人的教育读书报告

《人的教育》读书心得 鞍山市第四十八中学

关德峰 《人的教育》读书心得 《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教

育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论

和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育

的书。我觉得儿童教育和我们小学教育有很多的相通之处，所以这次我认真阅读了这本书。

书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童

积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续

性等。

“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“把孩子当作活生生的人来看待，

让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸。”也正是这一腔真爱、一份宽容

造就了“自由呼吸的教育”。而体现到我们的教学实践活动中，“自由呼吸的教育”我认为主

要是学生主体地位的体现。下面我就谈谈几点读后的感受。 首先，教师应平等地对待每一个学生。 以前，有的老师都认为只要搞好学习，再厉害一点学生也会谅解。严肃、冷峻、不苟言

笑是优秀教师的形象。但学生对老师的好心苦心并不买账。在老实听话的背后，隐藏的是怨

愤和逆反。一点小小的挫折和不如意就会引发导火 索，甚至公然向严厉教师挑衅，犯下我们教师所认为的不可饶恕的错误，继而变本加厉，

升级战争不断爆发，师生矛盾越来越激化，老师和学生竟然成了仇人。 因此，面对犯错误的学生，面对不称心的学生，面对不学习的学生，先告诉自己，静下

心来，想想他们也是活生生的人，教育首先是人的教育,学生和老师都是平等的人。我们今天

的教育是为学生的终生发展奠基,为民族的明天准备素质的教育。要让孩子一生能够持续地学

习，能够有尊严、高质量地生活，能够为社会做出贡献，而且有能力把握自己的一生。而要

做到这些，就必须平等地对待每一个孩子,了解孩子、相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心

灵。

其次，教师应该让学生对自己充满信心。 每个学生都有自己独特的优势、过人的长处，在这一点上，人人都是最好的，个个都是

最棒的。拿起表扬的武器，机智地面对得意忘形的孩子，多增加几把评价的尺子，就会有更

多的学生受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。 因此，在老师的心中，不应该有坏学生，

不能从一开始就着眼于失败去做工作，应当把预期的失败转化为成功，应让每个学生都能说

我能行！学生对自己有了信心,那么他们就会把这种信心转化为学习的动力,我们也就很好地

达到了教育的目的。

其三，教师应该多从孩子的角度考虑问题。 只要你蹲下来，试着从孩子的角度看问题，你就会发现孩子眼里的世界不一样，你就能

学会理解孩子。孩子们犯的错误，常常是美丽的错误，是成长中的必然。我们的工作习惯于

站在成人的立场上，从成人的视角对孩子提出种种要求，设定展目标，生硬灌输、呆板说教，

强迫孩子接受——犹如预先做好了模子，不管学生的体形。身高统统塞到这个模子里，结果

必然是要么铸造出畸形的人格；要么铸造出千人一面的丧失个性的木偶；要么伤害学生的心

灵，形成终生难以弥合的伤痕。所以，我们要多从孩子的角度考虑问题，设身处地的为孩子

着想，那么很多问题就不是问题了。 其实教育很简单，一腔真爱，一份宽容。把简

单的事情天天做好，就是不简单。愿我们能为‘把这个简单的事情做好而努力！最后引用玛

丽凯的话结束此文，我诚挚地相信，生命是一连串的企图和失败，只有在偶然的机会中，我

们才能体验到成功。

《人的教育》这本教育名著蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大影响。他

非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，理解也比较肤浅，今后我还将花更

多的时间去仔细研读。篇二：《什么是教育》读书报告 信阳师范学院

研 究 生 读 书 报 告 封 面 (2011—2012学年第二学期) 《什么是教育》读书报告 提交日期： 2012 年 5 月 8 日 研究生签名： 王天娇 《什么是教育》读书报告 书名：《什么是教育》 著者：雅斯贝尔斯

出版社：生活·读书·新知三联出版社 版次：1991年3月第一版 页数：178

作者介绍：

卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（karl theodor jaspers，1883年2月23日—1969年2月

26日），德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家，是公认的西方“存在主义”大师之一。

雅斯贝尔斯主要在探讨内在自我的现象学描述，及自我分析及自我考察等问题。他强调每个

人存在的独特和自由性。

雅斯贝尔斯于1883年出生于奥尔登堡的一个普通家庭。他自幼就对哲学感兴趣，但受其

父亲影响而入读大学的法律系（父亲是一位法学家）。他很清楚自己不喜欢法律，于1902年

转读医学，1909年毕业。 之后，到海德堡精神科病院工作。1913年，他在海德堡大学得到临时心理学教师一职。

后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。 40岁时，雅斯贝尔斯从心理学转投哲学，

并且扩展到精神病学的工作。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔大学工作。他在哲学界中

仍然表现突出，直到1969年与世长辞。 全书分析：

《什么是教育》这本书共十九章，集中反映了雅斯贝尔斯的存在主义教育思想，同时也

体现了现代西方教育思想发展的人本主义倾向。该书对 教育本质、教育功能、教育过程、教育方式、教育内容、大学教育等问题进行了深入剖

析，进行剖析的过程中作者反复提到诸如 “精神世界”、“对话”、“权威”、“陶冶”等核心概

念，反映了其对教育的独特见解。笔者主要就这四个核心概念谈谈自己的看法。 主题论述：

一、精神世界——教育的核心 雅斯贝尔斯特别强调精神世界在教育中的作用， 他指出“在学习中只有被灵魂所接受的

东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解”[1]。所谓

灵魂所接受，我认为可以从两个方面来理解，一是心理发展水平，二是内部学习动机。因此，

教育内容的选择应符合学生心理发展水平，能被学生所理解；同时，教师也要考虑到学生的

学习动机，是外在的还是内在的，如何使外在的学习动机转化为内在的学习动机，如何刺激

学生的内在学习动机等问题。否则教育成为一种强迫式教育，学生成为被压迫者，那么，对

学生身心发展伤害极大，最直接的后果就是，厌学、书本知识全数归还给老师、思维僵化，

没有创新或创新精神，这也是现今教育的一个写照：初中、高中生厌学；大学文科生把数理

化全忘了等。

二、对话——教育的方式 雅斯贝尔斯认为人在自我的生成上所存在的三种阻力有三种不同的教育方法：第一种是

训练，它与训练动物相似；第二种是教育和纪律；第三种是存在之交流[2]。同时，人在自我

生成的过程中还要经历三种过程：自我训练、自我教育、自我进行敞亮交往。他这样看待这

三种生成过程评价，他认为：“训练是一种心灵隔离的活动，教育则是人与人精神相契合， 文化得以传递的活动。而人与人的交往是双方（我与你）的对话和敞亮，这种我与你的

关系是人类历史文化的核心”[2]。雅斯贝尔斯的对话肯定了主体间的平等，是主体间共同探

索真理的活动。他特别赞成苏格拉底的对话式教学，纵观现今教育，这种对话式教育已经普

遍被理论研究者所研究，被广大师生所接受并提倡，被多数学校所采用，并取得了比较理想

的教学效果。

三、权威——教育的保障 雅斯贝尔斯在第十章分别介绍了权威、强权与权力的区别、权威的必要性和历史性、权

威的危机与转变、权威与大全、作为信任源泉的权威、自由与权威的对立性、在权威中自由

生存等，使我对权威有了更深刻的认识。 雅斯贝尔斯虽然强调权威、强权与权力的区别，但实际上他更强调他们三者的辩证统一

关系。他指出“真正的权威来自于内在的精神力量，一旦这种内在的精神力量消失，外在的

权威也随之逝去。当权威受到损害时，那么它就会抓住强权”。“获得长久而牢固的权威是通

过强权，这种强权或者是内在的，即对灵魂施加压力，或者是外在的生理上的强迫。没有与

强权的联姻，权威只能是一个被挑选的对象，如果在权威存在的连续性中把握住一切的话，

这样权威也应成为强迫的方式”[3]。“威与权力的分离，同样会使二者走向毁灭”[4]。因此，

三者具有不可分割性。

雅斯贝尔斯谈到了权威的必要性，同时也审视了教育中的“权威”与“自由”的相对性。

他强调权威在教育中的作用，他把权威当着教育的源泉。同时，他也没有忽视自由。他指出

“自由——与专断相区别——只有经由权威而获得。同样，本真的权威也只有经由与它相关

的自由才能建立”[3]

[5]。但，自由只能在权威中才能生存。而权威需要自由。他指出：“随着历史性权威的

逐步销声匿迹，自由也会自行消失”[6]。 “自由与权威之间的张力在于，双方都是以对方

为存在的依据，失去任何一方，那么自由将转变成混乱，而权威则意味着专制”[7]。因此，

我们要信仰权威，同时，我们也要在权威中自由生存。运用到教育教学中，我认为雅斯贝尔

斯的这句话最具说服力，那就是“马克斯?韦伯曾经成为过权威。但权威从不需要在大庭广众

下宣布，它是自然而然形成的”[8]。是的，权威从不需要在大庭广众下宣布。很多教师，上

课的时候特别严厉，总以为这是在树立权威，树立威信。但事实上，学生们除了敢怒不敢言

之外，更多是一种厌恶，鄙视，甚至是不屑。权威是以爱为基础的，作者开篇就特别提到了

“爱”，爱是一种心灵的互动，精神的交往，而真正的权威来自于内在的精神力量。

四、陶冶——教育的精髓 关于陶冶这一问题，雅斯贝尔斯谈论了很多，我自认没有完全领悟到陶冶的真谛，但通

过他详尽的论述，确有一些自己的想法。 雅斯贝尔斯指出“真理意识不会简单地存在于个体生命的直接性,它更多的是要在一定时

代的人们身上重新培植成长,对真理意识的培植通过了人类后天习得的陶冶过程[8]。我认为

这句话包含两层意思：一是肯定了教育的作用，肯定了人的可塑性；二是肯定了陶冶在教育

中不可替代的地位。

他又指出“真理的物质实现从来就不是单纯地从哲学思考中产生出来, 而是在教育过程

与自我教育过程所构成的世界里方能产生[9]。这句话又肯定了自我教育的重要性。现今教育

中所提倡的“自主学习”、“探究式学习”“反思性学习”等正是自我教育的写照。

他还指出“培养清晰、 开放和公正的意志胜过成就某种单方面的知篇三：读书报告 《爱弥儿》读书报告

卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、

平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才

出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不

合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。卢梭的所谓自然教育，就

是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄

提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、

感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。 在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第

二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张

对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的

感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二

十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年

由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。 《爱弥儿》这本书是卢梭在十八世纪所著作的，其中提出的自然教育的观点——让孩子

顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展。这种自然教育的观点贯穿了整本书的主线，

该观点不仅在十八世纪，即使是在现当代的教育实践之中也是相当适用的，并且还是民主教

育思想一直所探讨的。卢梭认为每个人的一生都要接受三种教育的培养：或受之于自然的自

然教育，或受之于人的人的教育，或受之于事物的事物的教育。这三种教育中，自然教育是

我们不能够左右的，而事物的教育，我们只能决定其中的某些部分，只有人的教育是我们所

能掌控的。只有将这三种教育完全结合起来，我们的教育才能够成功，更加接近自然地目标。

所谓的“爱弥儿”，虽然说是卢梭的学生，但是只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教

育对象。并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专著，并且其中涉及到“爱弥儿”的许

多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实，卢梭一面阐述着自己对儿童进行的教育的

原则、内容和方法，一面结合爱弥儿的事例还有反面教材来证明自己的观点。 在卢梭看来，教育应该根据人的不同年龄特征分阶段进行体育、智育、德育都有各自的

适合进行实施的敏感时期。教师要据此严格实施教育，使教育不会过于超前或者滞后。他的

学生“爱弥儿”经历了婴孩、儿童、少年、青年、成年，他的教育理念即前提是所谓的教师

应当由父亲这样的角色来担当，只有这样才能对“爱弥儿”细心呵护、不求回报、不离不弃。

而在不久将来，要成为人民教师的我们，就必须要拥有这样的一颗心，像对待自己的孩子一

样，去对待自己的学生，给予孩子真正的关心与爱护。而在婴孩时期，卢梭认为要控制孩子

的欲望和需求的平衡，因为欲望大过需求会导致暴虐，欲望小于需求则会阻碍成长。到了童

年时期，就必须要孩子懂得私有制 意思即明白承诺，让他开始懂得了什么是“赠与”。在少年时期，引导孩子认识什么知识

是有必要学习的，而非直接教他知识。对于这个观点，我是相当认同的，教师在教学过程中，

所担任的只是引导的作用，教师的教学应达到的目标为培养学生获取知识的能力，具有科学

的头脑，发展其求知欲、好奇心以及学生兴趣，从而去学习那些实用的知识，并学以致用。

与直接授予孩子知识相比较，所达到的目的和功效要大上许多。最后，到了青年时期，卢梭

杜绝为了自己的权威做虚伪或让自己的学生觉得虚伪的事情。在整个过程中，教师不仅仅有

引导的作用，还有的就是榜样的作用，就像卢梭在《爱弥儿》中提到的，孩子会受周遭的环

境和人的影响，而作为孩子的老师，是孩子最亲密地能够接触到的人之一，教师自身的行为

举止等，都会对孩子产生影响，所以，教师必须树立好的榜样，供孩子所学习参考。 卢梭在《爱弥儿》中阐述的教育思想是相当全面的，但在我看来，虽然在表面上一切都

是有凭有据，但是这些仅仅只是卢梭个人的假想，“爱弥儿”也只是卢梭的想象中的教学对象，

卢梭把一切都想象的过于理想与美好，并且还有带有卢梭自身生活中的经验，带有很严重的

主观色彩，偏颇性较强，所以不能完全听信他的一些评论和观点。例如在孩子早期，卢梭并

不注重孩子理论的学习，还有卢梭对“医生”这个形象，存在严重的偏见等等。所以《爱弥

儿》中的教育思想仅供我们学习和探讨。篇四：教育的智慧 读书报告 《教育的智慧——写给中小学教师》读书报告 随着“读书让我更有魅力”的进一步推进，暑假里，我有幸拜读了《教育的智慧——写

给中小学教师》这本书。喜欢它乳白色的封面上点缀着墨绿色的书名，简单、干净，不掺差

任何别的东西，给人一种宁静，而封底上三句平实而朴素的话语：我们从事同一个职业，教

育学生；我们热爱同一个事业，塑造灵魂；我们拥有同一个心愿，当好人师。让人震撼，热

血沸腾！确实，这就像教师的职业，简单却充满生命力，这就像教师的智慧，理智而又有大

爱！

林崇德教授在第七章讲到德育时说：“德育为一切教育之本，是教育内容的生命所在”。

“德、智、体、美、劳”诸育中以德育为首，才能应运而生。现在的孩子思想道德较以前有

较大的滑坡。很多教师都说现在的孩子越来越难教了。原因是多方面的，有来自家庭、社会、

学校等多个方面的因素。父母是孩子的第一任教师，他对孩子的影响是深远而巨大的。不是

说有什么样的父母就有什么样的孩子吗？现在很多父母为了生计，无暇管教子女，在我班就

有很多隔代相居的学生，父母长期在外，一个月也难得回家一趟。孩子在家一直与爷爷奶奶

生活，由于一味地宠爱，孩子变得不讲理，什么事都以自我为中心而不考虑别人。林教授在

书中就提出了“三教一体化”这一概念，就是家庭、社会、学校三者相互配合协作，对学生

进行全方位的教育，但其中又以学校教育为主。然而，当前虽然在进行素质教育，但在应试

教育模式下，从教师、家长到学生，没有一方会真正接受所谓的素质教育，德育在这里显的

那么微乎其微，显得有点力不从心。因此， 我们的责任很重。

“天生其人必有才，天生其才必有用。”“不求人人上大学，但求人人成才。”这是林崇德

教授在十一章全面发展学生特色中提到的。我也特别认同书中所提到的——我的学生一定能

成才。一个优秀的教师应该有这样的自信：“我一定能教好学生；我的学生一定会进步，会成

才。”美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是

呀，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的

信任与赏识。没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。

俗话说“江山易改，本性难移”，但我却在实践中体会到本性是会在集体的关爱和老师的信任

中得到改变的。我班有一个女孩子叫翟佳莲，她刚来到我班时，总是不声不响，独自一人，

从不和同学一起玩，语文、数学两科都是不及格，但她对美术有着特殊的爱好。我并没有因

为她的语数成绩差而放弃她，而是利用晨会课，思品课对她进行教育，用课余时间和她谈心、

拉家常，让小干部主动与她交流，每天一人，轮流帮助他，并让她与宣传委员共同负责班级

黑板报工作，这工作对于毫无经验的她来说，无疑是一个极大的挑战。因此，在平时，我给

予她充分的信任，并找一些黑板报的资料供她做参考，在她碰到困难时，我会立刻放下手中

的活去帮助她，一星期下来，由她们出的第一期黑板报终于问世了，虽然在校评比中只获得

了二等奖，但我看到了她脸上那少有的笑容，那是发自内心的胜利的微笑，又有什么比孩子

的笑更珍贵呢？记得在一篇日记中，她写到：“我的成绩不好，徐老师不但没有看不起我，而

且还让其他同学和我交朋友，并让我参加出黑板报，使我感到了集体的温暖，老师就像妈妈

一样对我谆谆教导，循循善诱，老师比妈妈还亲，我一定不会辜负老师对我的信任，一定要

努力赶上大家??”看了她的日记，我的眼泪不禁在眼眶里打转，我的一点平常的工作竟然会

给一个孩子如此大的触动。

在谈到班主任工作时，林崇德教授说：“一位中小学教师不做班主任，就不会尝到当老师

的真正滋味。”作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班

级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及

时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活

动的必要性，清楚管理不仅 仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。 现在的孩子普遍缺乏自信，作业总是喜欢看同桌。伟大的哲学家、文学家、思想家爱默

生说过：“自信是成功的第一秘诀。”鲍威也曾讲过：“缺乏自信心，是失败的最大原因。”当

班主任的这些年里，每年，我都在前黑板旁贴上班风：“相信自己，我能行，我最棒！”以此

来激励他们。同时开展丰富多彩的活动，营造“我能行”的自我表现氛围，树立学生的自信

心。如：在班上组织朗读比赛、书法比赛、知识竞赛、可算能力比赛等。平时多鼓励孩子去

想、去做、去表达自己的想法，表现自己的本领，对学生在学习和生活实践中所做的哪怕是

一点努力和克服微小的困难，我都要及时给予肯定和当场表扬，尽可能让他们尝试成功，因

为成功感是建立自信心的动力,我鼓励孩子的话不外乎“你真了不起” “老师相信你”“你最

棒”“老师永远支持你”等。但就这么简单的三五个字却会在学生的心灵上“埋下”自信的“种

子”。