人生矛盾关系对人生观形成的影响
人生矛盾关系对人生观形成的影响
王俊
（云南师范大学马列部 云南昆明 650092）
摘 要 人的成长是以现实的社会关系为起点，个人与社会的矛盾关系是社会关系的基本矛盾关系，对人生观的形成有重要的影响。本文通过对人生基本矛盾关系的分析，具体说明了它在人们长期人生实践中的积累而对人生观形成的影响，以及提出了树立正确人生观的方法。 关键词 人生观 人生矛盾
人是一切社会关系的总和，马克思主义人学思想的一个显著特征就是着眼于社会关系来考察人的发展。社会关系的内容是极其丰富的，有经济关系、政治关系、法律关系、文化关系、伦理道德关系、民族关系、家庭关系、地域关系等等。其中，经济关系起主导作用，它是一切社会关系中的主要因素，政治、文化关系建立在经济关系之上，受经济关系制约。人的成长总是以现实的社会关系为起点，社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度。个人与社会的关系是人社会生活的基本关系，它作为人生观理论的出发点之一，是建立在具体的现实的人生实践基础上的，从而也影响着人们人生观形成的程度。
一、人生矛盾关系与人生观
唯物辩证法认为，矛盾无时不在，无处不存，矛盾运动变化是事物发生、发展、变化的根本动因。个人与社会的矛盾关系是社会关系的基本矛盾关系，人们不断认识、改造客观世界和主观世界的过程，必然是在个人与社会的矛盾关系中展开，个人与社会的关系是人生理论形成的逻辑主线，揭示了人生活动一般的特征，也揭示了人生运动的基本矛盾：第一，个人与社会矛盾是规定人生发展全过程的基本矛盾，是人生存在和发展的基础，离开这个基础，人生也就不复存在；第二，个人与社会的矛盾，贯穿人生发展过程的始终，是人生发展的根本动力。一方面，个体的活动必须依赖社会，并创造着社会，个人只有造就社会，才能在社会中生存、发展。另一方面，社会又是个体活动的总和，个体必须不断改造、创造社会，社会在不断满足个体需要的过程中获得进步；第三,人生的各种矛盾归根到底是
个人与社会的矛盾在不同方面的表现。如何解决基本矛盾,决定了解决具体矛盾的基本态度的结果。①
人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和观点。它以人生为对象，是人们对人生问题的理解和看法。人生观与人生活动的关系是反映与被反映的关系，是认识与实践的关系。一方面，社会对个人提出要求、规范等，另一方面，个人总是根据社会与自身发展的需要，带有主观倾向和要求，抱着一定的动机和目的反映客观世界。而且，人总是并乐于从自己身处的特定矛盾关系出发去体验和理解生活，总是实际地以特定矛盾关系为现实基础而产生相应的思想、感情和行动。由此，不同的人，在同一历史时期和同一社会中，其所处的自然条件、社会条件可能千差万别，使之在社会关系中的地位、利益等也可能因生产资料的占有权、家庭、职业、身份、受教育程度等的不同而大相径庭。正由于人身处各种矛盾关系中，对亲身经历、生活遭遇以及对社会生活的认识、感受和积累的程度不同，并受个人所具有的智力、情感、意志等内在心理思想因素的制约，处于同一时代和同一环境下的人面对同样的矛盾关系，可能体验并总结抽象出不同的甚至对立的人生观。
二、人生基本矛盾关系对人生观形成的影响
一般说来，人生基本矛盾关系表现为理想与现实的矛盾、社会要求与个人愿望的矛盾、正确与错误的矛盾、真善美与假丑恶的矛盾、书本知识与实践经验的矛盾、他人认识与自己认识的矛盾、成功与失败的矛盾等等。对个体而言这些矛盾关系在现实生活中又具体体现为成功与挫折、幸福与痛苦、生与死、义与利、荣与辱、美与丑、善与恶、爱与憎、公与私、得与失、顺与逆、乐与苦等等矛盾关系，它们是从人生实践的体验中而产生的。我们不妨把它们归纳为人生成功的欢乐与失败的苦难的矛盾关系。现实中的人往往是从自己人生实践中长期积累起来的成功等欢乐体验与失败等苦难体验的矛盾运动中来归纳、总结、概括出人生理论的。这是人生观形成中具有个人独特性的人生实践特点的表现。
第一，面对欢乐与苦难，如果一个人由自己的欢乐想到人民、民族的欢① 教育部社会科学研究与思想政治工作司：《人生观通论》，第56—57页。
乐，由自己的苦难想到人民、民族的苦难，他就会以积极、正确的心理思想状态，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想来指导自己面对和改变社会生活，认为人生是在为人民创造幸福中而体现意义，并在人生学习、工作、实践中以顽强的精神毅力克服一切困难，不断超越自己，努力成为对人民、对社会有所贡献的人，在此基础上，逐步树立为人民服务的人生观，最终树立全心全意为人民服务人生观和社会主义理想信念。无产阶级革命前辈，如周总理等，现时代的光辉典范，如孔繁森等，他们一生的言行就是这种人生理论的写照，是崇高、科学的人生观的反映与体现。他们在思想上时刻牢记全心全意为人民服务的要求；他们的行为总是闪烁着“毫不利己，专门利人”的精神，把别人的欢乐与苦难当作自己的欢乐与苦难，把维护人民、集体的利益当作自己的天职；他们的一切言行，都以是否有利于人民、集体为准则，一事当前，总是先为人民、集体着想，对同志极端热忱，对人民极端负责。
当一个人不断超越人生矛盾，面对人生困惑与挫折，意志坚定，面对阴暗，勇于在逆境中奋斗，经得起考验，不愿随波逐流，他的人生目标是高尚的，其人生态度是积极的，能以奋发向上、积极进取的乐观主义精神对待人生道路上的困难和曲折。
第二，面对欢乐与苦难，如果人认为人生的欢乐是理所应当的（这也是人的心理思维定势一般作用的结果）来看待人生，他所体验到的就可能尽是苦难，特别是由于社会条件的制约和人生发展出现挫折等情况时更是如此，正如我们有时听到的，“为什么天底下最倒霉的事，都让我一个人碰到了”，而且人人都有失败的人生经历。总结其原因，容易得出是由于人的欲望太多，人为欲望的满足而相互争斗所至。问题转而成为如何对待、超越人的欲望。一方面，认为现实的人都是带着高尚的假面具，实则是为自己欲望，甚至是私欲的满足而拚命争斗，别人求私利，我当然也要求私利，“人不为己，天诛地灭”，结果走上了自私自利、极端个人主义、享乐主义等低下的不归路。另一方面，现实生活中的人们有各种方法来对待欲望，有宗教的与非宗教的；有以看淡、节制、忍让的心态来调节的等，虽它们有些合理成份，但存有许多不合理成份，特别是仅以舍去、消灭人的欲望，认
为这样做人才能摆脱世俗的困扰、进天堂、上层次，就是这些不合理东西发展到极端的表现。正如一位西方哲人说的：只有等情感和欲望全部消失时，我们才能变得像天使一般。若再辅之以荒谬的引导，结果人以消极、悲观厌世的心态来渡人、渡己，走上了邪恶的不归路。
一个人或发泄愤怒情绪，引起攻击性行为；或怨天怨地，骂这骂那；或以退缩性的简单行为方式应付周围环境，冷眼观世、随大流；或以非现实的想象来缓解消极情绪，追求世外桃源；或以个人自以为正确的理论来指点江山，说东道西；或以冷漠的态度指导人生，视他人善举为怪诞，置他人安危于不顾，对不义之恶缺乏正义感和义务感，对他人之难失却同情，甚至暗自欢喜、反唇相讥等等，都是被人生挫折、社会阴暗面所击败，自以为看破红尘，人生成熟，实为没有高善的人生境界追求的表现。
第三，在这两者之间有众多的、不同的人生观。既有正确的，也有错误的；在一个人身上有时是积极的，有时是消极的，而且各种人生“理论”都能从现实生活中找到实证。究其原因，其一，中国是个小生产者的湾洋大海之国。小生产者既是劳动者，又是私有者。作为劳动者，他们要养家糊口，要为个人和家庭求温饱。他们反对剥削压迫，痛恨剥削阶级损人利己的思想和行为。作为私有者，他们很想发财，但不妄想发大财，他们既不关心社会和他人利益，也不想过多地危害社会和他人利益。小生产者的一般生活比较贫困，要做到“足温饱”也很不容易，他们没有过高的人生目标和追求，不求有功，但求无过，容易满足，满足于人的最基本的生活需要的实现，要求在一种平淡安静的环境中生活，害怕和回避社会的剧烈变化。诸如“乐天安命”，“平生无大志，但求足温饱”等。因此，他们的人生观具有不稳定性，受到积极影响时，能以科学的人生观为指导；受到消极影响时，则可能走到另一个方面。其二，社会主义建设时间不算很长，制度没有完全巩固，其优越性没有充分地表现出来。其三，社会主义市场经济体制建立过程中，社会转型时社会关系的复杂性，社会发展的艰巨性，经济为发展杠杆的驱动作用，利益分配再调整等的影响使人们的人生理论不断摇摆和动摇。其四，改革开放，加入WTO组织，中西方文化价值观的冲突，西方发达国家依据其经济、军事上的优势，在经济全球化中的主导
作用等，不断对我国进行文化观念的渗透。其五，人类历史发展过程表明，人们的人生价值观取向从来都是多元化的，现时代人们的人生价值取向更是多样化，等等。
三、树立正确的人生观
人们正确人生观的树立，是由社会与个人自己共同努力才能实现的。 第一，对社会而言，党和国家必须做好树立正确人生观的引导工作，其一，是紧紧把握发展才是硬道理，发展是党执政兴国的第一要务的方针。从根本上把握人民的愿望，不断创造出丰硕的物质与精神财富，满足人民的发展需要，让人民有更多的欢乐体验，为人们形成科学的人生观奠定良好的物质与精神条件。其二，是加强党的建设。“人只能用人来建树”。①榜样的力量是无穷是，党员、干部的优良品质和榜样的示范作用具有极大的感召力和感染力，使“一个人在努力向模范人物学习，作为高尚行为的时候，从而也对自己从情感和道德上作出了深刻的评价。”②其三，是大力倡导主旋律，发挥主阵地作用。党从诞生之日起就高举爱国主义、集体主义、社会主义的旗帜，通过努力奋斗，战胜和超越众多形形色色的人生理论，最终赢得了人民。其四，是加强思想政治教育。社会主义思想不会从人们的头脑中自发产生，自发产生的是朴素的思想。树立代表最广大人民群众根本利益的人生观必须靠思想教育。思想政治工作是经济、政治工作和其它一切工作的生命线。必须以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。几十年来党正是通过艰辛的努力，使先公后私，先人后己即为人民服务思想有了相当的群众基础，使人们在处理国家、集体和个人利益时，以国家、集体利益为重，并在此前提下谋取个人正当利益。在处理社会和个人关系时，愿意多作贡献，少取报酬。在考虑个人利益时，能先集体后个人，先他人后自己，总是要或多或少地作出一定的牺牲。
另一方面也应看到，小生产者的思想、习惯势力等因素在我国的影响仍会每期存在，它使人们在形成正确的人生观上会出现反复性、长期性，产①《湖南教育》编辑部：《苏霍姆林斯基教育思想概述》，长沙，湖南教育出版社，1983年版，第173页。
② [苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《年轻一代的道德理想教育》，陈炳文等译，长沙，湖南教育出版社，1984年版，第12页。
生许多困难。特别是在经济全球化背景下建设社会主义过程中，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加，正确思想与错误思想相互交织，进步观念与落后观念相互影响更是如此。这种双重影响，在整个社会变革时期，即整个社会主义现代化进程中，将长期存在，树立正确人生观之路任重道远。
第二，对个人而言，树立正确人生观最主要的是注重解决社会要求与个人人生选择能力、践行能力之间的矛盾，和自身受社会和自身消极因素影响而形成的低下的人生观与先进的人生观之间的矛盾。要解决这些矛盾，其一，个人应不断地改善自己的认知模式，提高人生认识能力。首要任务是学习：学习马克思主义理论，它是科学人生观形成的理论基础，并指明了正确的方向和提供了科学的方法；学习科学文化知识，培根说：“求知可以改进人的天性，„„人生天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽„„。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”① 学习人生发展的规律知识，把握人生发展的规律，才能明确人生发展课题、任务等，有意识，有目的地发展人生。其二，提高人生选择能力。人生道路充满着各种矛盾，解决人生矛盾的过程，实质是进行人生选择的过程。人人都会选择，都有自己的选择，如有的人由个性的兴趣、爱好等选择，因它会调节人的思想、行为；有的人由自己的情感来选择，因情感对人的思想、行为的倾向性有“锁定”作用；有的人采用保守，甚至是世故的方法来选择，因它能给人以稳重的感觉；有的人以自己的利益为标准来选择，因它能给自己带来好处等等。但人的本质决定了人必须把对自己的责任和对社会的责任统一起来。只有以社会、阶级的要求为标准，为社会发展贡献自己的力量，追求集体利益和个人利益最大程度的和谐发展，才是客观的选择标准。其三，勇于人生实践。人生观的形成必须落实到行动上，身体力行，严格要求自己。这样才能以人为镜，通过自己与他人加以比较，广泛倾听别人的意见和看法，以他人、集体的态度与评价为参照，客观地看待自己思想、言论和行为的真实情况。了解、把握自己，理智上分清权利的自我和义务的自我、现实的自我和理想的自我、肯① 张念宏编：《教育名言大全》，北京科学技术出版社，1988年版，第182页。
定的自我和否定的自我等。才能反省过去生活阅历等因素影响而积淀形成的个人兴趣、情欲、意向等心理主观偏爱和个人的狭隘私利对人生观形成的制约，并反省自己过去人生的经历，利于自觉运用批评与自我批评武器，改善不良的人生态度，纠正错误的人生观。才能正视自己行为的后果和对后果负责，站在客观的立场上，以社会要求为标准，改变不良行为，把正确的人生认识化为现实和行为，变成行为习惯，发挥潜能和优势，力争人生事业的成功。其四，正确对待人生矛盾。人总是或多或少、或轻或重地遇到各种不同的困难或挫折，保持科学理性的头脑，客观地正视人生事实，承担责任，分析原因，勇于“自己跟自己打官司”，理性对待现实与结果，付出应付出的代价，超越错误、痛苦和个人利益的损失，积极地评价和调整人生目标，使人生需求合理化，提高对人生目的的理解能力，对困难、挫折等的忍受能力，对情绪的调控能力，战胜困难的毅力和追求人生高善境界的能力，刻苦努力，人生才能一步一步地达到更高境界。其五，明确人生责任。马克思曾说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。” ①人生责任是人生升华的坚实基础，它最能直接体现人生价值，最能得到他人、社会在肯定、承认基础上的尊重。每个人都有自己的人生责任，人生的社会责任统领人生，科学的人生观才能形成。 ① 《马克思恩格斯全集》，第3卷，北京，人民出版社，1960年版，第329页。