羌笛何曾怨杨柳,春风吹生新汶川
前记：“水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，早在商代就享有“长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨至今。水磨古镇距成都76公里，都江堰市25公里，映秀19公里，是镶嵌在：都江堰、青城山、卧龙大熊猫栖息地、九寨沟、黄龙之间的一颗璀璨明珠，被称为世界遗产群中的世界地震遗产。旅游区位条件优越，具有“川西高原休闲胜地”、“西羌文化名镇”之称。2010年，水磨古镇被全球人居环境论坛理事会和联合国人居署《全球最佳范例》杂志评为“全球灾后重建最佳范例”，被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”称号”。
羌笛何曾怨杨柳，春风吹生新汶川
有些计划，蓄谋了很久，也没有结果；有些愿望，计划了多次，也没能实现，水磨古镇，近乎是径直而去。。。。。。 端午节由绵阳出发到水磨古镇。一天往返感觉时间”紧迫，一大早就兴冲冲的出发了，GPS导航仪在大家熟悉的路段上及时而“准确”的引导着，就在进入成都的关口时，导航仪它不偏不倚的彷如说书一般巧合，硬是死机了，说啥都不“导”了，这让我们在城里足足旋了一个多小时方才迷途知返。 行在路上，不管路标标识在哪，不管车子跑了多久，只要沿途风光没大变化，那就是离目的地还有段距离，“景”嘛，当是远离闹市区。忽地的一下觉出降温了，汶川，近在眼前。 一座规模庞大的水库和一条横亘两山之间的大桥驶入视线，颇为壮观，因为赶时间，一掠而过，也没闹清楚具体的名称。欣赏到了，也就知足了。汶川的房顶都插有国旗，头一回瞧见到处红旗飘扬的诺大场面，想必主要原因有二：一是这里融合了汉、藏、羌多民族地区，红旗表达了爱国心和各民族的融和氛围，再就是灾区人民对抗震救灾和灾区重建所表达的一份感恩情怀。 远远看见水磨古镇里的“水磨羌城”碉楼，一个标志性的建筑：高约10米，它蕴含了羌族的千年历史与建筑文化，凝结了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一种建筑形式。千百年来，羌族先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。我们看见在羌族民房房顶的四角都镶着白石，白石是羌人崇尚的神灵，墙体上镶嵌羊图腾。之前，我曾专程去了北川羌族自治县的羌人聚集地青片乡，关于建筑、民俗、服饰、文学、艺术、语言、传统工艺等等都或多或少的有一些了解，由此也存有一份特别的感情。而这篇游记因此说得最多的将是“羌族”情愫。 过节来古镇的游客络绎不绝，摩肩接踵，多得超乎想象，其实，我好希望有机会独自走在古镇里寻一种幽幽的意境，踏千年青石板冥思遐想，这是题外话了。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，也许很多人对此名句并不陌生，但不一定清楚它的出处，汶川县水磨古镇的春风阁就采用了这句源自于唐代诗人王之涣的《凉州词》里的这句，以此深度挖掘和传承羌族文化遗产，如此，千年古镇一路走过了唐、宋、元、明、清。一个远古的安宁被“5·12”给破碎了，古镇特有的宁静被大地震给惊扰了，今天的汶川，凤凰涅槃，浴火重生。 前面说到“羌笛”，它是羌族千余年来特有的器乐，制作羌笛的竹子，必须使用岷江流域高山上的箭竹，且只有深秋时节的竹子方才适合做笛。据说，找到合适的箭竹后，要把它放在羌寨的火塘上，用炊烟慢慢熏烤，一两年后才成为完全的干箭竹。熏烤过程中还要避免阳光直射，否则容易晒爆竹筋。干箭竹要放进清油里浸泡半年到一年，然后去掉四面竹皮，使竹子外形接近竹筷般的方形，两根竹管能够自然地合并在一起。给笛管打孔是很考验技术的一道工序，要左右对称，干净利落地完成。做好的双管笛身，打上一层淡淡的清漆，既美观又可以防蛀，可谓制作工艺繁琐。
于古镇走马观花，许多地方都还无暇顾及，一趟转下来，风格独特的建筑群极具魅力，传承与创新的民族风情浓郁。小吃也好，豆花味道不错，悬挂的老腊肉也是一道风景，竹笋，蕨菜，土鸡等都蛮有特色，而突显的碉楼、水车、石磨等诸多景点均有史料记载，古韵十足。一个沉甸甸的千年古镇于灾后风生水起，繁荣昌盛。只匆匆一瞥，简单的文字无以描述这座古镇的厚重与现代的繁华，此篇游记权作我此次旅行的记录。最后引用“羌笛何曾怨杨柳，春风吹生新汶川”来表达我此刻的心意吧！祝福汶川！