽然从身旁奔驰而去。他由此联想起《庄子·天地》篇里说过的话：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”诗人借用此话，意思是：我柳宗元很久以来已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，无机巧之心了，何以野鹿见了我还要惊恐呢？诗人故作旷达之语，其实却正好反映了他久居穷荒而无可奈何的心情。 9唐·杜牧：《秋夕》

宫女幽怨，我见亦犹怜这首七言绝句是一首宫怨诗，描写一名孤单的宫女，于七夕之夜仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位官女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。[译文]

秋夜里的月光，就像是一盏银色烛光，把画着图案的彩色屏风照得透露出一股凉意。宫女手里拿着轻丝做成的小圆扇，追扑着满天飞舞的萤火虫……一个孤独寂寞、向往爱情的宫女形象跃然纸上，她应是豆蔻年华的怀春少女，美丽娇羞。这样的女子，我见犹怜。 10唐·温庭筠：《赠少年》

离情别恨，见壮志情怀这首七绝诗描写诗人与一少年相逢又相别的场面，表达了无限的离恨别情，抒发了深沉的豪情壮怀。本诗曾被选入《义务教育语文课程标准》小学生必背古诗篇目。全诗善于用典寄托怀抱，且不着痕迹，自然地与写景叙事融为一体，景中见情，含蓄隽永。

江海相逢客恨多，

秋风叶下洞庭波。

酒酣夜别淮阴市，

月照高楼一曲歌。[译文]

我向来浪迹江湖，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。客游他乡，忽遇友人，彼此情味相投，同有沦落江湖、政治失意之感，但只片刻幸会，随即就分手了，故觉颇多苦恨。黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。

11宋·欧阳修：《秋怀》官场倾轧，慕隐居生活宋仁宗庆历五年八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。欧阳修遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活，此诗即作于滁州到任后的一个秋天。《秋怀》是北宋文学家欧阳修创作的一首五言律诗。这首诗从感念“节物”出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术，既慕隐居而又难能如愿，热爱生活和感叹国事的复杂感情。

节物岂不好，秋怀何黯然！

西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。[译文]

这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。

12宋·王安石：《葛溪驿》

疏桐蝉鸣，秋夜实难眠这首七言律诗，作于皇佑二年(1050年) 。当时王安石从临川去钱塘，途经弋阳，宿驿站中，秋声扰攘，悲从中来，作此一诗。以" 乱" 为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明" 乱" 的部分原因，为进一步写" 乱" 蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。[译文]

一钩残月挂在天空，月色昏昏，漏声滴答，黑夜正长; 一盏油灯，忽明忽暗，寂寂地照着我的床。多病的身子，最早感觉到风霜的寒意; 做梦回到家乡，梦中不知道远隔千山万水，道路漫漫。披衣而坐，纷扰的世事乱人心胸，禁不住慷慨高歌; 起床徘徊，俯仰天地，只见到一片孤寂凄凉。那凄切的鸣蝉声传入耳中，使我的心更乱; 它紧抱着萧疏的梧桐树，树上的叶子已经半黄。

13宋·苏轼：《行香子·秋与》

人生如梦，叹光阴似箭苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷。月夜的空阔神秘，阒寂无人，

正好冷静地来思索人生，以求解脱。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了，集中表达了“人生如梦”的主题思想，他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。

昨夜霜风，先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。[译文] 昨夜秋风吹入梧桐林，我无处回避自己衰老的面容（让秋风看到了）。秋风问我为何这样，我没有说话，只是用手在空中书写。人老了，有时醉有时病有时慵懒；早上来到院子里，感叹光阴似箭，催我老并且一身病。如今万念俱空，饮酒度日。哪管它酒花白、眼花乱，以此残念度日吧。

14宋·苏辙：《水调歌头·徐州中秋》

兄唱弟随，以词回赠兄这要从这首词创作的前一年说起，苏轼兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头 明月几时有》时，与苏辙已有六年没见面了。正所谓“兄唱弟随”，一年之后的中秋，苏辙来到徐州，与苏轼相聚。兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月，缓缓吟唱。 离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。

鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。[译文]

我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。 没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王安石那样，不得返乡，只能登楼相望。

15宋·李清照：《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

由景及情，感物而伤秋“玉簟秋”写室内之物，点染出此时为清秋季节，“红藕香残玉簟秋”全句领起全篇，设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。烘托出词人与赵明诚分离后，她在孤独中感物伤秋、泛舟遣怀的情状。 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。[译文]

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。读了这些诗词，你有没有发现，秋天果然是个容易引发悲愁的季节。“悲秋”一词自不言说。古代的诗人、词人们，或因亲友离别而不舍，或因胸中雅韵而抒情，或因仕途失意而感怀，无不将我们引入他们创作时的情境，与其产生感情层面的共鸣。秋窗日午，小院无人，正宜读诗，更为奇妙的是，心有诗意不悲秋。你，还等什么呢？