从[双城记]看狄更斯人道主义
《伤城记》中看狄更斯的人道主义
汉语1504班胡波
《双城记》的作者是19世纪英国杰出的小说家查尔斯·狄更斯,查尔斯·狄更斯英国最著名的作家之一,在英国古典作家中,其成就仅次于莎士比亚。他一生共写作了百余篇短篇小说,几十篇中篇小说十五部长篇小说以及大量的散文、游记、剧本、特写、演讲、书信等等。被称为英国现实主义大师。
狄更斯的小说思想内容丰富而复杂,首先,有对维多利亚时代英国资本主义社会的批判,其次,是对伦理道德的弘扬,第三,是对人性广泛而深入的探索。而作者的人道主义思想则贯穿这三个方面。人性是狄更斯人道主义的基础与出发点,道德是狄更斯人道主义思想的主要内容,对社会的批判是狄更斯从人道主义出发对社会进行观察和评价的结果。在人道主义思想的统帅下,三个方面既各自独立,又相互联系、配合,共同形成一部复杂而又和谐的三重奏。他的小说充分地显示了文学的社会功能。他不仅用自己的作品反映现实生活,而且评价和干预生活。他从人道主义思想出发,本着艺术家的良心,对社会的黑暗和不公正进行了坚决的揭露和批判,产生了巨大的影响,对促使一些弊端的消除起到了很大的作用。
《双城记》内容概述
《双城记》以法国大革命为背景,以巴黎和伦敦作为故事的发生地。法国贵族厄弗里蒙地侯爵兄弟为了霸占一农妇,几乎虐杀这个农妇的全家。医生梅尼特写信向朝廷告发此事,却反被侯爵兄弟关进巴士底狱达18年之久。获释后,神智失常的医生被女儿露茜接回伦敦。露茜有两个追求者代尔那和卡尔登,她嫁给了代尔那。然而代尔那是厄弗里蒙地家族的成员。法国大革命中,代尔那为了解救自己的老师而冒险回法国被捕,受到梅尼特过去的仆人得伐石夫妇的控告,被革命法庭判处死刑。露茜带着女儿和父亲一起去巴黎营救,深爱着露茜的卡尔登为了爱的人的幸福,移花接木,换走了代尔那,医生一家安全返回英国。 从人物形象的塑造看人道主义
小说中,作者主要通过人物塑造来表现人道主义思想。梅尼特医生是小说的主要人物之一,人道主义的典型。青年时的梅尼特医生正直高尚,亲眼目睹厄弗
里蒙地侯爵兄弟虐杀农民的惨案以后,写信向朝廷告发,反倒被关进监狱。虽然他在绝望之中,用血水写下要控告厄弗里蒙地家族的每一个人的文件,但是在出狱后,经过女儿的细心照料,医生恢复了理智,精神也产生了升华。他明知代尔那是厄弗里蒙地家族的后代,可是为了女儿的幸福,仍然同意了他们的婚事。这时的他显然人道主义的代表,是一个有信仰,要为爱、为别人的幸福而活的人。在大革命发生后,他一面想办法营救女婿,一面为监狱里的人看病,不管是看守还是囚犯。转变后的医生,是作者塑造的人道主义代表形象,他仁爱,宽恕。作者就是借这一人物充分说明了宽恕与仁爱的重要性,也最为直接的体现了作者的人道主义思想。
卡尔登是小说的另一个主要人物,也是作者的人道主义思想下塑造出的又一道德化身。卡尔登聪明,有才气,却讨厌社会的金钱和功利,然而他无法逃避,更无法改变。因此他借酒消愁,自暴自弃,放荡不羁,但是,卡尔登的本质是好的,他内心深处存在着一种伟大的利他主义精神。他爱上了医生的女儿露茜,为了爱的人幸福,他先是选择退出,后又冒名顶替救出代尔那,自己上了断头台,这种利他主义被他发展到极致,小说引用中说“主说:复活在我,生命也在我;信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人,必永远不死。”作者这句话强调卡尔登人虽死了,但精神永存。这是对卡尔登道德的肯定,这也正符合了作者狄更斯的人道主义思想。
卡尔登与梅尼特医生,是小说中在作者人道主义思想下道德上的完善者,他们道德上,一个仁爱宽恕,一个自愿为他人付出一切。这两个形象是小说人道主义思想的集中体现者。
小说中也通过厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的反面人物来对社会做出批判和揭露。厄弗里蒙地侯爵害死农妇一家5口,压死平民的孩子,反而责怪孩子的父母没有看好孩子,惊吓了他的马。他毫无仁爱之心,与梅尼特医生和卡尔登形成明显的对比。同时这也是对社会矛盾的揭露和批判,这也许是作者的主观改造,但这种改造是成功的,因为作者这样做才能达到文学的社会服务功能,通过这一反面人物的结局来警告那些现实生活中存在的那些没有仁爱,道德低劣的人,最终不会有好下场。
值得一谈的还有得伐石太太,她是革命群众的代表,也是小说的关键人物之
一。她就是被侯爵兄弟虐杀农妇的妹妹,因此与贵族阶级有着不共戴天的仇恨。她积极参加革命,寻找贵族复仇,过激地要杀死厄弗里蒙地家族后代代尔那,就连梅尼特医生一家也不愿放过。作者对这一人物的描写,前后的态度是不一样的,但中心是带着丑化这一形象的。作者赋予她的性格特点是坚定、冷峻、没有仁慈、不讲怜悯。这样的形象不算是绝对的反面,但从作者人道主义思想出发,则成了反面对比材料。同时,作者也是通过这一形象的塑造,表明了作者的不提倡甚至反对以暴力制暴力的人道主义思想内在。
从社会批判看人道主义
《双城记》的社会功能方面,作为一部历史小说,处理的却是现实问题。“作者狄更斯深切感受到当时英国社会矛盾的尖锐、贫富的悬殊,下层群众中普遍存在着愤懑与不满觉得情况与法国大革命前的法国有些类似。他担心英国爆发像法国那样的大革命,故以法国大革命为背景,写出《双城记》向英国统治阶级提出警告,呼吁改良,要求缓和社会矛盾”。这一点正是狄更斯文学的社会功能,体现了他用作品反映生活,评价和干预生活,对现实产生影响,促使现实生活的某些方面得到改变。充分体现了狄更斯人道主义中的社会批判。
小说探讨了法国大革命爆发的原因,肯定了法国大革命的正义性。法国大革命的爆发是贵族阶级腐朽、残忍的结果。通过对贵族阶级腐朽的描写,得出法国大革命的爆发是必然的,也是正义的。但是,作者也反对革命暴力和大规模的群众运动。作者极力反对革命中群众盲目的丧失理智的行为,在小说中作者描写群众在法庭上一哄而上,一共而下地判处别人有罪或无罪,从这些可以看出作者是反对这种暴力的,他认为暴力不能改造社会,反而会害了无辜。
人性与道德看人道主义
从人性方面看,贵族阶级不愿放弃特权,压迫和残害平民,这是人性中欲望的自然流露,人性的欲望没有社会意识或者法律的约束,也可以说是无法约束。而被压迫群众通过暴力推翻贵族阶级之后的报复同样也是人性最原始的暴露。假如被压迫者翻身做了统治阶层,掌握了权力,没有提高道德的修养和约束,进而又成为压迫者,这不也是人性的私欲吗?因此作者狄更斯宣扬个人的道德修养和道德感化。在他看来,“只要大家的道德水准提高了,人人讲究仁爱、宽恕,社会就会美好起来。”为此,他一面不厌其烦地宣传自己的道德理想,一面塑造了
梅尼特、代尔那、卡尔登、露茜等一系列道德高尚的人物,作为学习的榜样。道德不仅是小说的思想的基础,也是小说的出发点,这就回到了作者狄更斯的人道主义思想核心上。
狄更斯的人道主义思想贯穿整篇小说,分别从人道德上的自我完善、文学的社会批判、文学的社会服务、人性的揭露等方面服务人道主义思想内核。