晚清桐城派擅变的文化轨迹

晚清桐城派变的文擅化迹

曾轨 光光（

暨大南历史系学广州 ５，０３ ６２１

摘要：

城桐派作 一为影个响 深 的远文派别学． 其 展变发化 不仅 与文学有仅 关 还与，社会思 潮 、 学术 、育 教 具等 文体 因化素着 有密联切 。桐系城派人学在代文近转化型过程的中 ，非并一保守味， 所作为 ，无他们在 体具文化的各个 领 域曾一也度领得时代之 ，先但 由于其 自身的文局化限 ，晚清桐城派不 避可免渐趋保 地守，并 成为新 化运动文批 的直判接对象关键 词：桐 派 ；城清；文晚化 开新；； 守

保巾分类图粤： ０ ２１６ ． 文２献识标 码 ：Ａ

桐

城是清代派个一以学 习 宋古文唐相号召文学的派流 ，　　　　 因这个 为流的主派要表代物 人 即，方 、 苞 大刘 撇 鼎都 是、 安桐城人 ， 徽 姚故时人名曰之城派桐桐。派城作清为影响代最大 的一文 派别学 ， 个前延后

继达

百二 多几与清乎相朝始终。 年 ，文 所以 本研究时将界 定在晚 限 ，①清要原主因在晚于清段的一桐

派具有文化研究上城的独特义。 晚意 清前的以桐城在派对稳相定的 会社 、文化环 境 ， 主下要力对桐致城 古文理论的建设派 ，出派一平渊和穆的气象 。晚清一段 桐的派则城于处社变化会、 呈 现文 转化 的型大革变 期 ，时为文 学派 别桐的派城前所有未地被 卷人到时 代化变 、作 文化转型 的浪潮 ，中知识 分素有子 的世经致 用精神晚清桐城派在一使定程度也 上曾度积一汇人到极时代潮浪中 ，在 一时段 内呈期 现开出的文 放化征特 。随着但代 时推进的， 派由于 “ 与城桐 政旧体“”、 学界旧”的 然天 联， 系使其不可能 在国近中代社会 与化 文即将发质生变的刻时 “然一焕新” 上跟代时更 迭步伐的 当桐。城派尬地意尴识 到自身 渐逐成 ，为 新识知分所子批 的判对象时 ， 有的保 守性的一固面 就自 然凸现 来出， 微妙的化变定决了桐 其城这种 派最终 的结局 。 城桐派为作个一影 响远的文深学别派， 　　　　 其发展 变化不仅仅文与有学 关 ，与 众的具多 文化因体素 还

石‘ 祠 ‘ （ ｝ Ｘ屯 只万 ３艺２ 演启关瑟夕砂灼 曰祝泌 卜 竺 杯 狱叱 争它 笼二万

裕⑦甫． 晚文思想明论 ： 北史 东京出版方社 ， ９Ｍ」１ ９ ６刘⑧宗 周刘全子［ 清刊书本－ Ｍ 高⑨廷 东珍 林院书【志清 光刊绪本 Ｍ 」 ⑩与顾 沐顾 端公文年 ［ 谱续修四 全库书本 Ｍ 吐］ 宪顾 成Ｉ４Ｌ 光绪清三年径里宗祠刊 １本 ｔ－ Ｍ］编 顾 ｎ成宪 顾端公遗文书 「 清绪二光年径宗里祠本 刊Ｃ ］顾宪成小ｉ心斋 记札Ｌ 四库全书本 ｝Ｍ工 １４ 攀高 龙高

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责任编辑

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张平）

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江淮 论坛》 Ｏ ２ ６年０ １第

期有

， 关故研在方究法上， 文不局限于纯文 学角的度 本 ，而是试图从 狭文义化 角度 的揭晚清示城桐擅变派的 化轨迹文。 作为与抽象广的文义化理相对论 的应狭义文 化 ，主要 是文学 指 教育、、 术思想 、学社 会 潮 思 习俗、具等体的 化文领。笔者在论述时，域 社会即选 与晚取桐清派相城 关具的体化领域文进行论述

梁启超

曾说 　　　　“ ； 日之今中 ， 国渡时之代 中国也 。过”时代渡”过 的“总点特就是人国抛欲弃旧 有的“专 制 之政 ” 、考据“ 词庸恶章劣之陋学”未能又到“ 找 ，政体新“” 学” 、新界以代之 ，于 ，是 全民国 ，族 亦“遂

不得经不惨淡营 跋涉，辛， 苦相而就率于过 渡之道伽过渡”代时”。 一词 仅较准不地确括概晚出清社的会

点， 也特较确准 反映了地晚文清化社在会思潮 学、思术想 育、、教 文 学术艺、 宗教、 会风俗等具社 体文领化域 由传 向现代过渡 、统 转的特型 。在点 个颇这长 的“过渡 时”代一方 面“是 ，中 政旧 体“ 、”旧界学”的 续继 存在 ， 一方是全面族对建民设 新政“体’‘， 新 界学”、 的懈追不求。梁启超在 这文篇章 中 特，别 用“ 了全民

国族”一 ，词 这明， 表民在族危亡 的时， 保守或者阻碍时刻进步者 代刻 毕竟不多意 。即是在便 政体”“ “旧、旧

学 界” ， 也不中乏追随新思潮 、 求变革者。 城桐 作 派“ 为旧学” 界代的表， 在清王朝后最的十年时光 几中， 虽 背负然着沉 重桐的派 城 “法”义家 规 曾，一积度汇极 到时人代潮 流中，也 国人与一道加 人 了 渡“ 过时代 ”苦跋艰涉旅程的 支。桐撑派城论理体系 的两核心一大程朱是理 ， 　　　义 二是　言古文 ，文此即 桐城所格守派的桐城“ 义”法程 朱义理是清 朝 官的方 哲学 ， 为早新 识分子知所 垢病 文言；文古则与晚清 兴 的起“ 文新体” 动 针相 锋运对 。 为一个统文传化别派“ 作 正的宗 ’ ，， 代 表晚桐城清派自 然要力维竭 护自己“的 文古宗”正 地位 ，并扮演 着 卫 道翼道 的角者色， 从这个 角分度 ， 他们确实析“ 是政体 ”“旧、旧学界” 的 守 者。护晚但内清忧患外的 境困， 学西东渐的潮 ，浪中国知 识子分素有 强的经世烈精神 种因素，都使促 清晚桐派城

的众成多员不 种 局再 限于“ 义法” 范规， 而是 把 光转目向 现与新实 学他。们方一谨守着面方苞 、大柑 、 姚鼎等刘桐派城始 所定下祖 的古 法则文 ， 一面方在又对城桐派先辈 论理谨守 的求中革 变 ，发展求，因时 而变” “是 晚桐城 清派在咸道期时的一 个要文重特征。 作为一个成化员众 、多 　　　 　响影很大面文学的别派 ，晚清桐派城晚清与社思会 潮 、育教 、 、术 术艺等学 文学 具体文领域有着千丝万缕化的系 关 ，晚桐清城派的“故 时而因”不仅 仅变限局文于学领。域在晚社清会， 思潮的 进 ， 统教演育制 度、 传学术 思 、想学艺 术近代的化转型程过 中 文 ，晚桐城清派的 代表人 在物传 文统 化以可容 忍范的围 ，内在不影 响城桐派在存的前提 下， 求 新求 变 不，调 整断、 文古理论中 不合时变革

宜

的因不 在仅一些具文体素 化，领域上了 时代跟伐步 ，某时候还引些领代时风气先。之

从社会 潮的思角考察 ， 度　　　　至 少在片 战争鸦 维至变新法期时的近半个纪世中， 晚清城桐派 跟为上 时代伐 步 合，新的社 会 潮思 ， 能迎断变不革、 调 整桐派古文规范 城，明晚清 桐派的主城流并完不全守保 说 顽固。、一这时期城桐派 的主要表代往往是当时也思新的潮代 或积表参极者与。 在鸦战片前争兴后的起 经致世思潮用 ，中姚门子弟 ” 中的“姚就是与莹魏 、 自源等 同珍在站经世思潮前 的列导倡者与开创者 。龚

不他 在仅学文作创上提出 文章“之事， 莫乎因大” 时主张还写出③了的 ，经世巨康 鞘行》纪著《 姚。莹仅不

经有世之 ， 论还经世之有功 。 鸦战片时 ， 争他正 值湾道任台内， 团结军 民， 他关注夷情 ，得挥当 指 ，英使军“ 五犯湾台， 不一得利 在”务洋思 中， 派潮是更得领时 风代骚。 桐 城时的此桐派城领袖曾藩国即 洋务是 动 运倡 导的者， 古文 派了到曾手氏中， 桐城 体出强烈 现的 中“西用 ”体 洋的色彩务 ，成为 宣扬“ 仅不 理义 、 ”道扩卫的教工 ， 也具了成传“ 经济”学宣习学的西手段 、 其。追时曾国随藩诸的如人郭篙 涛 吴汝纶、 、 黎庶 昌、 裕钊 、 张薛福成不等 在仅桐派城古上文有建各 ，树还 为多重一时名的务洋派官僚 。郭篙涛与薛 成福 于由思其想的敏锐及性 使出西国的 经历， 旱窥 洋出思务想弊端。的 较 他们赏赞西方 的政 治度 制，是早 期 维思新潮 的代人表物 教 育从史　　 　　 的度考察角 桐城，派传的 承， 与传统育教度制， 扩展 尤 其与是统传书密切相关院据统计，。

桐城派 中人士书院在 讲学者达 ８人中。 众多 ３

诬 城桐派人士在书院 中讲学，对 桐城干派代代传承的具有

清晚桐派擅变城的化轨文

迹１３

３

要 重义。意 然书虽 院对城桐而派言有关具存乎的亡重大意义 ，当教育但度近制代化的浪 潮起掀 时， 活跃 于书的院晚清桐城派诸人 未抱并残守缺， 中的大部 人分士也开 始了书对制度近院代 的思化与实 考他们践 中尤， 昊汝以纶、 其先王谦为代表 吴。纶汝在任定保莲 书院池山长时， 图将西学 引书院教人学 ， 中力就他不仅为 书院购 西书 ，置 还在院 中开设西文课 ， 书图试导引学去生探求西方文化 内核的王先。 曾谦于

１

年９至 ０１年间 ４ ８９ 任４岳书院山麓。在维 长变 新法初期 ，他政治对的变新抱化有很 热忱 的态，度 力 图

在书院并学 教中引学生导关注去现政 实治。 年 ８ １， ％特地为岳麓书院他二斋定十购 时（报 》务六 份 ， 供学

生

读，阅他 给在诸生的手中谕特 强调别 《时务报 》文为章 忧君子发愤时而作。当然， ’的“ ， ⑤ 随 着新运维动 深的发人，展 谦逐渐识意到维派新不 忧仅时子君”“还王先 是 “ 志，在逆谋 ” 时⑥ 他对。书院制的度近代 变

革化就也烟云散 了消从学术 想史思的角度考察 　　　　 ，道时期的宋学复兴嘉潮 浪作 为宋使代学人言 的城派获得 了桐 新发展 机的会。鸦 片战争后 ， 汉学作前乾为时期的嘉学术流在主社危会机前一筹莫展。社的的危机 会，社 会德道的 遍沦落普， 士林风气的 坏败 ，使汉成为学经世派 学抨击者 的心。中时当汉学遭到的所抨击 要主 集在 两方 面中： 是一汉学无关世：经二 是学使汉世沦风落 。在学走汉衰向的落同 时 宋，开学走始向复兴 作。宋为 学代人言的晚清桐 派城不仅经世在用与道致重德建上予赋理新 学时代的色 ，特还大倡力学导术 收兼，

使 理也使 自学得了 身 新的获力。活 伽门四 姚在世致经用 杰 ”潮思的中努力 及曾以国吴 藩、 汝纶等 在人洋务

动中的贡献运 其实，就理是学世理想的经一种体体现具。从 文学史 角度的考 察，　 　　 晚　桐城派也并清一非泥味。其古实， 促进近在代学文 的言变革语及绍介 西 方学上 文 ，晚桐城派清观上都为 客中国统 传文学现代文向学的过 渡作出了一 定 贡献的 ，对文新运动学的 产生 起了到一 的铺定垫用。周作人作 就曾评价：今次 学文运 动的端 ， “ 实际还是被桐开派 城的中人 引 物 起来。’的学文语形言态 变的革， ， ⑧ 近是 代体文改革的主要目 ， 标 代近文 学的语言形变革包态着通含俗化、 众大 化 ，量大引 日本 、 人新的名两词大方 。面 美 欧清晚城桐派虽在然语

言的通俗、化大众 化这 一目 Ｌ 标完与全代背道时驰而 但他，们未并全与时代脱完节 。早在 务洋动运时 期 ，庶昌黎 郭、篙　 熹． 福薛成等人就开 始致于力以 古为文载介体西绍方文化 ，黎 庶昌《 的西洋志杂》郭篙的涛《 伦、敦巴黎与 日》记福薛 成、 的 《出英使 意法比国 四记》日是较 系统介绍西早方社会文化 书的籍 。们他的 作品 坚虽桐持派城文古笔 法 ，但处可处 见的西 文方新名化 、 词事新 ， 不仅物使城派桐 古文语言的呈出新的色彩 ，现 为人展 国 现 还出一幅幅 人国所闻未闻的西方化文画 。从卷这个 意 义上 讲 ，清晚城桐派于近对代文语言体的革变还是 有 定 一的献。贡晚清桐城派还 西方对作 绍介品作了相当贡出，献其 中尤以汝吴 纶、的 贡最献为人引 纤林 注目吴。纶虽汝一生然没有涉足 翻泽， 他应但严 之复所邀的作 天演论＞ 《 天，演》论 ＜ 》对《 序了高作评度 。吴汝纶是继曾 价藩之后的国城派桐袖领， 在当时的 知识分旧子影中响很大他。的介对于扩推 大《 天

论》演 的响影有着不 可估低 的作。用 林纤 吾自非桐弟城为师门子捍卫” 者 佣古而对外文文一窍不 “ 。称于精通 的林纤

靠依别的 人口 述意译 ，竟 然译翻了 １ ６ 种外 国作３品。 振郑 曾铎这评样 ：中价 近国十年译二 “ 小作说之多， 差不多 以说可都大受是先 生的感林 与影化响的 可见。纤 林的力在努当相度程促进 上外了国 ”小说在 我国代近的翻与传译。 播桐 城毕竟派属“于 　　　　 旧学界 ”决这了它定能在 一定 的限度只内 开迈新求 步的伐 当近代 。中文化转国 型临，质变的时刻近， 桐 派新 城的步也 就停伐了 来 ，下 日保趋守起来 。至甚

晚清化转文型是一逐渐加速个的程 。 　过　　　 致以中大日甲 战争午界为 ，鸦片争战甲午战至争期时 ， 清晚 文的化型处转量变阶于 ，段西学东 渐浪潮的影 响下 在 ，统文传的各个化具体域虽渐次向近代领转 ，型但 从总体上并 突破传未文统 化的架 框。甲战午争以 后 ，的大量涌人， 西学 维 新思潮、 民主 潮思相的 革继命涌 现 学；堂的量大立；文界革命建 ”式 “ 新的起 ，兴白 文运话 动展开，的使 社会思 潮 教、 育 、 学术、文 学术 等艺各个体文化具领域开发始生 质变的化 ， 中国 近代文 化的型转进快速人展的轨道发。晚清化文转型

的

１ ３４

《 淮江坛论》０６２ ０第年１ 期

终于衍变 到桐派城所不能容忍 与接的纳度程 ，时 的代发已展到经了要突破 “旧体”“ 、旧政界” 学时刻的 。清晚城派桐作为 文旧体化系中 的分子一， 自 也就然为新成

文化要清除与革新 对的象 在 。这种化背景 文， 晚下桐城清 派渐逐 失 了变去 的革气 ， 他勇顽固 、 保们的一守渐渐面 现凸 出来 ，经一曾紧度跟 时代 展发的步 伐也缓迟来 下 ，时与代展发之间的离距越越远来。 社 会在思领潮 ， 域　　　 甲　午之后战 ，维新 变法思潮的 持续涨使高城桐派文论 的 心—核 “ 义” 法临面 说着威 胁 维。派要新变求革建专制政治封 主张的， “ 满 充力”魔新 体文”使惯于 道的桐载城 古文派渐渐的“ 失去 ，魅了力。汝吴纶作为一时这 期桐的派城袖领， 为避 了开新思潮的冲击 ， 桐城派 文 理古论 作稍许 了 变通对 。他先削弱 了桐首城派 文的政治色彩古 ，章内容文上避回程朱 理， 义在明 确表示不宜 将“ 义理 之

施

文章． 在”章形式文上仍强然古调文言的“语 ， Ｈ 醇４厚” 。 他。同时张主古以 文介译包社会括在学的内 各

西种著作 ，学桐 城古文派绍在西介 学的浪中潮 能占仍一有之席地。 汝纶吴的努使晚力清城派在桐维 新 变使思法 中还有所潮作为 使其勉强，渡了过新维思潮冲击 。的戊 戌维新动运败后失， 民 主义主潮走 思革命 向高涨， 资阶产级革命派主张 翻清 推王朝 建，立代近 民政治主度 制 提倡，民权平 等 ，反对封 伦理 纲常。建革命派 大量创办还白话 报刊 ，以通俗 白话的文宣革命传。桐 派城坚所 守程 朱“的义理 ” 成为 命革猛烈派 抨击 的对象， 文言文到受 俗语文“体文学革”更猛命烈的冲 。革击派命与“ 旧政、”“体 、学旧 ”界判 然两立

的

姿，态使晚 桐清城派可不能在革命民主 潮思有所中作为。 社会当思潮 发的展及危到城桐派存在 时的候，

桐城派末 失流去了变 革的气勇 ，他 们关晚上桐城派清“因 而变时 的大”门， 现表出强古化文体 文程 与朱“ 义理”的 向倾， 晚使清城派桐改造桐派古文城体文 ，以 为及合新迎思 的潮懈不努 付诸力东流 桐。派 末城流 由对于城桐 派文统 、道 的重统新强而化时代与失 拍， 渐走向新逐潮 的对思立 。面在 教育领域 中国传统教育体 在清末制生 发的巨大革变 使桐城派失去 传了承 派 、学　　　　 ， 宣讲说学 的重 要场所中国传统教。制度在清末育发生的项一大变重革是书就制院的度近化及新式代学 的建堂 立 绪二光七十年（９１八月 府颁布谕 旨：，着各省所有将书 院，１ ０ ）政清 于“省城均改 设学堂大， 府及 各隶州均 直改 中为堂学， 州 均县设 改小堂，学各 并 多设蒙学养堂。教法其 以当书四五纲 经常大为义主， 以 代史鉴 及 中历外艺学为辅 ” 在 这道 谕旨推动 的下 各省 ，

随即开 始改了 书为院 学的堂高潮 光绪。二 。｝。一 八年 ９２（、 １ ０）二十年（９九３， ０１） 政府清先又后布《颁 钦定 学堂章程》奏 学堂定章 程》从制学上为 代近堂学与 《 ， 的建铺立了道路。光平绪三十一年 ９５，（ ０ １清政府）下废令 除举制科度。 举制科 度的除 废 ，更速加书了院衰亡 。科 举制度废除不过二三 年 ， 其 附为的传庸统 院终于走 到书尽头 ， 了作 清至灭朝亡前夕， 存残的书院 经已 寥无寥 。 传几统书院的 速萎迅直缩接及危到城派的生桐 存。在 传统书 院， 中城派文人桐可以容 从迫不论地讲文道， 他们时对 文娴熟的更 学子趋之若令鹜。但在 式新学堂 中 ，中 传国统 学 文 学、魅力 经 的被已 新月异的西学日取代所 。 举科制度的 废 除， 新体 、 文的流文行 ，白话不仅让 文时为成代 的时弃履， 且使而城派桐文古在学新子的眼中也 渐成古董。城桐派人学传统在书院 享有 崇高的中地 位，们中的 许 他 多人 任担书院的院长或着讲 主讲的席 ，但近在新式代堂学中 ，西学课程 普的遍 设开 使他，在们 学堂中 失了原去独尊有地的位。在 国近代中个对这学西狂渴求的特定时期 ，热桐城派 文人注要沦为新式定学 堂 可中有可 无的角配。尚须强的一点调 ： 是近代 中国在，新 学式堂 不仅是传播 西学的心中 ，也是衍 生 主民、 新维、 革 思想命的重要场所 ， 学堂 养的年青培学是生中国近代知新识 群重的组要成 部分， 是近 新们 他 代式一每次 重大政治风暴 有的力量生 长。沙时务堂在维学新变法时就被期湖保南守士指斥为绅“⑩ 革 造

反之巢穴” 命 ＠。 此因，从 治角政观度， 晚清桐城察与派代近学分堂属于别同的政 治阵不营 近，学堂代 没有为

城派桐有留生 存的空。 间学 术在文化领域 ，　　 　 晚　桐 清派城与现代术学型最转失终之交 臂其。 实 ，务运洋 动时期 早在，曾 门弟子如 黎 庶、 吴汝纶 昌 、裕钊张 、薛福成诸 ， 人不仅倡导 务洋、 习西 学 ，学如 汝吴还纶主张以古文 译西介各方类著作 ， 应该已经说在慢地慢 进逼 代学现的大 术门 ，他们但始抓住程朱理学终的 德道 范不放规， 这使 得他 囿们理于学 束缚终不 能在学的 上有大术的破突甲。午争 的战失 ，败 宣 告以理学经了世 、西用 为理中体 论基础洋务的运动 破产， 的主导 中国学社的会用作到受大 的极 疑怀众多知识。子分于振出兴 华中的

理

晚清城派桐变嫂 的文轨化

迹１

３５

烈强望 ，愿 大模规引 介西学， 开 始西学的大规模传促人 使国学术中由 统经传向现代学学转型。在现代术 术学逐

渐 为学成主流术的时 ，代对传 经统 学抱的残缺守 晚清桐，城派在代近术学 转的学型潮流 术中 使显得黝 然色失 。事 上，实晚清 桐城派的部分人士 已经意识 到了这 一 ，点 以向 守保称著王的先 就谦曾 ： “ 说国学人中往因往私蔽成 言，词 者谓考据害章灵性， 讲训者沽文人为浅轻 ， 学陋兴则陆争 朱， 理 朴兴学则 宋汉 ，争 地球通则中学与 学又争 西。”这说明他不仅意 识传 统到学术向现代学术 型问转题 ，还 意到 识 传了统学经争 将之中西为相学取代的争学术趋。“势 ” 五 时四 ， 期由林于等桐城派遗老对程纤理学道德朱 范规的固 ，守 使桐城不仅派成新为道建设德 障碍 的 ，也为以科成 学神精内核 的为代现术 的学批 对象。 与传统判经学 密切联系的一度使桐派城得了获不容辩驳学术的地 ，位 他使们终 最此为 付了代出 ，价也 失

去 了近 代在学 转术型的中发言 。

权文在艺术学领域 ，　　　 　晚清城桐 虽 派在 古语文言的革变， 译文 介方小说等西面方 中为近国文学代 古 的以转 作 出了一定型贡的献 ， 它终但究属，于文 界” Ｉ＂日 而 “非 文新界” 作为。个一统传学文别 派 桐，城先派辈 所奠定 的文理古论， 仍是 清晚 城派桐弟子们 对时应变的本理论基源与资器武 ，雅洁的城桐 古文派是桐 派所城为以派的重要 标志。 吴汝纶可 以不程朱义提而 主张理传西宣社会方说 ， 学从 未放弃却 “ 但 他雅 训” 文的言 文 ，持认坚为桐 派城 文是中国传统古文化的华， 精视文言并文沟通中西文化为的桥梁。纤 林虽桐以城古派文译介方 西说小 突破 ，桐了城“ 派体文忌说小 “古的传统 但他，与汝昊一样 ，纶 也视言文 为文 传文统的化精 。林纤华为自话 的风行 文 ，古 文衰败的而心痛首疾 欧：东渐风， “然尚不为 吾文 之，累 敝在 俗士古以为朽文 ， 败后生袭争语其， 遂 蔑左 、轻 、欧之作 ， 陈 秽 ， 韩马 、之 文始谓移转 趋于敝日 遂使 中，

华 数千年文

字 之， 光黯然而 斯事之则可悲至也者 。 ３桐城派清 旦一逝 ，” ａ ．晚对文 古言形文的式 守显然固与

国近中文学代发展主的导流背道潮驰而当。言语变的最革终演 为革命 的时刻 变 桐，派也城就到了路。末晚 桐城派清开新到保守从的 文 演化轨迹表变明： 　　　 　即是大便公家认 学术 保守的别派 曾力图，跟 也随上 近代文变化革的步 伐但 。文旧与新化文化 在上质的根区别 ，本为旧文化 表代 桐城派的终最伍 落作 于使化擅变文时代的步伐 ，国近中代 文化发展 轨迹决的定桐了城不可派能真正人到融新化的文营中阵 桐城。派的衰

亡于学派其本身来看是场悲剧 ，从但化文进 演的趋向 与律规 ，看却 在情理中之，桐 城派 最 的结后局不 过旧新更迭与 变的一个擅小插 。曲① 本

沿用文前目史 学界用 通的时限分法 ，划 晚将清定在位 １４８ 年鸦０片战争至 １ 年清朝１灭这亡一段时 ９ ②１梁启超 过渡时：代》 论《 《，饮 室合集冰》文 之 ６集中华 局书 １８ 年版 第２ ， ９９７页 梅曾③：亮朱答木 书丹》《 《 ，柏 视山房集文 卷》＿， 咸丰年刊六 本 ④见拙参＜文 城桐 的传 承派与统传教育制休》或，清史研究 ０）５２ 年第０ ３ 期 ⑤ 先谦：购＜下（ 时 报 务诊 给发诸公 生阅手谕》《 时 报务 第十八》（册 绪二十三光正月二年十一日 ）⑥ 王谦：葵圆四种》先岳 麓社书 ８ 《 ， ９６年版１ ７，页 ４ ４第 ⑦参见 文拙《桐 派 与城清代术 学变的迁》镶福 建论》０坛５２ ０ 年第 １期 ⑧ 作周人中：新国 文学源流的华东》师范大学出版 １９ 社 ， 《５年９版， ４第 ８ ，页 ⑨林 纤慎宜轩《集 文 》《 戈夕序 ， 畏庐集 ・文诗存 ・论文 》）二云沈土编龙 中国：近史代丛刊》 ９ 料（《 第 ４ ， 辑湾文海台 版 出 １社 ７　　９４年 ， 版６８页第 ２ ⑩ 吴汝：纶姚叔答》节施毅 培 、《， 寿徐凯点校 《 昊纶全集》三汝）黄山书 社０ ２版年 ， ８１页（ ， ２０第 ３ 吴汝甘 代与杨纶伯论方衡二刘集书《 》吴汝，纶集》一全） ３第９ （ ， ６页

公转引自： 新良

（白 ：著中 国古书代发院史展》津天学大出版１ ９版，年６ 页。 ， 社 ５ ９第７２

参垂桑见兵著 ：清新知末 界的社团识与活动二联》店 书９ １ （ ９５年，版 ，２７ 页第 ７ 丁文妙江 、赵丰田： 梁超启谱长年》编 卜 ， 海人《民版出社 ８ 年１版 ８，９ 第３４ 页暇 纤休：文送毕 业诸科士序》之学 《， 庐文集畏・诗存 ・论文》二 ） 第４５页（ ，１

（ 任编责

辑

李美云）