金刚经注音版
jīngāngbōrěbōluómìjīng
金剛般若波羅蜜經
yáoqíntiānzhúsānzàngjiūmóluóshényì
姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯
rúshìwǒwényīshífózàishěwèiguóqíshùjǐgūdúyuányǔdàbǐqiūzhòngqiānèrbǎi如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹给孤獨園。與大比丘衆。千二百wǔshírénjùěrshíshìzūnshíshízhuóyīchíbōrùshěwèidàchéngqǐshíyúqíchéngzhōng五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城
cìdìqǐyǐhuánzhìběnchùfànshíqìshōuyībōxǐzúyǐfūzuòérzuò中
次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
shízhǎnglǎoxūpútízàidàzhòngzhōngjícóngzuòqǐpiāntǎnyòujiānyòuxīzhuódì時長老須菩提。在大衆
hézhǎnggōngjìngérbáifóyán中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。rúláishànhùniànzhūpúsàshànfùzhǔzhūpúsàxīyǒushìzūn
合掌
shìzūn恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。shànnánzǐshànnǚrénfāānòuduōluósānmiǎosānpútíxīnyīngyúnhézhùyúnhéxiáng世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住。云何降fúqíxīnfóyánshànzāishànzāixūpútírúrǔsuǒshuōrúláishànhùniànzhūpúsàshàn伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善fùzhǔzhūpúsàrǔjīndìtīngdāngwèirǔshuōshànnánzǐshànnǚrénfāānòuduōluósānmiǎo付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子善女人。發阿耨多羅三藐sānpútíxīnyīngrúshìzhùrúshìxiángfúqíxīnwéiránshìzūnyuànyàoyùwén
三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。
fógàoxūpútízhūpúsàmóhēsàyīngrúshìxiángfúqíxīnsuǒyǒuyíqièzhòngshēngzhī佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切衆
lèiruòluǎnshēngruòtāishēngruòshīshēng生之ruòhuàshēngruòyǒusèruòwúsèruòyǒuxiǎng類。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無色。若有想。ruòwúxiǎngruòfēiyǒuxiǎngfēiwúxiǎngwǒjiēlìngrùwúyúnièpánérmièdùzhīrúshìmièdùwú若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無liàngwúshùwúbiānzhòngshēngshíwúzhòngshēngdémièdùzhěhéyǐgùxūpútíruòpúsàyǒu量無數無邊衆
wǒxiàngrénxiàng生。實無衆zhòngshēngxiàng生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有shòuzhěxiànjífēipúsà
我相。人相。衆
fùcìxūpútí生相。壽者相。即非菩薩。yīngwúsuǒzhùxíngyúbùshīsuǒwèibúzhùsèbùshībúpúsàyúfǎ
復次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於布施。所謂不住色布施。不zhùshēngxiāngwèichùfǎbùshīxūpútípúsàyīngrúshìbùshībúzhùyúxiànhéyǐgùruò住聲香味觸法布施。須菩提。菩薩應如是布施。不住於相。何以故。若
qífúdébùkěsīliàngxūpútíyúyìyúnhédōngfāngxūkōngkěpúsàbúzhùxiànbùshī
菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空。可sīliàfngǒufǒuyěshìzūnxūpútínánxīběifāngsìwéishàngxiàxūkōngkěsīliàfngǒu思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下虛空。可思量不。
fǒuyěshìzūnxūpútípúsàwúzhùxiànbùshīfúdéyìfùrúshìbùkěsīliàngxūpútí不也。世尊。須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思量。須菩提。púsàdànyīngrúsuǒjiāozhù
菩薩但應如所教住。
xūpútíyúyìyúnhékěyǐshēnxiàjinànrúláifǒufǒuyěshìzūnbùkěyǐshēnxiàn須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相
déjiànrúláihéyǐgùrúláisuǒshuōshēnxiànjífēishēnxiànfógàoxūpútífánsuǒyǒu得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有xiànjiēshìxūwàngruòjiànzhūxiànfēixiànzéjiànrúlái
相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。
xūpútíbáifóyánshìzūnpōyǒuzhòngshēngdéwénrúshyìánshuōzhāngjùshēngshíxìn須菩提白佛言。世尊。頗有衆
fǒufógàoxūpútímòzuòshìshuō生。得聞如是言說章句。生實信yúcǐrúláimièhòuhòuwǔbǎisuìyǒuchíjièxiūfúzhě
不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此zhāngjùnéngshēngxìnxīnyǐcǐwéishídāngzhīshìrénbùyúyīfóèrfósānsìwǔfóérzhǒng章句。能
shàngēn生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種zhǒngzhūshàngēnwénshìzhāngjùnǎizhìyīniànshēngyǐyúwúliàngqiānwànfósuǒ
善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生jìngxìnzhěxūpútírúláixīzhīxījiànshìzhūzhòngshēngdérúshìwúliàngfúdéhéyǐgù淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸衆
shìzhūzhòngshēng生。得如是無量福德。何以故。yìwúfēifǎwúfùwǒxiàrnénxiànzhòngshēngxiànshòuzhěxiànwúfǎxiàn
是諸衆
xiàn生。無復我相人相shìzhūzhòngshēng衆生相壽者相。無法相。亦無非法jíwéizhuówǒrénzhòngshēngshòuzhěruòhéyǐgùruòxīnqǔxiàn
相。何以故。是諸衆
qǔfǎxiàn生。若心取相。即為著我人衆héyǐgùruòqǔfēifǎxiàn生壽者。若jízhuówǒrénzhòngshēngshòuzhějízhuówǒrénzhòng取法相。即著我人衆
shēngshòuzhě生壽者。何以故。若取非法相。即著我人衆búyīngqǔfēifǎyǐshìyìgùrúláichángshuōrǔděngbǐshìgùbúyīngqǔfǎ
生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常
qiūzhīwǒshuōfǎrúfáyùzhěfǎshàngyīngshěhékuàngfēifǎ說。汝等比
丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。
xūpútíyúyìyúnhérúláidéānòuduōluósānmiǎosānpútíyērúláiyǒusuǒshuōfǎyē
須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。xūpútíyánrúwǒjiěfósuǒshuōyìwúyǒudìngfǎmíngānòuduōluósānmiǎosānpútíyìwú須菩提言。如我解佛所說義。無有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無yǒudìngfǎrúláikěshuōhéyǐgùrúláisuǒshuōfǎjiēbùkěqǔbùkěshuōfēifǎfēi有定法。如來可說。何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法。非fēifǎsuǒyǐzhěhéyíqièxiànshèngjiēyǐwúwéifǎéryǒuchābié
非法。所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差别。
yīfǎchūshēngfēndìbā
依法出生分第八
xūpútíyúyìyúnhéruòrénmǎnsānqiāndàqiānshìjièqībǎoyǐyòngbùshīshìrénsuǒ須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人所défúdéníngwéiduōfǒuxūpútíyánshènduōshìzūnhéyǐgùshìfúdéjífēifúdé得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德xìngshìgùrúláishuōfúdéduōruòfùyǒurényúcǐjīngzhōngshòuchínǎizhìsìjùjìděng性。是故如來說福德多。若復有人。於此經中。受持乃至四句偈等。wèitārénshuōqífúshèngbǐhéyǐgùxūpútíyíqièzhūfójízhūfóānòuduōluósānmiǎo為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐sānpútífǎjiēcóngcǐjīngchūxūpútísuǒwèifófǎzhějífēifófǎ
三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。
yīxiànwúxiànfēndìjiǔ
一相無相分第九
xūpútíyúyìyúnhéxūtuóhuánnéngzuòshìniànwǒdéxūtuóhuánguǒfǒuxūpútíyán
須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。fǒuyěshìzūnhéyǐgùxūtuóhuánmíngwéirùliúérwúsuǒrùbúrùsèshēngxiāngwèichù不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲
fǎshìmíngxūtuóhuánxūpútíyúyìyúnhésītuóhánnéngzuòshìniàn香味觸wǒdésītuóhánguǒ法。是名須陀洹。須菩提。於意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果fǒuxūpútíyánfǒuyěshìzūnhéyǐgùsītuóhánmíngyīwǎngláiérshíwúwǎnglái不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來。而實無往來。shìmíngsītuóhánxūpútíyúyìyúnhéānuóhánnéngzuòshìniànwǒdéānuóhánguǒfǒu是名斯陀含。須菩提。於意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。xūpútíyánfǒuyěshìzūnhéyǐgùānuóhánmíngwéibùláiérshíwúbùláishìgùmíng須菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名為不來。而實無不來。是故名ānuóhánxūpútíyúyìyúnhéāluóhànnéngzuòshìniànwǒdéāluóhàndàofǒuxūpú阿那含。須菩提。於意云何。阿羅漢能作是念。我得阿羅漢道不。須菩tíyánfǒuyěshìzūnhéyǐgùshíwúyǒufǎmíngāluóhànshìzūnruòāluóhànzuòshì提言。不也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是niànwǒdéāluóhàndàojíwéizhuówǒrénzhòngshēngshòuzhěshìzūnfóshuōwǒdéwúzhèng念。我得阿羅漢道。即為著我人衆
sānmèirénzhōngzuìwéidìyī生壽者。世尊。佛說我得無諍shìzūnwǒbúzuòshìniànwǒshìlíyùshìdìyīlíyùāluóhàn
三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲āluóhànshìzūnwǒruòzuòshìniànwǒdéāluóhàndàoshìzūnzébùshuōxūpútíshìyàoālán阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說須菩提是樂阿蘭nuóxíngzhěyǐxūpútíshíwúsuǒxíngérmíngxūpútíshìyàoālánnuóxíng
那行者。以須菩提實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。
zhuāngyánjìngtǔfēndìshí
莊嚴淨土分第十
fógàoxūpútíyúyìyúnhérúláixīzàirándēngfósuǒyúfǎyǒusuǒdéfǒufǒuyěshì佛告須菩提。於意云何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世zūnrúláizàirándēngfósuǒyúfǎshíwúsuǒdéxūpútíyúyìyúnhépúsàzhuāngyánfótǔ尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。於意云何。菩薩莊
fǒufǒuyěshìzūnhéyǐgùzhuāngyánfótǔzhějífēizhuāngyán嚴佛土
莊嚴。shìmíngzhuāngyán不。不也。世尊。何以故。莊
shìgùxūpútízhūpúsàmóhēsà嚴佛土者。即非莊嚴。是名yīngrúshìshēngqīngjìxngīnbùyīngzhùsèshēngxīnbùyīngzhù是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是生清淨心。不應住色生心。不應住shēngxiāngwèichùfǎshēngxīnyīngwúsuǒzhùérshēngqíxīnxūpútípìrúyǒurénshēnrúxū聲香味觸法生心。應無所住而生其心。須菩提。譬如有人。身如須
yúyìyúnhéshìshēnwéidàfǒuxūpútíyánshèndàshìzūnhéyǐgùfómíshānwáng
彌山王。於意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛shuōfēishēnshìmíngdàshēn
說非身。是名大身。
wúwéifúshèngfēndìshíyī
無爲福勝分第十一
xūpútírúhénghézhōngsuǒyǒushāshùrúshìshāděnghénghéyúyìyúnhéshìzhūhéng須菩提。如恒河中所有沙數。如是沙等
héshāníngwéiduōfǒuxūpútíyánshènduōshìzūn恒河。於意云何。是諸恒dànzhūhénghéshàngduōwúshù河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河。尚多無數。hékuàngqíshāxūpútíwǒjīnshíyángàorǔruòyǒushànnánzǐshànnǚrényǐqībǎomǎněr何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子善女人。以七寶滿爾suǒhénghéshāshùsānqiāndàqiānshìjièyǐyòngbùshīdéfúduōfǒuxūpútíyánshènduō所恒河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。shìzūnfógàoxūpútíruòshànnánzǐshànnǚrényúcǐjīngzhōngnǎizhìshòuchísìjùjìděng世尊。佛告須菩提。若善男子善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。wèitārénshuōércǐfúdéshèngqiánfúdé
為他人說。而此福德。勝前福德。
zūnzhòngzhèngjiàofēndìshíèr
尊重
fùcì正教分第十二xūpútísuíshuōshìjīngnǎizhìsìjùjìděngdāngzhīcǐchùyíqièshìjiāntiānrén復次。須菩提。隨說是經。乃至四句偈等。當知此處。一切世間天人āxiūluójiēyīnggòngyǎngrúfótǎmiàohékuàngyǒurénjìnnéngshòuchídúsòngxūpútí阿修羅。皆應供養。如佛塔廟。何況有人。盡能受持讀誦。須菩提。dāngzhīshìrénchéngjiùzuìshàngdìyīxīyǒuzhīfǎruòshìjīngdiǎnsuǒzàizhīchùjíwéiyǒufó當知是人。成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。即為有佛。ruòzūnzhòngdìzǐ
若尊重弟子。
rúfǎshòuchífēndìshísān
如法受持分第十三
ěrshíxūpútíbáifóyánshìzūndānghémíngcǐjīngwǒděngyúnhéfèngchífógàoxūpú爾時須菩提白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉持。佛告須菩tíshìjīngmíngwéijīngāngbōrěbōluómìyǐshìmíngzìrǔdāngfèngchísuǒyǐzhěhéxūpú提。是經名為金剛般若波羅蜜。以是名字。汝當奉持。所以者何。須菩tífóshuōbōrěbōluómìjífēibōrěbōluómìshìmíngbōrěbōluómìxūpútíyúyìyún提。佛說般若波羅蜜。即非般若波羅蜜。是名般若波羅蜜。須菩提。於意云hérúláiyǒusuǒshuōfǎfǒuxūpútíbáifóyánshìzūnrúláiwúsuǒshuōxūpútíyúyìyún何。如來有所說法不。須菩提白佛言。世尊。如來無所說。須菩提。於意云hésānqiāndàqiānshìjièsuǒyǒuwēichénshìwéiduōfǒuxūpútíyánshènduōshìzūn何。三千大千世界。所有微塵。是為多不。須菩提言。甚多。世尊。xūpútízhūwēichénrúláishuōfēiwēichénshìmíngwēichénrúláishuōshìjièfēishìjiè須菩提。諸微塵。如來說非微塵。是名微塵。如來說世界。非世界。shìmíngshìjièxūpútíyúyìyúnhékěyǐsānshíèrxiàjinànrúláifǒufǒuyěshìzūnbùkě是名世界。須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可yǐsānshíèrxiàndejiànrúláihéyǐgùrúláishuōsānshíèrxiànjíshìfēixiànshìmíngsānshí以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十èrxiànxūpútíruòyǒushànnánzǐshànnǚrényǐhénghéshāděngshēnmìngbùshīruòfùyǒu二相。須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有rényúcǐjīngzhōngnǎizhìshòuchísìjùjìděngwèitārénshuōqífúshènduō
人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
líxiànjìmièfēndìshísì
離相寂滅分第十四
ěrshíxūpútíwénshuōshìjīngshēnjiěyìqùtìlèibēiqìérbáifóyánxīyǒushìzūn
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。fóshuōrúshìshènshēnjīngdiǎnwǒcóngxīláisuǒdéhuìyǎnwèicéngdéwénrúshìzhījīngshìzūn佛說如是甚深經典。我從昔來。所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。ruòfùyǒuréndéwénshìjīngxìnxīnqīngjìngjíshēngshíxiāngdāngzhīshìrénchéngjiùdìyīxī若復有人。得聞是經。信心清淨。即生實相。當知是人成就第一希yǒugōngdéshìzūnshìshíxiànzhějíshìfēixiànshìgùrúláishuōmíngshíxiànshìzūnwǒ有功德。世尊。是實相者。即是非相。是故如來說名實相。世尊。我jīndéwénrúshìjīngdiǎnxìnjiěshòuchíbùzúwéinánruòdāngláishìhòuwǔbǎisuìqíyǒuzhòng今得聞如是經典。信解受持。不足為難。若當來世。後五百歲。其有衆shēngdéwénshìjīngxìnjiěshòuchíshìrénjíwéidìyīxīyǒuhéyǐgùcǐrénwúwǒxiàn生。得聞是經。信解受持。是人即為第一希有。何以故。此人無我相。wúrénxiànwúzhòngshēngxiànwúshòuzhěxiànsuǒyǐzhěhéwǒxiànjíshìfēixiànrénxiàn無人相。無衆
衆生生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相。人相jíshìfēixiànhéyǐgùlíyíqièzhūxiànjímíngzhūfófózhòngshēngxiàshnòuzhěxiàn相壽者相。即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。佛
gàoxūpútírúshìrúshìruòfùyǒuréndéwénshìjīngbùjīngbúbùbúwèidāngzhīshìrén告須菩提。如是如是。若復有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人。shènwéixīyǒuhéyǐgùxūpútírúláishuōdìyībōluómìjífēidìyībōluómìshìmíngdì甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第yībōluómìxūpútírěnrǔbōluómìrúláishuōfēirěnrǔbōluómìshìmíngrěnrǔbōluómì一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。héyǐgùxūpútírúwǒxīwéigēlìwánggējiéshēntǐwǒyúěrshíwúwǒxiànwúrénxiàng何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我於爾時。無我相。無人相。wúzhòngshēngxiàngwúshòuzhěxiànghéyǐgùwǒyúwǎngxījiéjiézhījiěshíruòyǒuwǒxiàng無衆
人相
shì生衆相。無壽者相。何以故。我於往昔節節支解時。若有我相yīngshēngchēnhènxūpútíyòuniànguòqùyúwǔbǎirénxiàngzhòngshēngxiàngshòuzhěxiàng生相壽者相。應生yúěrsuǒshìwúwǒxiàng瞋恨。須菩提。又念過去。於五百wúrénxiàngwúzhòngshēngxiàngwúshòuzuòrěnrǔxiānrén
世。作忍辱仙人。於爾所世。無我相。無人相。無衆
zhěxiàngshìgùxūpútípúsàyīnglíyíqièxiàng生相。無壽bùyīngfāānòuduōluósānmiǎosānpútíxīn
者相。是故須菩提。菩薩應離一切相。發阿耨多羅三藐三菩提心。不應zhùsèshēngxīnbùyīngzhùshēngxiāngwèichùfǎshēngxīnyīngshēngwúsuǒzhùxīnruòxīnyǒuzhù住色生心。不應住聲
jíwéifēizhù香味觸法生心。應生無所住心。若心有住。bùyīngzhùsèbùshīxūpútípúsàwèilìyìyíqièzhòngshìgùfóshuōpúsàxīn
即為非住。是故佛說菩薩心。不應住色布施。須菩提。菩薩為利益一切衆shēnggùyīngrúshìbùshīrúláishuōyíqièzhūxiàngjíshìfēixiàngyòushuōyíqièzhòngshēng生故。應如是布施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切衆
jífēizhòngshēngxūpútírúláishìzhēnyǔzhěshíyǔzhěrúyǔzhě生。búbùkuángyǔzhě即非衆
yìyǔzhě生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不xūpútírúláisuǒdéfǎcǐfǎwúshíwúxūxūpútíruòpúsàxīnzhùyúfǎérxíng異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心住於法而行bùshīrúrénrùànjíwúsuǒjiànruòpúsàxīnbúzhùfǎérxíngbùshīrúrényǒumùrìguāng布施。如人入闇。即無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光míngzhàojiànzhǒngzhǒngsèxūpútídāngláizhīshìruòyǒushànnánzǐshànnǚrénnéngyú明照。見種
cǐjīngshòuchídúsòng種色。須菩提。當來之世。若有善男子善女人。能於jíwéirúláiyǐfózhìhuìxīzhīshìrénxījiànshìrénjiēdéchéngjiùwúliàng此經受持讀誦。即為如來以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量wúbiāngōngdé
無邊功德。
chíjīgngōngdéfēndìshíwǔ
持經功德分第十五
xūpútíruòyǒushànnánzǐshànnǚrénchūrìfēnyǐhénghéshāděngshēnbùshīzhōng須菩提。若有善男子善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中rìfēnfùyǐhénghéshāděngshēnbùshīhòurìfēnyìyǐhénghéshāděngshēnbùshīrúshìwú日分。復以恒河沙等身布施。後日分。亦以恒河沙等身布施。如是無liàngbǎiqiānwànyìjiéyǐshēnbùshīruòfùyǒurénwéncǐjīngdiǎnxìnxīnbúnìqífúshèngbǐ量百千萬億劫以身布施。若復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。
hékuàngshūxiěshòuchídúsòngwèirénjiěshuōxūpútíyǐyàoyánzhīshìjīngyǒubùkěsīyì何況書寫受持讀誦。為人解說。須菩提。以要言之。是經有不可思議。bùkěchēngliángwúbiāngōngdérúláiwèifādàchéngzhěshuōwèifāzuìshàngchéngzhěshuō不可稱量。無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上
guǎngwèirénshuōrúláixīzhīshìrénxījiànshìrén乘者說。jiēdéchéngruòyǒurénnéngshòuchídúsòng
若有人能受持讀誦。廣為人說。如來悉知是人。悉見是人。皆得成jiùbùkěliángbùkěchēngwúyǒubiānbùkěsīyìgōngdérúshìrénděngjíwéihédānrú就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。如是人等。即為荷擔如láiānòuduōluósānmiǎosānpútíhéyǐgùxūpútíruòyàoxiǎofǎzhězhuówǒjiànrénjiànzhòng來阿耨多羅三藐三菩提。何以故。須菩提。若樂小法者。著我見人見衆shēngjiànshòuzhějiànjíyúcǐjīngbùnéngtīngshòudúsòngwèirénjiěshuōxūpútízàizài生見壽者見。即於此經。不能聽受讀誦。為人解說。須菩提。在在chùchùruòyǒucǐjīngyíqièshìjiāntiānrénāxiūluósuǒyīnggòngyǎngdāngzhīcǐchùjíwéi處處。若有此經。一切世間天人阿修羅。所應供養。當知此處。即為shìtǎjiēyīnggōngjìngzuòlǐwéirǎoyǐzhūhuāxiāngérsànqíchù
是塔。皆應恭敬作禮圍繞。以諸華香而散其處。
néngjìyngèzhàngfēndìshíliù
能淨業障分第十六
fùcìxūpútíruòshànnánzǐshànnǚrénshòuchídúsòngcǐjīngruòwéirénqīngjiànshì復次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是rénxiānshìzuìyèyīngduòèdàoyǐjīnshìrénqīngjiàngùxiānshìzuìyèjíwéixiāomièdāng人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當déānòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútíwǒniànguòqùwúliàngāsēngqíjiéyúrándēngfó得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。於然燈佛qiándézhíbābǎisìqiānwànyìnuōyóutuōzhūfóxījiēgòngyǎngchéngshìwúkōngguòzhě前。得值八百四千萬億那由他諸佛。悉皆供養
ruòfùyǒurényúhòumòshìnéngshòuchídúsòngcǐjīng承事。無空過者。yúwǒsuǒgòngyǎngzhūsuǒdégōngdé
若復有人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。於我所供養諸fógōngdébǎifēnbùjíyīqiānwànyìfēnnǎizhìsuànshùpìyùsuǒbùnéngjíxūpútíruò佛功德。百分不及一。千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。須菩提。若shànnánzǐshànnǚrényúhòumòshìyǒushòuchídúsòngcǐjīngsuǒdégōngdéwǒruòjùshuō善男子善女人。於後末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說zhěhuòyǒurénwénxīnjíkuángluànhúyíbúxìnxūpútídāngzhīshìjīngyìbùkěsīyì者。或有人聞。心即狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。guǒbàoyìbùkěsīyì
果報亦不可思議。
jijūìwngúwǒfēndìshíqī
究竟無我分第十七
ěrshíxūpútíbáifóyánshìzūnshànnánzǐshànnǚrénfāānòuduōluósānmiǎosānpútí爾時須菩提白佛言。世尊。善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提
xīnyúnhéyīngzhùyúnhéxiángfúqíxīnfógàoxūpútíshànnánzǐshànnǚrénfāānòuduō心。云何應住。云何降伏其心。佛告須菩提。善男子善女人。發阿耨多luósānmiǎosānpútíxīnzhědāngshēngrúshìxīnwǒyīngmièdùyíqièzhòngshēngmièdùyíqiè羅三藐三菩提心者。當
zhòngshēngyǐ生如是心。我應滅度一切衆héyǐgùxūpútí生。滅度一切ruòpúsàyǒuwǒxiàngérwúyǒuyīzhòngshēngshímièdùzhě
衆
人相生已。而無有一衆衆生生實滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相suǒyǐzhěhéxūpútíshíwúyǒufǎfārénxiàngzhòngshēngxiàngshòuzhěxiàngzéfēipúsà
相壽者相。則非菩薩。所以者何。須菩提。實無有法。發
xūpútíyúyìyúnhérúláiyúrándēngfósuǒyǒufǎānòuduōluósānmiǎosānpútíxīnzhě
阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提。於意云何。如來於然燈佛所。有法déānòuduōluósānmiǎosānpútífǒufǒuyěshìzūnrúwǒjiěfósuǒshuōyìfóyúrándēngfó得阿耨多羅三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛suǒwúyǒufǎdéānòuduōluósānmiǎosānpútífóyánrúshìrúshìxūpútíshíwúyǒufǎ所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。須菩提。實無有法。rúláidéānòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútíruòyǒufǎrúláidéānòuduōluósānmiǎosān如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三pútízhěrándēngfójíbùyǔwǒshòujìrǔyúláishìdāngdézuòfóhàoshìjiāmóuníyǐshí菩提者。然燈佛即不與我受記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。以實wúyǒufǎdéānòuduōluósānmiǎosānpútíshìgùrándēngfóyǔwǒshòujìzuòshìyánrǔyú無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我受記。作是言。汝於láishìdāngdézuòfóhàoshìjiāmóuníhéyǐgùrúláizhějízhūfǎrúyìruòyǒurényán來世當得作佛。號釋迦牟尼。何以故。如來者。即諸法如義。若有人言。rúláidéānòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútíshíwúyǒufǎfódéānòuduōluósānmiǎosān如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三pútíxūpútírúláisuǒdéānòuduōluósānmiǎosānpútíyúshìzhōngwúshíwúxūshìgùrú菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如láishuōyíqièfǎjiēshìfófǎxūpútísuǒyányíqièfǎzhějífēiyíqièfǎshìgùmíngyíqièfǎ來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。xūpútípìrúrénshēnchángdàxūpútíyánshìzūnrúláishuōrénshēnchángdàjíwéifēi須菩提。譬如人身
dàshēnshìmíngdàshēn長大。須菩提言。世尊。如來說人身xūpútípúsàyìrúshìruòzuòshìyán長大。即為非
衆wǒdāngmièdùwúliàngzhòng大身。是名大身。須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量
shēngjíbùmíngpúsàhéyǐgùxūpútíshíwúyǒufǎmíngwéipúsàshìgùfóshuōyíqiè生。即不名菩薩。何以故。須菩提。實無有法。名為菩薩。是故佛說一切fǎwúwǒwúrénwúzhòngshēngwúshòuzhěxūpútíruòpúsàzuòshìyánwǒdāngzhuāngyánfó法。無我無人無衆
tǔshìbùmíngpúsà生無壽者。須菩提。若菩薩作是言。我當rúláishuōzhuāngyǎnfótǔzhějífēizhuāngyán莊嚴佛
莊héyǐgùshìmíngzhuāng
土。是不名菩薩。何以故。如來說
yánxūpútí莊嚴佛土者。即非莊rúláishuōmíngzhēnshìpúsà嚴。是名ruòpúsàtōngdáwúwǒfǎzhě
嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。
yītǐtóngguānfēndìshbíā
一體同觀分第十八
xūpútíyúyìyúnhérúláiyǒuròuyǎnfǒurúshìshìzūnrúláiyǒuròuyǎnxūpútí須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是。世尊。如來有肉眼。須菩提。yúyìyúnhérúláiyǒutiānyǎnfǒurúshìshìzūnrúláiyǒutiānyǎnxūpútíyúyìyúnhé於意云何。如來有天眼不。如是。世尊。如來有天眼。須菩提。於意云何。rúláiyǒuhuìyǎnfǒurúshìshìzūnrúláiyǒuhuìyǎnxūpútíyúyìyúnhérúláiyǒufǎyǎn如來有慧眼不。如是。世尊。如來有慧眼。須菩提。於意云何。如來有法眼fǒurúshìshìzūnrúláiyǒufǎyǎnxūpútíyúyìyúnhérúláiyǒufóyǎnfǒurúshì不。如是。世尊。如來有法眼。須菩提。於意云何。如來有佛眼不。如是。shìzūnrúláiyǒufóyǎnxūpútíyúyìyúnhérúhénghézhōngsuǒyǒushāfóshuōshìshāfǒu世尊。如來有佛眼。須菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛說是沙不。rúshìshìzūnrúláishuōshìshāxūpútíyúyìyúnhérúyīhénghézhōngsuǒyǒushāyǒu如是。世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有rúshìshāděnghénghéshìzhūhénghésuǒyǒushāshùfóshìjièrúshìníngwéiduōfǒushènduō如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如是。寧為多不。甚多。shìzūnfógàoxūpútíěrsuǒguótǔzhōngsuǒyǒuzhòngshēngruògānzhǒngxīnrúláixīzhī世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有衆
héyǐgùrúláishuōzhūxīnjiēwéifēixīnshìmíngwéixīn生若干種心。如來悉知。xūpútíguòqùxīnbùkěsuǒyǐzhěhé
何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可déxiànzàixīnbùkědéwèiláixīnbùkědé
得。現在心不可得。未來心不可得。
fǎjiètōnghuàfēndìshíjiǔ
法界通化分第十九
xūpútíyúyìyúnhéruòyǒurénmǎnsānqiāndàqiānshìjièqībǎoyǐyòngbùshīshìrén須菩提。於意云何。若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人yǐshìyīnyuándéfúduōfǒurúshìshìzūncǐrényǐshìyīnyuándéfúshènduōxūpútí以是因緣。得福多不。如是。世尊。此人以是因緣。得福甚多。須菩提。ruòfúdéyǒushírúláibùshuōdéfúdéduōyǐfúdéwúgùrúláishuōdéfúdéduō
若福德有實。如來不說得福德多。以福德無故。如來說得福德多。
lísèlíxiàngfēndìèrshí
離色離相分第二十
xūpútíyúyìyúnhéfókěyǐjùzúsèshēnjiànfǒufǒuyěshìzūnrúláibùyīngyǐjù須菩提。於意云何。佛可以具足色身見不。不也。世尊。如來不應以具zúsèshēnjiànhéyǐgùrúláishuōjùzúsèshēnjífēijùzúsèshēnshìmíngjùzúsèshēn足色身見。何以故。如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。xūpútíyúyìyúnhérúláikěyǐjùzúzhūxiàngjiànfǒufǒuyěshìzūnrúláibùyīngyǐjùzú須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。不也。世尊。如來不應以具足zhūxiàngjiànhéyǐgùrúláishuōzhūxiàngjùzújífēijùzúshìmíngzhūxiàngjùzú
諸相見。何以故。如來說諸相具足。即非具足。是名諸相具足。
fēishuōsuǒshuōfēndìèrshíyī
非說所說分第二十一
xūpútírǔwùwèirúláizuòshìniànwǒdāngyǒusuǒshuōfǎmòzuòshìniànhéyǐgù
須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。ruòrényánrúláiyǒusuǒshuōfǎjíwéibàngfóbùnéngjiěwǒsuǒshuōgùxūpútíshuōfǎ若人言。如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法zhěwúfǎkěshuōshìmíngshuōfǎěrshíhuìmìngxūpútíbáifóyánshìzūnpōyǒuzhòngshēng者。無法可說。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。頗有衆
yúwèiláishìwénshuōshìfǎshēngxìnxīnfǒufóyánxūpútíbǐfēizhòngshēng生。fēibúzhòng於未來世。聞說是法。生信心不。佛言。須菩提。彼非衆
shēnghéyǐgùxūpútízhòngshēngzhòngshēngzhě生。非不衆shìmíngzhòngrúláishuōfēizhòngshēng
生。何以故。須菩提。衆
shēng生衆生者。如來說非衆生。是名衆
生。
wúfǎkědéfēndìèrshíèr
無法可得分第二十二
xūpútíbáifóyánshìzūnfódéānòuduōluósānmiǎosānpútíwéiwúsuǒdéyēfóyán須菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言。rúshìrúshìxūpútíwǒyúānòuduōluósānmiǎosānpútínǎizhìwúyǒushǎofǎkědéshìmíng如是如是。須菩提。我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名ānòuduōluósānmiǎosānpútí
阿耨多羅三藐三菩提。
jìxngīnxíngshànfēndìèrshísān
淨心行善分第二十三
fùcìxūpútíshìfǎpíngděngwúyǒugāoxiàshìmíngānòuduōluósānmiǎosānpútí復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。yǐwúwǒwúrénwúzhòngshēngwúshòuzhěxiūyíqièshànfǎjídéānòuduōluósānmiǎosānpútí以無我無人無衆
xūpútí生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。rúláishuōjífēishànfǎshìmíngshànfǎsuǒyánshànfǎzhě
須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。
fúzhìwúbǐfēndìèrshísì
福智無比分第二十四
xūpútíruòsānqiāndàqiānshìjièzhōngsuǒyǒuzhūxūmíshānwángrúshìděngqībǎojù須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山
yǒurénchíyòngbùshīruòrényǐcǐbōrěbōluómìjīng王。如是等七寶聚。shòuchídúsòngwèinǎizhìsìjùjìděng
有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為
tārénshuōyúqiánfúdébǎifēnbùjíyībǎiqiānwànyìfēnnǎizhìsuànshùpìyùsuǒbùnéngjí
他人說。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。
huàwúsuǒhuàfēndìèrshíwǔ
化無所化分第二十五
xūpútí
yúyìyúnhé
rǔděngwùwèirúláizuòshìniànwǒdāngdùzhòngshēngxūpútí
須菩提。於意云何。汝等勿謂如來作是念。我當度衆
mòzuòshìniànhéyǐgù
shíwúyǒuzhòngshēngrúláidùzhě
生。須菩提。
rú
ruòyǒuzhòngshēngrúláidùzhě
莫作是念。何以故。實無有衆
láijíyǒuwǒrénzhòngshēngshòuzhě
生如來度者。若有衆
rúláishuōyǒuwǒzhě
生如來度者。如
érfánfūzhī
xūpútíjífēiyǒuwǒ
來即有我人衆
rényǐwéiyǒuwǒ
生壽者。須菩提。如來說有我者。即非有我。而凡夫之
fánfūzhě
rúláishuōjífēifánfū
xūpútí
人以為有我。須菩提。凡夫者。如來說即非凡夫。
fǎshēnfēixiàngfēndìèrshíliù
法身非相分第二十六
xūpútí
yúyìyúnhé
kěyǐsānshíèrxiàngguānrúláifǒuxūpútíyán
rúshìrúshì
yǐ
須菩提。於意云何。可以三十二相
sānshíèrxiàngguānrúlái
fóyán
xūpútí
觀如來不。須菩提言。如是如是。以
zhuànlúnshèng
ruòyǐsānshíèrxiàngguānrúláizhě
三十二相觀如來。佛言。須菩提。若以三十二相
wáng
jíshìrúlái
xūpútíbáifóyán
shìzūn
觀如來者。轉輪聖
bùyīngyǐsānshíèrxiàng
rúwǒjiěfósuǒshuōyì
王。即是如來。須菩提白佛言。世尊。如我解佛所說義。不應以三十二相
guānrúlái
ěrshíshìzūnérshuōjìyán
觀如來。爾時世尊而說偈言。
ruòyǐsèjiànwǒ
yǐyīnshēngqiúwǒ
若以色見我
shìrénxíngxiédào
以音聲求我
bùnéngjiànrúlái
是人行邪道不能見如來
wúduànwúmièfēndìèrshíqī
無斷無滅分第二十七
xūpútí
rǔruòzuòshìniàn
rúláibùyǐjùzúxiànggù
déānòuduōluósānmiǎosānpútí
須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。
xūpútímòzuòshìniàn
rúláibùyǐjùzúxiànggùdéānòuduōluósānmiǎosānpútíxūpútí
須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。
rǔruòzuòshìniàn
fāānòuduōluósānmiǎosānpútíxīnzhě
shuōzhūfǎduànmiè
mòzuòshìniàn
汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念。
héyǐgù
fāānòuduōluósānmiǎosānpútíxīnzhě
yúfǎbùshuōduànmièxiàng
何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。
búshòubùtānfēndìèrshíbā
不受不貪分第二十八
xūpútí
ruòpúsàyǐmǎnhénghéshāděngshìjièqībǎo
chíyòngbùshīruòfùyǒurén
zhī
須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若復有人。知
yíqièfǎwúwǒ
déchéngyúrěn
cǐpúsàshèngqiánpúsàsuǒdégōngdé
héyǐgù
xūpútí
一切法無我。得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故。須菩提。
yǐzhūpúsàbúshòufúdégù
xūpútíbáifóyán
shìzūn
yúnhépúsàbúshòufúdé
xūpútí
以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。
púsàsuǒzuòfúdé
bùyīngtānzhuó
shìgùshuōbúshòufúdé
菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。
wēiyíjìjìfngēndìèrshíjiǔ
威儀寂靜分第二十九
xūpútí
ruòyǒurényán
rúláiruòláiruòqù
ruòzuòruòwò
shìrénbùjiěwǒsuǒshuōyì
hé
須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何
yǐgù
rúláizhě
wúsuǒcónglái
yìwúsuǒqù
gùmíngrúlái
以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
yīhélǐxiàngfēndìsānshí
一合理相分第三十
xūpútí
ruòshànnánzǐshànnǚrén
yǐsānqiāndàqiānshìjièsuìwéiwēichén
yúyìyúnhé
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。
shìwēichénzhòng
níngwéiduōfǒuxūpútíyánshènduō
shìzūn
héyǐgù
ruòshìwēichén
是微塵衆。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵
fójíbùshuōshìwēichénzhòngsuǒyǐzhěhé
fóshuōwēichénzhòng
jífēiwēi
zhòngshíyǒuzhě
衆實有者。佛即不說是微塵
chénzhòng
shìmíngwēichénzhòng
衆。所以者何。佛說微塵
rúláisuǒshuōsānqiāndàqiānshìjiè
衆。即非微
jífēishìjiè
shìzūn
塵衆。是名微塵
héyǐgù
衆。世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。
jíshìyīhéxiàngrúláishuōyīhéxiàng
jífēi
shìmíngshìjièruòshìjièshíyǒuzhě
是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合相。即非
yīhéxiàngshìmíngyīhéxiàngxūpútí
yīhéxiàngzhě
jíshìbùkěshuō
dànfánfūzhīrén
一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人
tānzhuóqíshì
貪著其事。
zhījiànbùshēngfēndìsānshíyī
知見不生分第三十一
xūpútíruòrényánfóshuōwǒjiànrénjiànzhòngshēngjiànshòuzhějiànxūpútíyúyìyún
須菩提。若人言。佛說我見人見衆
hé
shìrénjiěwǒsuǒshuōyìfǒufǒuyě
shìzūn
生見壽者見。須菩提。於意云
héyǐgù
shìzūn
shìrénbùjiěrúláisuǒshuōyì
何。是人解我所說義不。不也。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊
shuōwǒjiànrénjiànzhòngshēngjiànshòuzhějiàn
jífēiwǒjiànrénjiànzhòngshēngjiànshòuzhějiàn
shì
說我見人見衆名我見人見衆
yúyíqièfǎ
生見壽者見。即非我見人見衆
xūpútí
生見壽者見。是
míngwǒjiànrénjiànzhòngshēngjiànshòuzhějiànfāānòuduōluósānmiǎosānpútíxīnzhě
生見壽者見。須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
rúshìxìnjiě
bùshēngfǎxiàng
xūpútí
suǒyánfǎxiàng
yīngrúshìzhīrúshìjiàn
於一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相
zhě
rúláishuōjífēifǎxiàng
shìmíngfǎxiàng
者。如來說即非法相。是名法相。
yīnghuàfēizhēnfēndìsānshíèr
應化非真分第三十二
xūpútí
ruòyǒurényǐmǎnwúliàngāsēngqíshìjièqībǎo
chíyòngbùshīruòyǒushànnán
須菩提。若有人以滿無量阿僧祇世界七寶。持用布施。若有善男
zǐshànnǚrén
fāpútíxīnzhě
chíyúcǐjīng
nǎizhìsìjùjìděng
shòuchídúsòng
wèirényǎn
子善女人。發菩提心者。持於此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演
shuō
qífúshèngbǐ
yúnhéwèirényǎnshuō
búqǔyúxiàng
rúrúbúdòng
héyǐgù
說。其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。
yíqièyǒuwéifǎ
rúmènghuànpàoyǐng
rúlùyìrúdiàn
yīngzuòrúshìguān
一切有為法,如夢
fóshuōshìjīngyǐ
幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
jízhūbǐqiū
bǐqiūní
yōupósàiyōupóyí
yí
zhǎnglǎoxūpútí
佛說是經已。长老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一
qièshìjiān
tiānrénāxiūluówénfósuǒshuō
jiēdàhuānxǐ
xìnshòufèngxíng
切世間。天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
jīngāngbōrěbōluómìjīng
金剛般若波羅蜜經
bǔquēzhēnyán
补阙
真言
hèhè
námóhēlàdánuóyèyēqièlàqièlàjùzhùjùzhùmólàmólàhǔlàhōnduōlà
南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰虎啰吽贺贺
sūdánuóhōnpōmǒnúsuōpóhē
苏怛那
吽泼抹拏娑婆诃(三遍)
jīngāngzàn
金
刚赞
dùnwànrénfǎjiězhēnkōn
bōrěwèichónchón
sì
duànyíshēnxìnjuéxiàchnāozōn
断疑生信.绝相超宗.顿忘人法解真空.般若味重
重.四
óntōn
fúdétànwúqión
融通.福德叹无穷。
námóqíyuánhuìshànfópúsà
南无祇园会上佛菩萨(三称)
huíxiàngjì
回
向偈
yuànyǐcǐgōngdé
愿以此功德
shàngbào
sìchóng
上
报四重ēn
恩
ruòyǒujiànwénzhě
若有见闻者
jìncǐyībàoshēn
尽此一报身zhuāngyánfójìngtǔ
庄严佛净土
xiàjìsāntúkǔ
下济三途苦
xīfāpútíxīn
悉发菩提心
tóngshēngjílèguó
同生极乐国
jùr句