本论承诺是不是真正的本体论
本论承诺是不是真正的本体论
刘中领(南京师范大学公共管理学院)
摘要:蒯因的分析哲学曾对西方哲学的发展产生了意义重大而深远的影响,但是,我们掩卷沉思其本体论承诺,是不是真正意义上的本体论呢?本文将从这一问题谈起,重新反思本体论承诺,以期能给我们带来有益的启迪,促使我们不断地探求新知,创造未来。
关键词:哲学分析哲学本体论本体论承诺
一、蒯因的本体论承诺与传统的本体论的区别。
蒯因的本体论是一种简单的、可以把原始经验的零乱材料置于其中并加以整理的概念框架,是非存在物存在问题的研究,是一种理论对其对象存在问题的预设或约定。实际上它是把自然语言改为形式语言即谓词逻辑语言,把自然语言命题中的主词变成谓词语言中的谓词。本质上仍是用数学和逻辑知识分析解决哲学的语言问题,仍没有逃脱原来分析哲学大的范畴。
而传统的本体论是研究世界的本原、世界的本质,整个世界起源的,什么是存在的,对此问题的不同回答区分了唯物主义和唯心主义。但不论是唯物主义或是唯心主义,都以整个世界为研究对象,探讨世界何去何从,尽管此问题仍在争论。
可见,蒯因的本体论承诺和传统的本体论是两个截然不同的问题。除了上面的两者研究的中心和对象不同外,本体论承诺目的是为了用严密的逻辑推理语言澄清哲学含混不清的概念,追求真理的确定性;传统的本体论则是为了研究整个世界,推动整个世界的发展。
二、蒯因重提本体论问题的原因
1,分析哲学的衰落和批判。分析哲学从弗雷格到卡尔纳普,都试图用严密的逻辑语言解决哲学争论不清的问题,开创了哲学的新的发展方向。但是,他们把所有的哲学问题都寄托于语言问题的解决上,虽然说语言的表达不清确实带来了很多的麻烦,语言也确实是很重要的,这明显是偏离了哲学问题的研究中心和发展方向———哲学的任务就是要关注人类生活的现实,背离了自然科学家要把哲学从传统的思辨中拯救出来的初衷。因为语言只是一种工具,目的还是为了表达哲学问题的,换句话说语言只是形式,哲学思想才是内容,当然形式是为内容服务了。而且分析哲学家内部也存在很大的分歧,比如维特根斯坦前期和后期的思想是截然相反的,更何况会遭到其他哲学家、自然科学家的批判。分析哲学发展到蒯因时,其理论尽管有其合理的成分,但大多数的内容
已遭到批判,分析哲学难以自圆其说,发展受到挑战,走进了一种死胡同。于是,蒯因在继承分析哲学衣钵的基础上,不得不改变分析哲学的研究方向;并且他也看到分析哲学仅徘徊在语言层面的确解决不了哲学的发展问题,这又促使他不得不思考哲学的本体论。
2,逻辑和数学知识的积淀。从蒯因简历和著作中,我们很容易发现:他首先应是一位数学家和逻辑学家,他的前期工作主要是从事数学和逻辑知识研究的,又受到著名分析哲学家及分析哲学的影响,所以,当他涉及哲学问题时,一方面,他不可能脱离分析哲学大的研究方向、方法和形式,另一方面,他也必然以原来积淀的知识为基础。前期的分析哲学受到严峻批判时,他就在矛盾中选择自然科学的思维方式去探索社会科学的发展,用逻辑和数学的理性甚至用公式来建立确定无疑的哲学语言,追求真理的确定性,创立了本体论承诺。
三、本体论承诺的标准和本体论是否合理的标准
本体论承诺可以约定许多理论,甚至同一个理论的承诺由于主客观因素的影响,其约定的真值也难以界定。为使一个理论所做的断定为真,本体论承诺就要有一个标准———一个变化量项所指称的那些东西必须在性质和内容上在该理论承诺的要求和范围之内(理论和理论承诺的对象保持一致),而且理论本身也要符合数学和逻辑规律。(这是针对(x)Ax整体形式的标准而言。)
但是,这与本体论本身是否合理的标准是不同的问题。本体论承诺的标准是指(x)Ax整体形式是否正确的标准;本体论的标准是说理论内容本身及其承诺的对象是否合理的问题。蒯因认为:第一,同一性(x的各个值在性质上是否相同一);第二,简单性(内容和对象);第三,方便性(内容和对象)。实质上这是一种实用主义的态度。至于实际上采用何种本体论,蒯因认为是抱有宽容原则和实验精神。只有对不同理论体系采取宽容态度,允许它们继续自己的探索,我们才能得到对本体论的不同承诺。[尽管他从形式和内容上都做了标准的划分,但仍没有一个确定的标准来判断(x)Ax的确定性和真值情况。这与他想创建理想化语言的初衷恰恰相反。即:一方面,他要建立理想的语言使哲学问题更加确定,没有争议;另一方面,却又宣称采取宽容原则得到不同的本体论承诺。后来这一矛盾便成为自身发展的羁绊。
四、是不是真正的本体论学说
1,从结果上来说,本体论承诺本身最终
走向了没落,后来被历史主义哲学所取代。即使在当时它也不能解决本体论承诺本身的疑问。约定论只是对分析哲学面临的现实问题的一种解脱和转向,不可能从根本上扭转分析哲学的困惑。因为,它就语言而语言,把哲学结构当作哲学的本质,语言本身又是丰富多彩变化无穷的,同样的文字不同的表达方式其意义就会千差万别,更何况不同的文字意义也就会差别更大。
2,本体论承诺强调语言的重要性,也只是探讨任何理论的一种承诺对象,并非是对世界存在的研究。这样,如果一个理论哪怕是错误的,我们同样会约定其对象的存在,此时约定一个错误理论假设的对象的存在是没有意义的;而且由此我们说康德的绝对理念,黑格尔的绝对精神,以及主观唯心主义的上帝等都应该是存在的,在这个约定对象存在的前提下,可以进一步具体描述这些对象的情况。即使理论约定的对象是存在的,也只是一种预设,它实际有没有理论或现实上的意义,还需要进一步的论证。所以,本体论承诺对科学理论的论证和发展来说是没有真正意义的。这也就更不用说是对传统本体论存在问题的发展了。
五、本体论承诺的内容和实质
1,蒯因本体论承诺的产生及其内容。从弗雷格到卡尔纳普分析哲学的发展(着重从认识论和方法论角度阐述哲学问题)面临着无法解决的困惑和挑战,这就促使蒯因从新的视角看待分析哲学,不得不重提本体论.于是从传统哲学关于非存在物存在的悖论入手,用数学和逻辑知识来分析这一悖论的原因所在,他认为是误用了“存在"一词,出现了共象问题及其相关错误,把抽象名词的指称和意义相混淆.于是他得出结论:一些表示不定量词的名称即逻辑上所说的“约束变量"或“变化量项",如“有个东西"、“无一东西"、“一切东西",都使我们陷入了一种对本体论的承诺.即:只要我们使用了这样的变化量项,我们就已经做出了关于存在这种变项所指称事物的承诺(承认该事物或对象的存在).例如:有些狗是黑色的.我们虽然没有因此承认狗性或黑色是某种实体的名称,但是我们已经承认了存在某种东西,它们既是狗又是黑色的(罗素限定摹状词理论).实际上他是说只要我们建立了一个理论或是一门科学,我们就承诺(承认)了该理论或科学所阐述对象的存在.用公式表示就是:(x)Ax(x代表约束变项,A代表谓词).而存在就是作为一个约束变量x的值,该x的取值范围就是一个学说承诺的存在物(存在就是使约束变项x获得值),当某一学说承认(x)Ax为真时,它必须把确定值(对象或存在物)
“一缺四补”:父母缺位、祖辈补位、学校补位、大众传媒补位以及同辈群体补位。其中被寄予厚望的祖辈和学校因为客观因素并没有达到补位的功能,而大众传媒、同辈群体则出现了过度补位的情况。父母的常年外出使得其他四种因素的作用均需要有所上升,但我们分析发现,一般认为是传递社会正式和日常规范的祖辈、学校并没有及时补位,而是被大众传媒和同辈群体所超越。与单一的父母缺位相比,这在更大程度上造成了留守儿童社会化问题。解决留守儿童社会化的问题,并不能单一依靠
家庭或者学校。
参考文献:
波普诺,《社会学》人民大学出版社,1999年。
段成荣周福林,《我国留守儿童状况研究》,《人口研究》2005.1。
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沈辉香戚务念,《农村留守儿童的成长迫切需要父母的关心》,《当代教育论坛》
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创新理论与人才培养问题解决方案
谭俊
摘要:创新理论与方法近年来发展迅速,在科学研究、工程等许多领域得到广泛应用。本文对创新理论的有关知识及指导作用进行了归纳,结合院校人才培养提出一些新观点和思路。
关键词:创新理论、人才培养、可用资源
时小军
王望龙(装甲兵工程学院装备再制造工程系)
班,指导学生成立学习方法指导小组,及时总结、推广好的学习方法和学习技巧,推广具有示范性和普遍性的个案经验,专业地指导学生学习,使学生能够能动地、创造性地、主动去解决自己的学习方法问题。
2.2.3有效利用各种资源促进教学工作TRIZ理论认为可用资源对创新起着重要作用。按自然、空间、时间、系统、物质、能量、信息和功能等,将资源分为八类,见表1。资源同时又可以分为直接应用资源、导出资源(通过某种变换,使不能利用的资源成为可利用的资源,这种可利用资源为导出资源)、差动资源(物质与场的不同特性是一种可形成某种技术的资源)。
表1资源分类表
心理学家乔治・罗扎诺夫发现,能够发挥人类最大潜能的学习经验有三大特征:
*真正的学习应是快乐的;
*融合了有意识的和无意识的学习,以情感调节理性,以无意识调节有意识;
*诱导学生内在的潜能,推动学生积极思考、独立解决问题。
“潜能”通常是指一个人身体、心理素质等方面存在的发展可能性。每个人都具有各种潜能。潜能开发的本质是把你天生的智慧潜能循循诱导出来,激活你已拥有的知识和掌握新知识的能力人的潜能是十分巨大的,我们能做的比我们想到的要多得多。
目前,学生在学习方面存在的不足主要表现为以下几个方面:学生学习积极性不高,缺乏内在的动力;学生学习方法不科学、学习实效不理想;学习资源不够丰富等。而教师同样也存在许多有待改进的问题。
2.2问题分析与解决方案2.2.1潜能开发的优势分析
如何有效解决上述问题。运用TRIZ理论可以为我们提供答案或解决问题的方向提示。提高学生学习的积极性与动力,关键在于激励学生。因此,要采取多种方法激励学生的学习兴趣,不仅要鼓励最好的、也要大力鼓励进步最大的和最努力的,扩大激励面,应该鼓励学生取得的各种学习进步,并充分发挥学生之间的互动作用。
遗传学家的研究成果表明:人的正常、中等的智力由一对基因所决定,另外还有五对次要的修饰基因,它们决定着人的特殊天赋,有降低智力或升高智力的作用。一般来说,人的这五对次要基因总有一两对是“好”的。也就是说,一般人在某些特定的方面可能有良好的天赋与素质。每一个学生都有自己潜在的特定的优势,作为高校和教师,在抓好学生全面素质提高的基础上,还应去发现学生的优势所在,根据学生的特长来设计他们的成长方向,充分考虑不同个体学生的具体条件、素质、兴趣来确定他们今后的优势努力方向,使我们的高等教育体系培养出来的人才不仅有一个良好的基础,还拥有各自的优势特色。
2.2.2创造学的基本原则
创造学的基本原则是:人人皆有创造力,创造力的水平可经训练提高。在美国,创造学在20世纪60年代就已风靡欧美,在创造性地解决问题方面产生了巨大效益。好的学习方法使学生易于取得好成绩,拙劣的方法就扼杀了取得好成绩与成功的机会。可以系统为学生讲授创新技法和创新知识,定期举办创新技法培训
1、TRIZ创新理论
在创新历史中,设计人员或发明家积累了很多发明创造的经验。为了指导技术创新,一些研究人员开始总结前人发明创造的经验,这种经验的总结可分为两类:适应于本领域的经验与适应于不同领域的通用经验。第一类经验主要由本领域的专家、研究人员本身总结,或与这些人员讨论并整理总结。对指导本领域的产品创新有一定的参考意义,但对其他领域的创新意义不大。第二类经验由专门研究人员对不同领域的已有创新成果进行分析、总结,得到具有普遍意义的规律,这些规律对指导不同领域的产品创新都有重要参考价值。
TRIZ(TheoryofInventiveProblemSolving)理论是前苏联C.S.Altshuller及其领导的一批研究人员提出的发明问题解决理论。20世纪80年代中期前,该理论对其他国家保密,20世纪80年代中期,随一批科学家移居美国等西方国家,逐渐把该理论介绍给世界产品开发领域,对该领域已产生了重要的影响。TRIZ的技术冲突解决原理属于第二类经验,TRIZ研究人员发现,在以往不同领域的发明中所用到的规则并不多,不同时代的发明,不同的领域的发明,这些规则反复被采用。每条规则并不限定于仅能用于某一领域,融合了物理的、化学的和各工程领域的原理,适用于不同领域的发明创造。同样,TRIZ理论的系统工具与方法同样也可以应用于教育领域,该理论对于解决教育领域存在的各种冲突和问题将具有重要的指导作用和参考价值。
2、高等教育和人才培养问题解决方案目前,随着招生规模的不断扩大和人才培养过程中传授知识、培养能力、提高素质的新要求,我国高等院校建设与发展面临着诸多困难,如教学资源不足、教学质量下降、学生学习动力不足等等,如何有效解决目前存在的多种问题,TRIZ创新理论所提供的系统方法和工具可以为我们提供参考解决方案。
TRIZ理论的核心是:以最少的资源消耗最科学地实现功能。因此,对于冲突的分析与解决方案的提出、评估与方案优化都充分体现出科学机理的探询和科学理论的运用。
2.1关于学习、教学、潜能的分析
在教学建设过程中,合理地利用资源可使许多问题的解更容易接近理想解,利用好某些资源,还可能取得附加的、未曾设想的效益。可用资源理论在时间资源分析方面要求:在最有价值的工作阶段,最大限度地利用时间。如英语的学习,需要长时间的日积月累,而目前学生的许多时间是没有被有效利用的。例如,学生在食堂就餐期间、课间休息期间,均可以在食堂或教室等处配合播放英文背景节目,促进学生的听力与口语学习,每天可以利用的时间资源非常丰富,这些时间不被利用,很是可惜。
直接应用资源是指在当前存在状态下可被应用的资源。如物质、场(能量)、空间和时间资源都是可被多数系统直接应用的资源。这一点容易理解。通过某种变换,使不能利用的资源成为可利用的资源,这种可利用资源为导出资源。原材料、废弃物、空气、水等,经过处理或变换都可在设计的产品中采用,而变成有用资源。学校建设、教学过程中,不仅有大量的直接应用的资源,还有大量的资源变化后可以利用。如:为了促进学生的进步,可以充分发挥学生、家长、教师之间的协作关系,利用好各种有用资源。例如,对于低年级学习上需要指导的学生来说:学习成绩好的同年级学生、高年级学生、研究生、家长、学生干部、教师、专家组、校外专家等等都是可以利用的
赋予x.如果使用变项,我们就必须以该变项与之发生关系的值域为基础;如谁运用个体变项,他就把个体事物或对象包含在自己的本体论内(即承认个体事物的存在);谁运用数字变项他就把数字含于自己的本体论内;甚至想用谓词作变项,他就是承认了性质和关系的存在.这类似于y=f(x)函数,只要有一理论或科学x,并有逻辑连接项f(x)这种关系,就必然存在该理论所指称的对象y(已经承诺了事物的存在),是必然许诺的对应关系.
2,本体论承诺的实质.它实质上是一种约定论,只要有一个理论建立,就约定了该理论所指称对象的存在,而不管该事物是否在客观上真的存在.科学理论以约定论为基础,建立一理论就是在做出许多约定.同样,任何理论都是虚构的产物,我们在构造理论时也就约定了这个理论所指事物的存在.即y=f(x),有一x,就有一y与其对应,至于y是有理数或是无理数,是实数还是虚数(真值如何),这个变化量项,我们只是约定或是预设了对象的存在,客观上还有一个证明的过程。所以,从本体论承诺的内容和实质可以进一步看出,它只是一种理论的约定论,并
非是对世界本原论述,也就不是真正的本体论。
参考文献:
《现代西方哲学教程》夏基松著上海人民出版社1985年11月。
《新编现代西方哲学》刘放桐等编著人民出版社2000年4月。
《现代西方哲学》修订本,刘放桐等编著,人民出版社,2000年3月。
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