1--6诗词及意思

1——6年级语文书的古诗及诗意

一年级上册： 1．一去二三里

（宋代） 邵康

一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。

2. 咏 鹅

（唐 ）骆宾王

鹅 鹅 鹅， 曲项向天歌。

白毛浮绿水， 红掌拨清波。

3. 画

（唐 ） 王维

远看山有色， 近听水无声。

春去花还在， 人来鸟不惊。

4. 画鸡

（ 明 ） 唐寅

头上红冠不用裁， 满身雪白走将来。

生平不敢轻言语， 一叫千门万户开。

5. 静夜思

（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

6. 悯农

（ 唐 ）李绅

锄禾日当午， 汗滴禾下土。

谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。

一年级下册

7．春 晓

（唐. ） 孟浩然

春 眠 不 觉 晓， 处 处 闻 啼 鸟。

夜 来 风 雨 声， 花 落 知 多 少。

8．村居

（清 ）高 鼎

草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。（yuan ）

9. 所见

(清) 袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

10．小池

（宋） 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

二年级（上册）

11．赠刘景文

（宋） 苏轼

荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时。

12．山行

（唐） -杜牧

远上寒山石径斜， 白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

13． 赠汪伦

（ 唐）李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

14. 回乡偶书

（唐） 贺知章

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

二年级下册

15. 草

（唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

（远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，凄凄满别情。）

16. 宿新市徐公店

（宋 ）杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

17. 望庐山瀑布

（唐）李 白

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

18. 绝句

（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

三年级上册

19. 夜书所见

（唐）叶绍翁

萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。

知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

20．九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

21. 望天门山

（唐） 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

22. 饮湖上初晴后雨

（宋）苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 23 小儿垂

（唐）胡令能

蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

三年级下册

24. 咏柳

（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

25. 春日

（宋）·朱 熹

胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

26. 乞巧

（唐）林杰

七夕今宵看碧宵, 牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条.

27. 嫦娥

（唐）李商隐

云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心 。

28. 游子吟

（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

四年级上册

29. 题西林壁

（北宋）苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

30. 游山西村

（南宋）陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村.

（ 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。）

31. 黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

32. 送元二使安西

（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

33. 过故人庄

（唐）孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

概述

《过故人庄》作者是唐代诗人孟浩人，写的是诗人应邀到一位农村老朋友家做客的经过。在淳朴自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了诗人和朋友之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水，细细品味就象是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。

【简析】这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，熔自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。

沈德潜称孟浩然的诗“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》）。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）的程度了。它的诗味究竟表现在哪里呢？

“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意“话桑麻”，认为是“相见无杂言”（陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过“当路谁相假，知音世所稀”的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

“待到重阳日，还来就菊花”。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许

可以窥见一些消息吧。

四年级下册

独坐敬亭山

李白

众鸟高飞尽， 孤云独去闲。

相看两不厌， 只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传„独坐‟之神”了。

望洞庭 刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

[注释]

1．洞庭：湖名，在湖南省。

2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，

波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。

4．白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

[今译]

洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。

[赏析] 这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

[作者简介] 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳(今属河南) 人。唐代著名诗人。

忆江南

唐·白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 注释] 曾：曾经。

谙：熟悉。

江花：江边的花。胜，一作“似”。

蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。此指蓼蓝。《旬子·劝学》：“青出于蓝而青于蓝”。 译诗、诗意]

江南美啊，对我来说江南的美景曾经是那么的熟悉。灿烂的阳光把江畔的野花照耀得比火还要红，春天的江水如蓝草一样碧绿清澈。这样的景色让我怎能不常常回忆呢?

翁卷

绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。

【译文】

山坡田野间草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼。

天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。

四月到了，农活多了，乡村的农民们在田间地头忙开了。

又是种桑树，采桑叶，又是饲养蚕。

[诗意] 这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出\"乡村四月\"劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

翁卷（生年卒年不详），字灵舒，南宋诗人，作品以精致优美的七言绝句见长。 子规——布谷鸟。 才了——刚刚做完。

四时田园杂兴

（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻, 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

注释】

杂兴：各种兴致

耘田：在田间锄草。

绩麻：把麻搓成线或绳 。

各当家：各人都担任一定家庭重任。

未解：不懂；不知道。

供：从事，参加。

傍：靠近。

桑阴：桑树的树阴。

[今译]

白天去田里除草，夜晚在家搓麻线，农家男女各自忙着自己的事。小孩子虽然不懂耕织之事，也模仿大人的样子，在桑树荫下学种瓜。

这首诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景，流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。全诗有概述，有特写，从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景，具有浓郁的生活气息。

句意]1~2句：男耕女织，昼夜忙碌。 3~4句：可爱小孩，学习种瓜。

渔歌子

（唐）张志和

西塞山②前白鹭③飞， 桃花流水④鳜鱼肥。

青箬笠⑤，绿蓑⑥衣， 斜风细雨不须⑦归。

渔歌子，词牌名，词也叫“长短句”，“小令”。可以唱，分为上下两段，两段之间有空格。

1. 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。

2. 西塞山：在湖北省黄石市。

3. 白鹭：一种白色的水鸟。

4. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。

5. 箬笠：竹叶' 竹蔑做的斗笠。

6. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。

7:鳜鱼：江南又称桂鱼，肉质鲜美。

【译文】

西塞山前白鹭在飞翔，桃花盛开，水流湍急，鳜鱼也很肥美。江面小舟中，一位老翁戴着青色箬笠，披着绿色蓑衣，冒着斜风细雨，在江面上垂钓，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿离去。

五年级诗（上册）

泊船瓜洲

（宋）王安石

京口瓜州一水涧，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（诗意）：从京口到瓜洲仅是一江之隔，离南京也只隔几座山。

春风又吹绿了大江南岸，明月什么时候照我回到家乡呢？

作者：王安石（1021－1086年），字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。

【赏析】：

诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。

第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从

“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。

【评析】： 这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家园的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

秋 思

张 籍

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

译诗：

一年一度的秋风， 又吹到了洛阳城中，

催我写一封家书， 将万重心意与亲人沟通。

捎信人即将出发， 我又拆开了缄上的信封，

赶快再添上几句， 说不尽的心事， 无奈太匆匆。

长相思

纳兰性德清朝

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

【翻译】

走过一条山路，走过一条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，

声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。

七律长征毛泽东1935年10月

红军不怕远征难， 万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。

【译诗】

红军不怕远征的艰难险阻，把历经千山万水的艰难困苦看作是平平常常的事。

五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像在脚下滚过的泥丸。

金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受（暗示红军巧渡金沙江后的欢快心情）；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，只剩下十几根铁索，使人感到深深的寒意（暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮）。

更使红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。

【赏析】

长征如此伟大复杂的题目，毛主席以一首短短的七律浓缩了它的景观，•其中包括了多少惊险，多少曲折，多少悲壮，多少感天地泣鬼神的故事。•诗人就长征的题材写过《忆秦娥·娄山关》、《十六字令三首》、《念奴娇·昆仑》、•《清平乐·六盘山》，这些诗都是写一景一地，并以此来表达心情，•着重在于侧写。而这首《长征》，从题目就可看出，是写整个长征的经过与感受，•诗人从正面挺身而出，运酣畅之笔朝四面八方抒写，景致转换向前，•一首八行七律担当了二万五千里，担当了一个庞大的包罗万象的主题。

•如今“长征”这个词语已成了我们日常生活中频频使用的一个词语（含有丰富的引伸意义），它是毛主席毕身提倡的一个主题——继续革命的主题。•那就是“一万年太久，只争朝夕”，要不停步，要前进，前进，更前进。•即便在邓小平时代改革开放的草创时期，•就曾提出出自“长征”的一个口号：党中央号召全国人民，尤其是全国青年争当“新长征的突击手”，它的意义是重大的。•犹如诗人毛泽东在夺取江山后也说过类似的话，万里长征只迈开了第一步，•同志们任重而道远。打了江山还要建设江山，这些都真正形同长征。•而且在中国人的传统文化中，长征也比喻一个人应一生奋斗，自强不息，冲锋不止，直到生命的尽头。•再推而广之于全人类，任何一个人的一生不正好就是各自的一场长征吗？•由此可以想见这个词语的幅射面，及博大丰富的意义了。在我们中国更是如此，•不仅有“新长征的突击手”，•还有

任何新的领导人出来都要提出新时期及新时期的任务，而新时期就意味着新长征，新长征就是指新奋斗。

我在此仅举一真实的例子，•说明“长征”在我们生活中所形成的一个新的文化语境的魅力。那是1988年初春，我同重庆的一个好朋友李光来往密切，据他说，他的父亲是杨尚昆过世的夫人李伯钊的哥哥。•因此杨尚昆来重庆时（当时他任国家主席），李光作为亲威拜见了长辈。当他对我谈起此事时，•他说（形象是坚定傲气的）：“他们（指杨尚昆及老一辈革命家）是老红军，•经历过二万五千里长征。而我们（指他自己）都正在经历新长征，靠自己在新时期闯出一条路来。•”的确李光当时正轰轰烈烈地开办公司，•同时也是一个抒情的吉它手和艺术歌曲的热爱者，他对美有一种感受和向往，•当他想把这种感受与向往用文字表达出来的时候，不禁脱口说出了“我是新长征的突击手”。

让我们再慢一点进入《七律·长征》这首诗具体的美境吧，•让我们重温一遍诗人自己对长征之美的解释：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，•长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，•历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，•地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，•我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，•帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。•长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，•只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，•那么广大的民众怎么会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。•它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，•长征是以我们胜利，敌人失败的结果而告结束。•”（引自毛泽东的《论反对日本帝国主义的策略》一文）

这首诗首联是全诗的统领，一开场就道出红军不怕艰难，•视万水千山的漫漫征途为小事一桩。在此不仅写了红军不惧自然界的困难，•也明显地暗示了围追堵截的敌军更不值一提，对于红军来说，他们只是等闲之辈，不堪一击。

接着颔联、•颈联四句从首联所营造的浩大的外在与内在的空间中脱颖而至，进入具象的细部勾勒，诗人从容地告诉我们到底什么是“万水千山”。•诗人开始习惯自然地运用他精湛的典型毛氏诗艺的剑法，•优美而具神奇效果的地理名称以及动词。连继出现“五岭”、“乌蒙”、“金沙”、•“大渡桥”这一连串的地理名词递进（毛诗特点，前面论及，此不赘述）不仅是交待了故事的递进，•也交待了心理感受所引起的层层情绪递进。艺术造型上也显得极为工整，•从山再到水。是什么山呢？“逶迤”、“磅礴”之崇山高岭，•但在诗人的眼里却如小小细浪以及小小的泥丸，不足挂齿也，•其实质是艺术地再现了红军不屑于万般艰难险阻，视之为小事。这个再现的艺术过程中通过行云流水般的对比及夸张来达成的，•得来并不费功夫，全仗经年历月的生活观察及艺术修养。那么又是什么水呢？•金沙江水拍打温暖的悬崖，意境美妙绝伦，风景本身就如诗如画，•作者在此没有正面描写巧渡金沙江的战斗，因当时情况亦是紧急的。1935年5月3日，•中央红军干部团在后有强大敌军的追击下在云南禄功绞车渡，仅用七只小船，•经过九天九夜偷渡过了金沙江，全歼对岸守敌，甩掉了追兵，突破了重围。•对于这次如此惊险的胜利，诗人运用象征主义的通感艺术手法把严酷的战斗隐了下去，•却把寒冷的江水写得温暖如春，它正怀以从容不迫的欣喜之气缓缓拍打着夹江的悬崖，•诗人得以在江畔流露出胜利的宛若春水般的欢悦。•紧接着是冰冷的铁索桥横跨在大渡河上。红军抢夺泸定桥是长征中最英勇、最不可思议的激战，•虽不是大规模的人海战，却是显现单独个人的天才精兵之战，铁血亡命之战，旋风般的理想之战，•真正堪称红军之鹰飞过了

泸定桥。那时，红军刚过了金沙江，•“跳出了数十万敌人围追堵击的圈子，取得战略转移中具有决定意义的胜利”（刘伯承《回顾长征》）。随即而至的强渡大渡河谈何容易。•连太平天国时的一代名将石达开也身败于大渡河，竟是英雄末路，可悲可叹。但红军在大诗人毛泽东的率领下，•一举冲桥成功，那就是我们从小耳熟能详的十八勇士全身武装，攀踏着悬空的寒冷铁索，•拿了敌人的桥头堡。后继部队才得以跟进踏桥过了大渡河。•对于这一次惊天动地的恶战，诗人仅用“铁索寒”三字便已使场面栩栩如生、英勇激烈了。•这二句中的一“暖”一“寒”二字，含有不尽之意味，张弛奔竞，起落生姿，•不露拔工而又有天然之光辉。 最后二行（即尾联），诗人终于发出出自肺腑的赢得长征胜利后的喜悦之情，二万五千里转战的目的地已经到达，三军大会师近在眼前，•全军上下都在喜笑颜开。按毛主席1958年12月21日的批注：“三军：红军一方面军、二方面军、•四方面军。不是海陆空三军，也不是晋国所说的上军、中军、下军的三军。”

“更喜”二字用得好，有婉转回肠之意，喜上加喜之概；•“三军”用得妙，这个词语本来就是自然带有古汉语之美，•加上按前面毛主席自己的说法是指当时的红一、二、四方面军，这古意盎然的“三军”又凭添了当代汉语之美，•岂不是难能可贵，羚羊挂角获了一个双美！ 卜算子·咏梅 （词）

毛泽东

风雨送春归， 飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。

俏也不争春， 只把春来报。

待到山花烂漫时， 她在丛中笑

【译诗】

风雨将春天送走了，

飞雪又把春光迎来。

正是悬崖结下百丈冰柱的时节，

但仍然有花枝俏丽竞放。

俏丽但不掠春光之美，

只是把春天消息来报告。

待到山花开满大地时，

梅花就在花丛中欢笑。

【赏析】

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，•这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，•可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，•反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，•引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，•大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，•一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，•令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。•哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。•诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。•就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），•诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，•勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，•梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。•这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，•只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，•梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，•它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。•这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，•它已成为一名国际共产主义战士的形象，•它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

五年级（下）

1. 浪淘沙

唐 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

〖译文〗弯弯曲曲的黄河来自天涯，奔腾万里，它携带的泥沙也经历浪淘风簸。如今我想沿着黄河滚滚的波涛，直上九天银河，到牵牛星和织女星的家中去做客。

2. 凉州词

（唐）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

〖译文〗 远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

3. 牧童

吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

〖译文〗：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地，晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃完晚饭后的黄昏时分，他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上欣赏天空中的明月。

赏析：牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

4. 舟过安仁

【宋】杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

注释

安仁:县名。在湖南省东南部，宋时设县。

篙：撑船用的竹竿或木杆。

棹：船桨。

怪生:怪不得 （“怪生”除了有“怪不得”的意思，还包含着诗人了解原因后的恍然，也包含着理解了两个童子撑伞行为而由此产生的好笑有趣的心理。“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。）

使:使用, 利用

使风:诗中指两个小孩拿雨伞当帆, 让船开动. 体现出儿童的聪明、天真。

释文

一只渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来使船。

舟过安仁

诗人杨万里是我国古代的诗人。

一天，他乘着船往安仁的方向行驶，那时候，天空被白白的雾笼罩着，远看像座白塔；近看，大地被披上了一层薄纱。这种白雾不是一片片的，而是整个的，天地连着，什么都看不清，什么都是白茫茫的，两旁的芦苇是深绿色的，偶尔有一两只翠鸟飞到了芦苇上头，叽叽喳喳的叫着，它在微风中翩翩起舞，姿态优美。岸上，草叶碧绿，带着一颗颗露珠。

杨万里看见了另一艘船在行驶，船上悠悠自在地坐着两个六七岁的小男孩，那两个小孩穿着鲜艳的衣服，他们没有划船，而是无忧无虑的坐在那里，脸上总是嘻嘻哈哈的，只见他们拿出了一把雨伞，诗人看见了，很奇怪：天上也没下雨为什么要打伞？他看着看着，哦！怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！因此作诗。

5. 清平乐（yuè）·村居

【南宋】辛弃疾

茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪. 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。

【注释】

1. 吴音：指吴地的地方话。泛指南方的方言。

2. 翁媪（ǎo）：老翁、老妇。

3. 无(wú) 赖：指顽皮，是爱称，并无贬意。

4. 清平乐：词牌名，“乐”读 yuè。

5. 相媚好：这里指互相逗趣、取乐。

6. 醉里：醉意

【古词大意 】

房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得碧清可爱。不知是谁家的两位斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。

大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。

【评析】

这首词反映了朴素、温暖而又风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。

在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。

六年级（上册）

.1. 诗经。采薇（节选）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

【古词大意 】

【古词大意 】

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

2．春夜喜雨

（唐）杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

. 【诗文解释】

好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

3. 西江月

（宋）辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

【译读】

明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，它们离开枝头飞走了。在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。稻花香里，一片蛙声，好像是在诉说好年成。不一会，乌云遮住 了月亮。只有远方的天边还有七八颗星星在闪烁，山 前竟然落下几点雨。行人着慌了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，茅店就出现在他的眼前。

【今译】

夜晚走在乡村的小路上 ，月儿出来惊动了树枝上的熟睡的鹊儿， 轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。 稻花飘香沁人心脾（预示丰收）， 驻足聆听那一片蛙声，

好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看，天边还偶尔看得见七八颗星星，

转眼山前便洒落了两三点雨。 大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了， 跑到溪头转弯处， 嘿，茅店不就在眼前么？

4. 天净沙. ·秋

（元）白朴

孤村落日残霞， 轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。

青山绿水， 白草红叶黄花。

大意：太阳渐渐西沉，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是那么的孤寂，那么的落寞，拖出长长的影子。炊烟淡淡飘起，几只乌鸦栖止在佝偻的老树上，时不时发出几声令人心寒的啼叫。忽然，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。顺着它远远望去，远山青翠、溪水清澈；再往近处看，霜白的小草、火红的枫叶、金黄的菊花，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖冶，正是一派浓浓的秋景啊！

5. 马诗

（唐）李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩⑴。

何当金络脑⑵，快走踏清秋。

【译文】在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。

《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

六年级（下册）

1．元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【译文】：在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年，人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。旭日的光辉普照千家万户，（用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。）每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。

2. 天竺寺八月十五日夜桂子

【唐】皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

【古诗今译 】：

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的， －拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去， 这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！

3. 清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂.

借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村.

【诗文解释】

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。

4. 七步诗

（三国。魏）曹 植

煮豆持作羹geng ，漉菽shu 以为汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

《七步诗》的诗意：煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？

这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。

5. 鸟鸣涧 ·

（唐）王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

. 【译文】春天的晚上寂静无声，只有春桂在无声地飘落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，山雀竟然被月光惊动, 时时发出的鸣叫在山涧中回响。

6. 芙蓉楼送辛渐

（唐） 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【译文】迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我的心就像冰心一样晶莹剔透，如玉壶一般坚守信念！

这是一首送别诗。着重讲述诗人自己的纯洁感情和高尚志向. 衬托出诗人对朋友的依依惜别之情.

一片冰心在玉壶”是诗眼，但历来人们都认为“玉壶”与“冰心”一样，都指人的品德美好，这不符合实际。“玉壶”具有多义性，它可以指酒壶、月亮、灯、滴漏等。把“玉壶”解释为酒壶，既是推杯换盏时的谐谑，也极符合王昌龄当时的心态。全诗音调谐美，诗风沉郁，又采用问答形式，别开生面。

7. 江畔独步寻花

（唐）杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

【诗歌译文】

黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。 嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。

8. 石灰吟

(明) 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。

[注释]

吟：古代诗歌体裁的一种名称。

若等闲：好像很平常。

清白：指高尚节操。

[简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。

9. 竹石

（清）郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

[注释]

1. 《竹石》是一首题画诗。

2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。

3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。

4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。

【古诗今译 】

咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。

10. 闻官军收河南河北

（唐）杜甫

剑外忽传收蓟ji 北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄xiang 阳向洛阳。

[注释]

1．河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。

2．剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部一带，是叛军老

巢.

3．却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。

4．漫卷：随便卷起。

5．白日：白天。纵酒：纵情喝酒

6．青春：绿色的春天。作伴：指春天可以陪伴我。

7．巴峡：当在嘉陵江上游。巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。

8．襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。

【今译】

剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子，平日的优愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。

11. 已亥杂诗

（清）龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

[注释]

1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。

2．生气：生气勃勃的局面。

3．恃（shì）：依靠。

4．喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。

5．天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。

6．降：降生。

【译文】

只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，

然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。

我奉劝天帝能重新振作精神，

不要拘守一定规格降下更多的人才。

12. 浣溪沙 （宋）苏轼

游蕲qi 水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

『译文』

山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥，

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。 谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡 .

13. 卜算子·送鲍浩然之浙东

(宋) 王观

水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。

注释：

①鲍浩然：诗人的朋友 ②水是眼波横：水像美人流动的眼波。

③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。

以上两句话利用女人的眉眼来赞美山水的秀丽

④眉眼盈盈处：山水交汇处。盈盈：美好的样子

【译文】水好像是眼波流转，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里？山水交汇的地方。

方才送春天走了, 又送你回去了。要是到江南赶上了春天 ，千万要好好欣赏一下这春光！