中国少数民族吉祥物

中国数民少族吉物是中华祥民文化的重族组成部要。分多在元一的体中华民族化格文局中中原，地的区族汉周边和的数少民的文化族互交相，汉族融吉的祥念对观数民少族祥物的形成有吉着要影重响，汉族吉物祥中也包了许多来含少自数民的族容。一些少数民族之间也有共内同的祥吉。物然，各少数民而族有特的祥物吉占据主，与汉族吉祥流物比较相，数少民族吉祥物来的源、容、内象征意，义特是别祥物载吉（即表体形现式），都表出十分鲜现明本的族特色。民

一

、民各共有族吉祥的物

各民族文化

互间交相隔，中是民华文化族的个一点。这种特交融自，中华民族形成日起之，直贯穿在一史发历展的过程。中代的古东、夷越百、蛮苗氐、、羌戎等狄民集族，既是形成汉团族成的分又是，构某成少些数族的民心。这些核老古的民族团集图腾的崇拜物、自崇拜物有不然演化成少中古国灵代禽兽瑞东。夷百、越、羌氐鸟的拜，崇戎狄氐羌、的兽崇，苗瑶拜的盘瓠崇拜，是多吉许祥灵的祖源物。逸《周书王会解·》记：“载周成之会，……氐羌以鸟鸾，……方以人雀。孔”图龙崇拜，最腾初起也于东源的南越濮族，民《书汉·理志地记载百》民越“族身断发文以避蛟，龙害。”之氐羌族群也有老的古崇拜龙说。白虎的传拜崇出于西部少源民数族先，古民代传说中“的王母西，”实是际方少数西民族的首，其形领是对象腾图物描绘。的山《经海·西次经三》“玉：山，是西王母居也。所王西其状母如人，豹虎尾齿善而啸蓬发，戴胜”《大荒西。经》“西海之：南，流之滨，赤沙之后，水黑之前，水有火，山名曰昆仑丘。之神，人面虎有，身文尾皆白，之处其。有弱下水之环渊，之其外炎有火之，山投辄物。然有人胜戴虎，齿豹，尾，处穴名曰，西母。王古代以白虎为”西方之象与西，母王为“虎”有关形。自以来古，驯养使和驭驼是西骆北北和少方民族数的特。长彩光夺的目唐彩三中有许精多的美驼骆牵驼俑，、骑驼都人西是北少民族形象。数代唐民谣说山“南鸟鹊巢山，北金驼骆，”汉吉祥族物，骆中的驼祥是吉八方进“宝，正”是于由少数民族给中原地区来骆带，驼才产这生种吉祥念。观总，之族汉统吉传物有许祥多少数是族民崇物的成尚，而分些吉这物祥，也为多少许数族民所尚。崇

十

生二肖一种特殊是的统传吉物祥十。生二产肖生何于？是时如产生的何至？今仍是有完没全解开的一谜个。二十生的产肖生，中国古与代数少族民不分开。代清者学翼赵有一种法，认为十说生肖本二古为游牧民代的习俗，族汉“代君昭

出塞”，中地区和原北少方数族民文交化流一进发展步，十二生肖在族地汉流传区来。越开翼《在余陔考》丛写中：道

陆深《风春随笔堂》，谓本于北起俗此说较为。得。《之书唐：》黠戛“国以斯二物十年纪，岁如寅，则曰在虎年。《宋”·史吐传蕃》：仁宗遣刘“使涣其国，厮啰使廷者劳，具道问事旧，亦十数二辰属曰兔，年如此马，如此年”。辍耕《》记录邱，机处奏太祖疏元：云龙“年三月儿奏”，云云顾宁人。《东山古考》录亦载山泰元碑有二，通泰一定鼠年儿一至正猴，儿年此。其证明。也北盖初俗无所子丑寅谓之卯二辰，十以但鼠虎牛兔之分类岁纪，浸时寻流传于国中，遂沿相废不。耳这是为因少数民，族动物以年纪的方法汉族与二十结支，合是中地区原使用二十肖的起点。尽管很生确难十认生肖二是就起源北方于数少民族，而然十，生肖二的形成与数民少有族某种系关，是这以可定的。肯

二十肖生，反出映各民族同的共文化源渊关有系着远久历的史。

汉族许

吉祥图多案也受到许，少数多民族喜爱的广泛，用在采织绣物和各工种艺中。朝鲜族品“十长生的”，包括图日、云、、水、山松竹、不、老（草灵芝、）、龟、鹤等鹿，是汉族的传统都吉物祥“龙凤。呈祥、“二龙戏””珠“凤凰、丹”牡等案，图在、壮、苗白、畲朝鲜、土家、布依、侗、水、、等民族的织土绣中也是品人受们喜的纹爱样白族。理石工艺美术的传大统题材有“百鸟凤”朝“二、龙宝抢、“双凤朝阳”、”凤“采牡”丹“、孔开雀屏”、“梅花喜”双。满等最喜族爱的吉物祥玉是如意，锡族伯喜爱的最吉物祥是麟麒，寿字纹字纹、、长纹盘在等多许数民少族织绣物、建筑装的物饰中都被泛广用。运

些出一少数民自族的吉祥案，也图被汉族所收吸成，传为吉统图祥案一的分。例如，部由种佛家法八组成的“物八吉”纹图祥，包法轮、法括螺宝、伞白盖、、花莲宝、瓶、双鱼、盘长，称“简轮伞螺，盖花鱼长”，其纹罐是图藏由佛教佛传画图案演而变的。来

数民族吸少收采汉用吉族祥物并，不完是全照。搬形式从到象寓征意都经，改过造工，加之使有具民本族色特以凤。凰为例，汉族的凰凤丽，华具有百鸟乃之王的贵气高。苗族派的凰凤样粗犷、纹扑拙水族。的凰秀凤丽泼活土。族凤凰简的明快单。家族织绵的土凤凰演变几何图成，以形线斜为纬经侗。族帽上的凤凰花珑小巧玲，一只像鸟落小牡丹在花上。水族纸中，剪张牙舞的爪龙被改造成花形团，状见龙不，爪头也与驱龙合干一体，以为射放线条形突龙鳍出龙、，尾装

饰性强。苗族的龙别具极格，一体躯壮，粗不见也龙，爪龙体锯用齿纹螺、纹装饰，龙头长旋牛出犄角称，为牛龙“”。在数少族民的凤龙图中，纹威的权征象义不意复存在，寓其全意在于盼生祈美活、好福幸吉祥。、苗的麒麟头族长上角牛四足为，蹄。牛背乘上坐一个儿，童以牛改的麒麟，造活生息气郁浓，隐约以可悟“麒麟出子送纹”图影的子。

些有祥吉物虽为汉，族一和些少数民所共族，有由来但不同，征象意也不义同最。典的型是蝶。蝴蝶在族汉吉祥中，象物爱情征象征，天，组成春蝶“花”、“恋蝶迎春”图花。蝶还谐音以“耋、“””，与瓞它其祥物组吉“寿成耄居”、“瓜耋绵绵”吉祥图瓞案。的有数民少族祥吉案图中也“蝶有花”恋题材。蝶是苗、水族、族白重要的吉祥物，族苗传族说以中蝶蝴始祖象为，征为称蝴蝶“妈妈”，纸剪刺绣、中多见这题材。水一传族说蝴是蝶古时一农孩子妇的救恩命人因，流而传来下蝴蝶“田梯”吉祥纹样，意寓勤劳富致平，安福。白幸以蝴蝶象族征忠贞爱情是，自本民出族《蝴蝶》泉传说的故事。

汉族和

少数族民吉物既有同一祥性也有，差异。性互吸相收，相互交，隔使华中各族的吉民文祥化结了难下解分难纽带联系的

二、。少民数特族的有祥吉

物

我国民

众多，族每一民族都有个自创己造的吉祥。少物数族民有特的祥吉物象征文是的集化体中现，载着负族民传的统心和意识理展，出各民族文化的特质现。

由

历于史原的，中华人因民共国和立以前，我国成少数民地区族社会的展很发不衡，平甚至在同民族一部内不同的地区之间不平也衡，而因，民各族的祥吉文差化很异，大有民些的族祥吉比物丰较、成熟，富些民有的族吉物祥较比乏缺、调单一。而般，言汉与族交杂错的居族民，吉祥物汉族影响受较深。比一长期保留些着浓原厚始公社残余制的民，如族龙独、怒、傈僳布、朗、诺基德昂、佤等族、，祥吉比较少物崇，物拜吉和祥物还有没完分离全吉，图祥案不成熟。还也有的族社民发会水平展高，较但受级高教影响宗较，深吉祥观集念地中体在现教信仰崇之中，崇崇拜物教约制民了吉族物的形式，因而吉祥祥也物不明。鲜如例回族除，民了俗艺中工流行的美性审祥物以外，没有典型吉化、的本族同、约认俗定、成色鲜特明的吉祥物在，第届艺术三节，回族向上大敬献的吉会祥物“滩是”羊是，民间刺绣中一种受人的喜的纹样爱这，种喜物虽然爱也是吉祥物，在但分广泛的布回族中是否具有遍普的表代性，仍值研究得。

教宗仰崇拜信，物是数民族少祥吉

物的要主源。我根国部分少数大民族，都中留着保同不程度的原宗教信仰始。始宗教原崇拜物脱宗教形离式，泛地广现在社会表生活中，之自转然化吉为祥。

物

一些族民有响的影代性表吉祥，物由图是崇腾拜演而来的，变柯尔克如族的白孜鹿、羌的羊头、白族的金鸡族哈萨克、的白天鹅族、畲族凤凰的黎、族壮族的和青、蛙苗的蝴蝶族塔吉克、族山鹰的拉、祜族佤和的葫芦族，等。

等

自然崇物拜演变的吉物在祥少民数族大中量存。在纳西妇族女衣绣制圆饰，盘称俗披“星月戴”，象日、征月七星，寓意吉、。祥以、月日星、为辰祥吉，物在多许少民数族的饰装纹中样可以都看到。基族诺过“经年礼成的”伙子都小要上穿绣“有亮月”图花案衣的服，征象永恒情。南方爱少民数族造铸用使铜的鼓面上鼓，阳纹占据中太。湖南心盘的瑶和花，妇瑶女头和帕孩小的带背喜绣圆上并有光形芒的“太花”。阳广西南丹荔、波地男子白裤膝部区以组四称对线红成绣为略正方形案图，如太放阳光芒射也称，太“花”。基诺阳族吉祥大鼓把称“生为”，意为通“阳鼓太”。凉山族彝器工漆木碗以太艺阳为中心图案装纹饰，象征明美好光欣欣向荣，。景颇族的目脑《示》上的标日纹象月人征类离不开阳太和亮月。多许族都民古有的老石崇。满拜族以象石征远悠永恒。珞巴族和在寨外设村一大块称“石日岗东”宁意为，神。海石黎族南以为“石牛”魂征象。仡族佬春节时将过从山下回的各拣艳色石子丽成穿挂串在家畜栏，旁称“为珍珠挂，”祈牲祝畜安平。羌藏、纳、、西土撒拉等族以白石、为祥物，吉是都出自对始宗教原自然的崇。

巫拜仰信、萨信满中仰“的物”、神灵“物”往，往变成传吉祥物。北阿尔泰方系满语·通斯语族古萨满衣的多为紫红服，出自色对神火拜。崇这些族民，以火为吉也。祥太阳是神藏族教苯最的神大之一，灵在族服饰藏中，纹字和常、月火连纹，用后地区藏女妇服背衣常见纹，是代饰太阳的符号表。蒙族古以为石祥吉尚物崇出自，包敖祭。鄂祀温、克伦鄂春的族靴和皮套图案，纹样奇特、古手，朴是萨信仰的遗迹满。

族道教瑶师公、公道道袍的法、上都绣衣龙有样，纹这于龙的吉祥图案在瑶对中流传，有族重要着影。在瑶族中，响头龙镯银瑶、中绵的龙骨花“”龙、形项圈银、龙布头鞋都是等人喜受爱吉的祥。物

佛教

于对、阿傣昌藏等族、的祥吉有着物重要响影。佛教经在中，典象以喻，佛称“象”王白。象在佛教最受崇中拜傣、阿昌。、藏等崇族白尚象，以象为吉白祥，出物佛教信仰。自孔

雀在教中也是吉佛祥鸟神，在菩萨“称雀孔明”。王族傣孔雀公主的说传最，出自佛早教神话傣。以族孔雀为祥吉物与佛教信，有关。仰族藏吉物祥形比成成熟较体系的，与藏这佛教有传悠久着精的绘湛有画直关系接。传佛藏教画绘称“卡”，亦唐“称轴佛卷”、“藏布画画。吉”纹样是祥卡的重唐要组部成，形成“分八祥吉”、扎西则吉“”（八祥吉物）、六“灵”“、让南才”（六周长种寿、“）巴本西屯（”和四气瑞、“）格梅桑”陀（“幸花”）福、“七政”宝等一列系传吉祥图统案在少，民族吉数物中独祥一树帜

。

在历文史中化着重要影响之有，物也是数少族吉祥物民的个一要重来。源历上，史国我北和方北以西及藏地区的西民族的狩经猎济畜、牧济十经发达分因而，驯，牲畜对养他的生产生活们为重尤要，而因家畜有着对别特深厚感情的。蒙古族的马骏、北各西的骆族驼、藏的族牛、鄂牦春族的伦鹿、温鄂族克驯鹿、的方少南数民的牛族、族的羌羊、族回滩羊、塔塔尔族的的公羊都白是每民个族崇尚的祥吉。有些民物族使把用的具、武工看器吉作物祥，保安如族的保安、刀阿族昌的阿昌、刀傈族僳的弩。些民某族以己制作的自美手工精艺为品自豪，予吉祥赋意，视寓为本族祥吉，如物巴门的“切玛族（铜”盘）高、族木山制酒器饮联杯双纳、族西东挂毯、巴满族玉的意、如京族的珍、锡伯族的玉珠麟麒、黎族人龙的、羌族的羊锦锦、土头家的阳族织锦、水雀族的拐”“（银饰）、独族的独龙龙毯土、吉祥如族意纹绣刺毛、族南花的帽、德昂竹族的花篮壮、族的球绣、依布的糠包、普族族的“笃笆”米（篾盒竹、彝）的漆器族等等在。一民族中些，传统器乐生在活占中有突地位出，因成而为受人喜爱的祥吉，如物苗族芦的、笙布朗族三的、仫弦佬族的角（锡一种奏乐吹）器怒族、达比的亚（似琵状琶乐的）器、族的瑶鼓长基、族诺的大鼓、鲜朝的长族鼓佤族、木的等鼓等曲棍。球是斡达尔族悠的久传体统项目育，达尔斡将曲人棍球为视喜的吉爱物祥。些一少数族民代性的、具表象征意有义建筑的也物为本民族的吉成物祥，如族的三塔、白侗族的楼等等鼓。

民在俗化文形中的成寓幸福意好美的动物植、物也，都成各为民喜族的爱祥吉物鸣。悦耳动听的声百灵是鸟维尔、哈吾萨、克吉克等塔族吉祥。物象和平征自的由白鸽俄是斯罗吉祥族物乌。别克族以孜白鸠斑征喜象临事。壮族门以双成对成的斑象鸠征夫恩妻爱、头白偕老善。的舞白是鹇哈族最尼爱喜吉祥的物。家土族以歌声婉的转阳为吉雀之鸟，用做织祥

绵主纹体，象征样天，春寄对幸福托生的憧活憬。

少数民族特

有的吉物祥的象意义征有具始性原朴实性和生活性、，现出表民族的各身自传统的值价，见观到汉族吉祥物所蕴含的厚禄高官、不贵荣富、传华接代的宗儒观家。念数民少吉祥物族现的主展题要主有：一）（念怀祖先祈，求平安、丰年；（二）福祝爱情贞忠自、、幸由福美、满；（）赞三勤劳、勇美敢坚毅、、大；强（四）盼喜庆祈、如意少。民数吉族物祥表出各民现人民在困苦的自族然件条艰难的和会社件下条顽不屈、强观向乐的奋上精神斗及以追求由自、平等幸、的理福想。