自律才有自由
有能力的人影响别人 没能力的人受人影响 对许多人来说，自律是一个讨厌的词儿，因为它意味着没有自由。实际上，反过来才是正确的。人生一世，不论你是生活在哪个阶层，一定不能放纵自己，学习、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情绪、欲望和感情的奴隶。一个人一生要先从修身做起，然后才能“齐家，治国，平天下”。所谓修身，就是自律，明白做人的道理和规矩，然后，才可以进入社会。马克思也说：“道德的基础是人类精神的自律。” 新加坡女作家尤今的儿子从海外归来，想到一家跨国银行去应聘一个职位，接到伦敦总部的电话，双方约好了电话会谈的时间。在电话会谈之前，儿子郑重其事地穿了西装，打了领带，在电话旁边正襟危坐地等待。看到儿子的这般装束，女作家忍不住笑起来，揶揄说：“电话会谈而已，打扮得那么神气干吗？对方都瞅不见你，犯得着这样大张旗鼓吗？”没想到的是，儿子竟然正经八百地说：“如果我现在穿着背心和短裤，那么，我说出来的话，也许就不够慎重了。再说，对方是在办事处给我拨电话的，他衣冠楚楚，我又怎么能不给予他应有的尊重呢？”作家由此感叹：“在别人见不着的地方严于律己，才是最大的自律啊！” 李嘉诚以自律著称，他的作息时间非常有名：不论几点睡觉，在清晨5点59分闹铃响后起床；随后，读新闻，打一个半小时高尔夫；然后，去办公室，开始工作。数十年如一日。自律几近自虐。 一个人，不论你的人生道路多么顺畅，一定不能放纵自己，特别是在顺境中更应该自律，否则的话，你的放纵，你的不自律，就会一点一滴的累积，累积到最后，必定暴发。斯坦福大学的心理学教授沃尔特・米歇尔找来一些四岁大的幼童，把孩子留在一个房间里。然后他告诉孩子：“我要给你们一颗棉花糖，给你们15分钟。如果我回来的时候这颗棉花糖还在这儿，你会再得到一颗。这样你就有两颗了。”当教授离开后，房间里发生了什么事呢？门关上之后，两分钟，四分钟，八分钟……有些孩子坚持了十四分半还是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子坚持了十五分钟，他们才四岁，就已经懂得成功最重要的原则――“推迟享受”的自律能力。15年后，再做后续研究。教授发现这些已经是十八九岁的青年们，百分之百没有吃棉花糖的小孩，他们的学习成绩很好，人生发展得非常好，他们都很快乐，对未来都有自己的规划，他们和老师同学关系都很好。教授认为这一实验的结论是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最终会更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分没考上大学。 《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”也就是说，个人在独自居处的时候，要自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。如果一个人放纵自己，不自律的话，他的一生就极有可能面临着失败和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛顿的惯性定律可是在地球的每个角落都适用的，每个生活在地球上的人或者动物都在做着直线运动。 自律，既要有所不为，又要心怀敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”。生活中确有不少人，因脑筋灵活、善变通规则而如鱼得水。更有许多人为人处世，一遇规则当道，首先想到的不是约束自己的行为，而是拉关系、走后门，突破规则，达成目的。这从一个侧面说明，人们缺乏遵守规则的文化基因、心理基础，“他律规则”总是想方设法去违反，“自律规则”轻而易举可退让。不自律的人生有点像吸毒，明知后患无穷，但为了一时快乐，还是一次次不断触底。一个卖菜的人靠缺斤短两挣了些钱，沾沾自喜，以为自己很聪明，就会在缺斤短两的路上越走越远。每次缺斤短两占的只是块儿八毛的便宜，长期下去，生意就断送了。 史�d，朱元璋某日问诸臣：“天下谁人最快活？”有人说功高盖世者，有人说位居显赫者，有人说金榜题名者，还有人说富甲一方者……朱元璋听后皆不满意。大臣万钢答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悦，称赞其见解独到。自由快乐之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是严于自律之人。缺乏约束的自由，不是真正的自由，这不过是一匹脱缰的野马，面临的是万劫不复的深渊。在自律基础上的自由才是真正的自由，并能借此获得真正的快乐。自律让一个人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的风暴袭击。谨慎而有规律的生活，让人更有力量抵挡八风的撼动，面对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，能够立定脚跟，不至于意乱神昏、得意忘形。 （编辑/张金余）