遥远的绝响千年的足音
遥远的绝响 千年的足音
摘要：苏轼诗词的内容把他的政治生涯、人生的遭遇揉合在一起，形成疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立的独特风格，他把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒，让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。本文简述了苏轼的诗词风格，侧重从雄奇美的风格的形成及审美内涵方面，深刻剖析其特征，从浅层次谈一些自己的见解。
关键词：苏轼 诗词风格 雄奇
提纲：
本文简述了苏轼的诗词风格，侧重从雄奇美的风格的形成及审美内涵方面，深刻剖析其特征，从浅层次谈一些自己的见解。
一、风格概论
“雄奇”――不失清雄豪放而又奇丽清旷，体现着苏轼诗词的风格特征。
二、苏轼诗词雄奇美风格的形成
1、苏轼之前的诗词创作
2、坎坷的人生经历对苏轼思想人格及文学风格的影响
（1）贬谪黄州之前的诗词创作
（2）贬谪黄州之后的诗词创作
3、苏词对词境的开拓
三、苏轼诗词雄奇美的审美内涵
1、将豪放旷达的思想与雄壮、奇丽的客观景物相结合，构成诗篇雄奇的意境。
2、以奇妙的比喻、奇特的想象，营造诗篇雄奇的氛围
3、用奇巧的时空组接，赋予诗篇雄奇的气势。
4、融奇逸的禅道情趣，拓展诗篇雄奇的审美空间。
苏轼诗词的内容把他的政治生涯、人生的遭遇揉合在一起，形成疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立的独特风格，他把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒，让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。
遥远的绝响 千年的足音
摘要：苏轼诗词的内容把他的政治生涯、人生的遭遇揉合在一起，形成疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立的独特风格，他把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒，让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。本文简述了苏轼的诗词风格，侧重从雄奇美的风格的形成及审美内涵方面，深刻剖析其特征，从浅层次谈一些自己的见解。
关键词：苏轼 诗词风格 雄奇
正文：
一、风格概论
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。苏轼尤为善词，且成就突出，在当时便“文字传于人者甚众”。社会名流贤达因未得苏轼的文字而抱憾，士大夫以不能吟诵苏东坡的诗句而觉得惭愧。他的文章更是北宋中叶以后应举弟子们所必读的。所谓“苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹。”社会青年投奔其门下，争望成为苏门弟子者络绎不绝。词是一种吟唱的诗体，在苏轼之前，词多为诗人宣泄自己情感的工具。而苏轼的词却迥然不同。苏轼的词的风格或为“豪放”或曰“雄奇”。例如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。俞闻豹《吹剑录》有“柳郎中此只合十七八岁女郎，执红牙板歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词须关西大汉，铜
琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。苏轼的词努力摆脱了“浅斟低唱”的藩篱，使词从乐曲的附庸中独立出来，成为一种广阔的抒情手段，一种表达力更为丰富的韵文体裁，这就是苏轼对宋词的最大贡献。苏轼是宋代文化孕育出来的旷世奇才，历经磨难而笑对人生，思想自由，口格坚贞、坦荡、旷达。他的诗，如天地奇观，于境无所不收，于情无所不畅；他的词，如天风海雨逼人，指出向上一路。无论从哪个方面衡量，他都是宋文学发展到巅峰时期的伟大代表作家。在苏轼的影响下，张耒，晁补之，黄庭坚，贺铸都能摆脱唐五代直到柳永词间占主导地位的绮丽轻倩的风格，因此，苏轼词在宋词发展中的作用，不仅是开了一派，而且将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化，从这个意义上讲，苏轼是令宋词为一代代表性文体的关键人物。
然而，正是这位让中国人共享千年的大文豪，一生却处在坎坷不平、风雨飘摇，甚而多次戴罪贬谪之中，这也造就成全了这位文化伟人，他那种谈笑于生死之际的旷达情怀，那种历经磨难而始终乐观向上的精神和任性逍遥，随缘自适的创作个性，形成了中国文坛史上泰山北斗式的乐观。
提起苏轼，稍微有些中国文化常识的人都知道，他开创了高远清雄的意境和豪迈的词风，又多以直抒胸臆见长，成为我国词豪放派词风和开创者，他以杰出的创作成就，扩大了词的题材，拓展了词的意境，丰富了词的表现手法，为宋词的发展打开了新的局面。因此，更多的读者提及苏轼，总是习惯把他的诗词风格理解为纵放不羁，具有
阳刚之美，甚于偏狭地认为豪放便是粗豪草率。其实，细细探究一下，苏轼的诗词呈现出来的是大智者的大勇，脱俗者的清奇，乐观者的旷达，随缘者的自适，笔者姑且称其为雄奇。
雄奇的特征与雄壮、雄伟、雄浑相近，但后三者尽管含有“雄” 的一面，有广阔、宏伟、气势磅礴的意思，却几乎不带有“奇”的意味，雄奇应该是清雄豪壮中含有奇特、奇巧、奇丽、奇逸的因素，这种“奇”有补于“雄”，从而使“雄”益雄，更具有美学高度。
苏轼诗词正是以其雄奇的风格引起人们心理上的审美愉悦，后人视苏词为豪放之宗，是就其能以雄放之笔，遣辞驰骋，意境超脱，扩大词境的总体倾向而言的，但今人讲“豪放”则片面侧重于气势豪迈，气象恢弘，笔力刚健，这诚然是苏轼诗词的一个较突出的风格特征，但苏轼诗词的清雄、超逸、旷达疏放，清旷飘逸和清丽蕴藉等风格，又远不是“豪放”一词所能涵盖得了的。因此，“雄奇”一说似乎更能概括体现苏轼诗词的风格特征――不失清雄豪放而又奇丽清旷。
二、苏轼诗词雄奇美风格的形成
1、苏轼之前的诗词创作
说起宋诗，人们总会有与谈唐诗有不同的感受，感觉唐诗熟、宋诗生，唐诗热、宋诗冷，唐诗放、宋诗敛。从前的人谈诗，每以“盛唐”、“隆宋”并称，且谓前有李杜，后有苏黄。实则苏黄虽在诗的成就上稍逊于李杜，而他们所走的道路却十倍艰难于李杜。唐朝由承平到动乱，诗人们经历了时代的风云变幻；唐代丰富的游侠、恋爱题材为诗人提供了多彩的素质，这正是宋代诗人所缺乏的；高层统治对
文化的宽容，也是唐诗繁荣的原因之一。以上这些都是宋朝诗人可望而不可及的。
2、坎坷的人生经历对苏轼思想人格及文学风格的影响
苏轼出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育，具有远大的志向和过人的才识。
苏轼出生于寒族地主家庭，自幼受到良好的文化教育，具有远大的志向和过人的才识。嘉佑二年（1057年）考中进士，深受考官欧阳修的赏识。嘉佑二年（1061），他通过直言极谏科举的制策殿试，被任命为大理评事签书风头屑翔府判官，同年底到治所所在地扶风任职，正式踏上了荣辱不定.政治风波叠起的坎坷仕途。熙宁初年，他在朝任职，因改革思想与王安石的变法主张多有不同，请求外调，被派任杭州通头头是通判；三年后改任密州知州，接着又移知徐州各湖州。在外任职期间，他改不了心直口快、敢于坦诚相言的习性，写诗对新法实施过程中暴露出来的 端进行讽谏，遭新党中的小人陷害，引发“乌台诗案”。坐了四个月的监狱后，他于元丰二年（1079）十二月被放了出来，连削两个官职，以水部员外郎黄州团练副使本州安置的名义贬谪黄州（今湖北黄冈）。元丰三年初，他带着家人到达黄州贬所，在城东的山城开荒种地，自食其力，号东坡居士。黄州住了四年后，改贬汝州。
由于为人刚正，敢于直言，加之才华横溢，树大招风，苏轼的后半生一直处于新、旧两党的夹击和陷害之中。前期以儒家思想为主发
前人之所未发。到了后期，寄情禅道，以求身处逆境的精神解脱。无论穷达出处，都能在精神仪式领域保持人格独立和思想自由。
贬谪黄州是苏轼思想和创作的重要转折点，可以以此为界将他一生分为前后两个时期。
1、贬谪黄州之前的诗词创作
从嘉佑、沼平初入仕途，到熙宁、元丰的外任时期，是苏轼创作拓前期。此时，苏轼诗词创作以儒家思想为重，写了大量拓政论、史论和有为和平的诗歌，充满了积极入世的精神和社会历史责任感，他怀着宏大的政治抱负，本着儒家经世经用的思想，写了一批富有批判精神的社会政事诗，其中有一部分是针砭时讽刺新法的作品。
“汗流肩载入市，价贱乞如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”(《吴中田妇叹》)此诗借田妇的口气，写江南农民同时遭受到雨灾和虐政，而虐政更甚于雨灾。再如，“烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生，但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中” (《同村飞绝》选二)。此诗讽刺新法话多显露，苏轼后也曾因此而获罪入狱。
2、贬谪黄州之后的诗词创作
从元丰二年贬谪黄州以后，为苏轼创作的后期，也是苏轼诗词创作的变化期、丰收期，主要是抒写贬谪时期复杂矛盾的人生感慨以超感物外，随缘自适的佛老思想为基础，创作风格由豪健清雄向清旷简远、平淡自然转变。
3、苏词对词境的开拓
苏轼的词在宋词的发展变革中占有重要地位，相比于他的散文、诗歌，苏轼在词的创作方面取得的成就更大。从柳永到苏轼，词又出现了一 大变革。苏轼作为词的革新家，既不满于词人们沉吟于风花雪月之中，也不满于词以婉约为宗，而要参观努力打破诗与词的界限，创造出高远清雄的意境和豪迈奔放的词风，又多以直抒胸臆见长，成为我国词史上豪放派词风和开创者。
三、苏轼诗词雄奇美的审美内涵
1、将豪放旷达的思想与雄壮、奇丽的客观景物相结合，构成诗篇雄奇的意境。
自苏轼起，词不再是花间酒下伤别的载体，而是抒发磊落纵横豪放之襟怀，充分展现人格个性的舞台，他将豪放旷达的思想与雄壮、奇丽的客观景物结合起来，以雄浑博大的境界，纵横雄健的笔力构成诗篇雄奇的意境。如著名的《江城子 密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬃微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
全词于豪迈原气概中表现出整军经武，请缨卫国，摈除外患的雄心壮志，通篇题材广泛，境界开阔，融述事、抒情言志、寄望于一炉，写诗激昂顿宕，气势豪雄，意境雄奇。
再如《念奴娇 赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆
雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
全词用浓墨健笔烘托历史上著名的赤壁之战，来寄托自己振兴国势的雄心，感情抑扬深沉，笔力纵横雄健，读之令人深感其词所特有的那种恢宏动荡的气势和涵海负地般的雄奇力度。
2、以奇妙的比喻、奇特的想象，营造诗篇雄奇的氛围
比喻是语言艺术之花。他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”或者西洋人所称道的沙士比亚式的比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法彷佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”，连一接二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。在中国散文家里，苏轼所喜欢的庄周和韩愈就都用这个手法；例如庄周的“天运”篇连用“刍狗已陈”、“舟行陆、车行水”、“猿狙衣服”、“桔槔”、“柤梨橘柚”、“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点，韩愈的“送石处士序”连用“河决下流”、“驷马驾轻车就熟路”、“烛照”、“数计”、“龟卜”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。在中国诗歌里，“诗经”每每有这种写法，像“国风”的“柏舟”连用镜、石、席三个形象来跟心情参照，“小雅”的“斯干”连说“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翠斯飞”来形容建筑物线条的整齐挺耸。唐代算韩愈的诗里这类比喻最多，例如“送无本师”先有“蛟龙弄角牙”等八
句四个比喻来讲诗胆的泼辣，又有“蜂蝉碎锦缬”等四句四个比喻来讲诗才的秀拔，或像“峋嵝山”里“科斗拳身薤倒披”等两句四个比喻来讲字体的奇怪。但是我们试看苏轼的“百步洪”第一首里写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句里七种形象，错综利落，衬得“诗经”和韩愈的例子都呆板滞钝了。其他像“石鼓歌”里用六种形象来讲“时得一二遗八九”，“读孟郊诗”第一首里用四种形象来讲“佳处时一遭”，都是例证。词里像贺铸“青玉案”的有名结句把“烟草”、“风絮”、“黄梅雨”三者来比“闲愁”，就是“博喻”的佳例，最突出的是嫁名谢逸的“花心动·闺情”用“风里杨花”等九物来比好事不成（“全宋词”六百五十二页）。上古理论家早已著重诗歌语言的形象化，很注意比喻；在这一点上，苏轼充分满足了他们的要求。苏轼用喻是最丰富、博洽、精心的，不袭用古人已用过的对事物的比拟。许许多多的比拟，使诗歌语言生动化、形象化，更便利了写景抒情，苏轼所用的喻体基本上是“天风海雨”式的，给人一种龙蛇腾跃，“天风海雨逼人”的感觉。这样，就造成了雄奇的氛围，使诗词更富雄奇美。如“有如兔去鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离栓箭脱手，飞电过隙珠翻荷”(《百步洪》其一)。这样的比喻，不止用一种形象来比拟一件事物，而是像明珠一样，不是一颗，而是一串；象射击一样，不是一发，而是连发。由这种博喻体现的生动丰富的想象力，是苏轼以“才气”为诗的重要方面。再如《江上看山》：船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上
有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。也是以奇妙的比喻、奇特的想象写出了江上看山的独特观感，显得生动、可感，营造了诗篇雄奇的氛围。
3、用奇巧的时空组接，赋予诗篇雄奇的气势。
将时空进行剪裁，将不同时间和空间的图景组接起来，形成一种雄奇的气势，无论是《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，还是《江城子·密州出猎》中的“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，“持节云中，何日遣冯唐”，无不是将上下千年，纵横万里的时空进行组接，从而形成奇特的审美效果。再如《江城子·记梦》“十年生死两茫茫!不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬃如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗”。更是利用时空组接，将阴阳两隔，关山万里的爱侣拉近了距离，展现了神奇的艺术魅力，成为千古悼亡诗的绝唱。
4、融奇逸的禅道情趣，拓展诗篇雄奇的审美空间。
生活在北宋时期的苏轼，无论从诗文、书画还是豁达开朗的天性，都为他与僧人的交往提供了极大的便利。期间，苏轼确实在禅宗那里学到了很多东西。同时，由于他又酷爱《庄子》，故产生了融禅道于一体的理趣，既取庄子的“任自然”的虚静之旨，又兼取禅宗的空观之说，能将奇逸的禅道情趣绝妙地融为一体者，千古堪称苏轼一人，从而也大大拓展了苏轼诗词雄奇美的审美空间。如《端午遍游诸寺得
“禅”字》：户舆任所适，遇胜辄流州。将豪放旷达的思想与雄壮、奇丽的景物以及出世的感情相结合，让奇逸的禅道情趣绝妙地融为一体，构成诗篇雄奇的新意境。
苏轼诗词风格对宋代及后世的影响是巨大的。当时，诗词的宗派有两个，一派传于北，颇具影响的大家如蔡松年、吴激，以及元好问《中州集》之所搜采，几无不以苏轼为依归。另一派传于南，则为叶梦得、陈与义、张元斡、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等南宋词人，在南渡后的词坛一时成为主流，其中辛弃疾稼轩词成就最高，于南宋别开宗派，遂与苏轼并称苏、辛词派。直至金元与南宋灭亡，苏轼词的影响终不曾衰落。
苏轼毕竟是旷世奇才，其诗词作品更是脍炙人口的文化瑰宝，仅就美学这一范畴而言，就有太多的文章可做。本文仅是笔者一已愚见，不尽恰当，就此请教于方家。
[参考文献]
1.余秋雨主编 《形象与韵律》 上海百家出版社 1997年
2.罗宗强、陈洪主编 《中国古代文学史（二）》
3.上海华东师范大学出版社 2000年
4.陈迩东选注《苏轼诗选》 北京人民文学出版社 1984年
5.良 特主编 《唐诗宋词元曲·宋词上卷》 吉林摄影出版社 2000年
谢 辞
在本文写作过程中，得到学院 老师的大力支持与帮助，为我提供了大量有价值的文献资料，特别是执笔前徐景文老师帮助我梳理
了写作思路，并对本文的写作提出了不少具体的、建设性的意见，还两次帮助修改初稿，使我的论文不断完善起来。谨在此表示衷心的感谢。