唐诗证史--以张籍的[野老歌]为例

唐诗证史

——以张籍的《野老歌》为例

●李铜玉 广州市天河中学（510623）

唐朝是诗歌的朝代，诗歌是唐朝的见证，唐诗就是一部唐朝的史诗。唐诗的璀璨是当时政治、经济、文化发展的产物，她以其神奇的艺术魅力，将政治、经济、民族和对外关系等主要信息贯穿于唐文化的主要载体（唐诗）中，留下了一幅幅丰富多彩的社会画面，为后人学习历史、了解历史原貌起了重要作用，也为陈寅恪先生倡导的“以诗证史，以史说诗”的治学方法增添了一道亮丽的风景。

陈寅恪先生指出：“通论吾国史料，大抵私家纂述流于诬妄，而官修之书，其病又在多所讳饰，考史

（）事本末者，苟能于官书及私著等量齐观，详辨而慎取之，则庶几得其真相，而无诬讳之失矣。”[1] P74

唐人诗歌，以抒发个人感情为主，虽亦属私著，但诗人笔下的人物、事件、场景，都是他们亲眼所见、亲耳所闻、亲身所历、深切所感，无诬无讳，应是原始的第一手资料。中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，抒写农民疾苦的题材成为新乐府诗人一个重要的主题。诗歌以形象反映社会实际，特定环境中人、物运动神形兼备，鲜明生动，复制历史现场，可传递多种信息，供人诠释。张籍的《野老歌》（一作《山农词》）就勾画出一幅特色鲜明、生动、具体的生活图画，传递出多种经济信息，拓展了人们思维空间，再现已逝的历史场景，蕴含了丰富的经济史料，直接还原了唐时的经济现场，有利于深刻认识了解当时的经济原相。

“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。”

诗人截取一家典型而又普通的农户，集中笔墨描述了他家苦难的生活。前四句为一层意思，开门见山，写老农终年辛劳而不得食。五六句为一层意思，写老农为了活命，不得不领着孩子们上山采橡树籽儿充饥。七八句为一层意思，采用对比手法，描述当时社会的贫富悬殊现象，揭露社会制度的不平等现实。

“老农家贫在山住，耕种山田三四亩”，“山”字两见，强调这是一位山农。深山为农，本有贫困而思逃租之意，但安史乱后的唐王朝处在多事之秋，财政困难，剥削无孔不入，即便逃避深山，也难逃税役。薄田“三四亩”，山地贫瘠收成少。

“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”，“苗疏税多”必然产生劳动者“不得食”的不合理现象。老农种地却“不得食”，而官仓里的粮食却多的用不完，因长期积压而腐烂发霉化作“灰土”。这不仅表现出老农被剥夺的痛苦，而且表现出他眼见心血被践踏的痛心。

“岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实”，承接上文，铺叙事实。全家人辛苦一年到头，赢得的是“空室”，一无所有，真叫人“何以卒岁”！“呼儿登山”四字又暗示出老农衰老羸弱，不得不叫儿子一齐出动，上山采摘橡树籽儿充饥。“呼儿登山收橡实”，极其富有山居生活气息，使人想到“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮深谷里”（杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》）的名句，没有生活体验或对生活的深入观察，难以写出。

“西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉”，老农之事，叙犹未已，结尾两句却笔锋一转，牵入一“西江贾客”。老农种田还要吃“橡实”，而“西江贾客珠百斛”姑且不说，就连他们养的狗却“长食肉”，这是多么经典而又深刻的嘲讽啊！

张籍以精练的语言，复制了历史现场，56字传递了多种信息：第一，繁重的赋役逼得农民逃亡。老农住在西江边的深山里，西江是珠江干流，沿岸地区唐时分属岭南道的封州、康州、端州，那一带地广

（）人稀，即使在最繁荣的天宝年间，那里每平方公里平均也不到5人。[2] P213老农不住在离城乡较近，

生产、生活都比较方便的地方，而选择深山，无非是深山人迹罕至，容易躲避赋役，表明繁重赋役逼得贫苦农民无以为生，只有逃亡勉强活命，“任是深山更深处，也应无计避征徭”。（唐·杜荀鹤《山中寡妇》）

第二，土地兼并的剧烈。史载“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，耒耜亦满。”[3]老农在西江沿岸深山耕种山田，表明平地、丘陵已垦殖殆尽。岭南地方大，人口少，可见土地兼并同样剧烈。《野老歌》便是对“高山绝壑，耒耜亦满”的具体阐释。第三，贫苦农民陷入绝境。老农耕种“三四亩”山田，且不说“苗疏”收成不会好，现参照唐代西南地区行复种制地区的粮食产量平均每亩3石计，[4] 4亩山田所收不过12石，就是不纳税，全部作口粮也不够5口之家一年食用；而现在又要全部“输入官仓”，这就不是岁暮才无粮，一年四季都面临着饥饿的威胁，求生的路多么难寻。第四，社会风尚侈糜。张籍（约767—约830）生当中唐之世，政治腐败，社会黑暗，一方面广大民众赤贫，陷入绝境，另一方面物质财富集中在少数人手里，他们尽情享受，追求物欲，无所不用其极。吕思勉先生指出：“世愈乱，奢侈

（）愈甚。盖乱世四海困穷，自有乘机幸获者，奢侈之甚，由贫富之不均，非由物力之丰足也。”[5]P856 老

农靠拾橡子求生，珠宝商以肉饲犬取乐。仅此一斑，足窥社会风气之全貌。梁启超云：“善为史者，偏能

（）于非事实中觅出事实。”[6]P157 他举小说为例，诗歌同样适用。

张籍的《野老歌》通过山农与官府、商人的对比，切中了田租苛重、“贾重农伤”的时弊，意蕴丰赡，传递出唐朝的多种经济信息，胜过千言万语，对研究经济史具有特殊意义。

[参考文献]

[1]陈寅恪：《金明馆丛稿二编·顺宗实录与玄怪录》，上海：上海古籍出版社，1980年。

[2]翁俊雄：《唐朝鼎盛时期政区与人口》，北京：首都师范大学出版社，1995年。

[3]（清）董浩等编：《全唐文》卷380 元结《问进士·第三》，上海：上海古籍出版社，1990年。

[4]翁俊雄：《唐朝鼎盛时期政区与人口》；《唐天宝年间西南地区农民生活初探》。

[5]吕思勉：《隋唐五代史》下，上海：上海古籍出版社，1959年。

[6]梁启超：《梁启超史学论著四种·中国历史研究法》，长沙：岳麓书社，1985年。

发表在《中学历史教学》2013年第9期上