教学经验总结
教学经验总结
我2005年毕业,一直从事中学语文教学工作,在两届毕业班的教学轮回中,我基本形成了自己的教学风格和教学思想,也积累了一定的教学经验。下面我就语文课教学方面,谈谈自己的一些体会: 语文课教学,教师要在文章的主体和核心上作文章,选取几个甚至一个问题,揭示出文章的本质内涵至关重要,而要做到这一点,教师必须要实实在在地钻研教材,吃透教材,学生也应主动配合教师,积极参与,积极思维,充分发挥自己的主观潜力,这样,教师抓住文章的主体内容,并适时抓住学生积极参与的心理,因势利导,并利用课堂主导地位,调动学生的各种潜在能力,以达到解决问题的目的,而学生各种能力素质的培养,正是语文课教学的重要内容。 首先,培养学生健全的人格、思想。
中学生从12岁到19岁,是心理最丰富的年龄阶段,也是对人生充满幻想的时候,在这个阶段中,他将从不自觉变得一点一点地自觉地意识到人性的力量,人性的内容和做人的价值。教育学生认识世界,认识自己,如何培养学生有健全的人格、思想,都在这一阶段完成。语文教师要充分利用语文课堂,通过感性的、感情的交流,把学生心灵中美好的因素,崇高的因素都调动起来,帮助他们建立一种对生活 的美好信心,培养学生有一个健全的思想,知道什么叫爱,懂得什么是美,什么是高尚。
徐志摩的《再别康桥》,无论从感情的美和文学的美,都是中国现代文学史上第一流的。首先,诗歌结构优美,四行一节,每一节是一个结构,诗行长短构成一种参差错落,舒缓有致的声调,开头和结尾重叠复沓,加强了诗的节奏感和旋律美;其次,整首诗用了两组意象,天上的,如“西天的云彩”、“夕阳”、“天上虹”、“一船星辉”等意象给人—种飘摇、美好的感觉,另—组是地下的,“河畔的金柳”、“软泥上的青荇”、“一条水草”、〃“浮藻”、“青草更青处”,给人一种阴柔、优美的感觉。教授这篇课文,不仅要让学生感受到它的美之所在,而且要解决诗人为什么要描写这种种美的意象,调动学生的情感
因素,寻求解决问题的途径,丰富学生的审美思想。在学生充分个性化理解的基础上,教师可提供相关资料,诗人在《猛虎集〃序文》中曾说过:“我的眼睛是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自我意识是康桥给我胚胎的。”正是康河的水开启了诗人的性灵,唤醒了久蛰在他心中的诗人的天赋。由此可知,徐志摩笔下意象的美是真实的,这种真实来自于作家心中对康桥的无限的爱,这种爱是高尚的,永远寄托着诗人的感激与思念,也正如此,徐志摩把他的传世名作《再别康桥》留给了诗坛,也把一种永恒的思念和爱留给了人们。
但也并不是所有的生活都像康桥的景物一样明丽、有光泽,能激发人们的热爱之情。现实生活和艺术世界中也有灰色的一面,面对灰色的生活,我们是否应该让学生眼睛明亮一些。作为语文老师,我们应该帮助学生认识生活中的黑暗和邪恶现象,鼓励学生对生活作独立的思考,培养他们的批判精神,在一种抗争黑暗,批判现实的实践中真正养成学生的人文理想和人文素质,养成学生一种对人生、对社会、对人类应有的热情和理想。
《祝福》渗透着作者对封建迷信和封建礼教的强烈批判精神。封建迷信十分可怕,封建礼教也十分可恶,但仅仅停留在这一层面上来学习这篇课文,还是远远不够的,小说的主人公是祥林嫂,对她人生和命运的解读应是重要的问题。大多数同学都认为祥林嫂的悲惨命运应得到深切同情,然而也有一些同学在理解祥林嫂这一人物形象时却表现出不健全的人格思想,他们认为,祥林嫂是个乞丐,地位低下,是社会的下等,甚至是垃圾、对社会无价值可言,根本不值得同情;或者认为祥林嫂的悲剧是社会原因,不在祥林嫂自身。这两种理解都是错误的,是缺乏平等人格和思想不成熟的表现。我们应该说,对祥林嫂的人格应加以充分的肯定和尊重,对导致祥林嫂悲剧的社会根源应加以揭露和批判,对祥林嫂本人奴性化人格也要批判,通过对祥林嫂对人格的理解和批判精神,帮助学生建立正确的人生观、世界观。由祥林嫂的悲剧应更多的引发出学生对人生、对社会、对人类的思考:一个人应有一种独立的人格,每个社会成员对社会都应有一份责任,要关注社会最广大人民的命运,建立积极向上的人生理想。学习《祝
福》一文,如不能产生上述的思考,那么祥林嫂的悲剧可能在我们的现实生活中重新发生,甚至自己会成为一个祥林嫂。
总之,我们语文教师应善于把语文课堂变成人生的讲堂,培养学生健全的人格、独立的思想意识,批判精神和一种能够与世界对话能力的真正有用人才。
其次,培养学生的独特个性。
发展、张扬学生的个性,健全学生的人格,是语文教师课堂教学的目的和精髓所在。正如陶行知先生说的那样:“教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造艺术。活人塑造和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁;刀法用得对,则一笔下去,万龙点睛。”学生是人,是有思想、有感情、能思维的活生生的人。语文教学要确立学生学习的主体意识,激励学生积极地去求真、去扬善、去审美、去探索、去创造,并且能用理性的眼光去看他人,看社会、看人生,进而用自己的思想去影响他人,影响社会,发展这种美好的理性和感情,达到改造人、改造社会,也改造自我、发展自我、完善自我的目的。先设法让学生产生表现的欲望和勇气,敢想、敢说、才敢做;然后千方百计地让学生想别人没想的,说别人没说的,做别人没做的,最后,只要学生表达的是自己的想法都给以鼓励和肯定,哪怕有些想法看上去是离谱的。
《鸿门宴》描写的是刘邦、项羽在推翻秦王朝后,为了争夺天下而首次展开的一场惊心动魄的政治斗争。司马迁生动地刻画了不同性格的两个人物,描绘了许多富有戏剧性的难忘场面,情节波澜起伏,扣人心弦。课堂上,我带领学生对作品展开了文学性分析之后,我以“怎样看楚汉战争”为话题,引导学生开展讨论,同学们各抒已见,分别站在历史和现实的角度说出了自己的看法和见解,不少同学大胆地对这场战争提出了否定意见。理由是刘、项二人为了争权夺位而发动这场战争,根本上损害了百姓利益。这道话题既帮助学生清晰了解这段历史,肯定了《史记》的史学价值,又培养了学生是非判断能力。联系当今国际形势,加深了学生对战争的了解、认识,坚定了自己的政治立场,更主要的是为学生提供了一次张扬个性的舞台,提高了学
生思维和表达能力。
《烛之武退秦师》记述的是烛之武在秦、晋联合攻打郑国,郑国危在旦夕之时,临危受命,不避险阻,只身说服秦君,维护了国家安全。整个事件表现出烛之武的爱国主义精神。烛之武也以他的机智善辩和大义大勇而永载春秋史册。但我在设题讨论烛之武这一人物时,居然有一位同学提出了令我十分意外的看法,他说,总体上评价烛之武,他的确是一个智勇双全的爱国主义者,可烛之武一开始却以“臣之壮也,犹不如人”、“今老矣,无能为也已”之辞流露出满腹的委屈和牢骚,表现出为难之状,这实在是不应该的。纵然,郑伯以前有对不住烛之武的地方,但在国家危难之时,这点私人委屈又算得了什么呢?烛之武后来虽然不辱使命,保全了郑国,但就开始这一细节来看,他的爱国主义是要打折扣的,因为在国难面前,任何一个国民,无论他曾蒙受过多大的冤屈,都是没有任何讨价还价的余地!一段很具个性的发言,让我为之鼓掌。
值得注意的是,在培养学生个性的同时,语文老师要敢于否定自己,敢于怀疑权威。实践中,学生的个性化创造、创新能力往往就是被教师的权威性扼杀了,因此在教学中,我们要极力倡导民主风气。当我们对教育教学体系进行审视时,就会发现一种很有意思的现象:我们的教育体系一直在崇尚经典,而教学的中介——教师,则受几千年来封建意识的影响,手握“经典”成为“权威”。做一名清醒而自觉的教师,要彻底否定自己的“权威”,彻底打碎教学中的霸道主义,真正建立起民主、平等、健康、活泼的语文课堂,努力促进学生个性的成长,推动其创造力的发展,对学生充分信任、尊重、理解和支持并给以最大的鼓励,哪怕是微小的成绩,也要让其体验成功的喜悦。
第三、培养学生语文社会应用能力。
语文教学要以课本教学为主,但不能只是围着书本转,而是要面向社会、面向语文应用的实际,要注意引导学生分析并解决一些语文社会问题,对学生学习语文来说,这样做是非常有好处的。首先它可以激发学生学习语文的兴趣,让学生明白语文是有用的,也是很有意思的。其次,有利于打破围着书本转、围着考试转的旧观念,摆脱应
试教育羁绊。要让学生明白,考试得了高分固然不能说是不好,但那不是最终的目的,最终目的是提高分析问题和解决问题的能力。第三,要让学生学会读书。不读书不行,只读书不会思考、不会应用也不行。“学而不思则罔,思而不学则贻”便是这种道理。
在语文学习中,我们不仅要学好作品的本身,深刻理解文章的核心内容,还应结合当前社会发展的新形势,把课本知识与现实生活结合起来,在语文课堂教学中有机融入现实生活内容,用当代人的思想意识关照作品内容,引导学生由课内延伸到课外,认识社会的各种现象,把自然风光、文物古迹、风俗民情、国内外的重要事件、学生的家庭生活以及日常的生活话题都变成语文教学资源,在进行思想和审美教育的同时,让学生轻松自然地学习无字之书,提高语文综合素养。
战国时期,赵国赵太后以“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的千古名言而青史留名,表明了她的政治头脑和魄力,然而,在她刚执政时,由于溺爱长安君而好险酿成误国大错。我们在学习《触龙说赵太后》这篇文章的过程中,始终在为赵国当时的处境而深感忧虑,但最终我们还是为赵国感到庆幸。赵太后深明大义,以国家利益为重,果断让长安君“质于齐”,挽救了赵国,不愧为一代明君。课文中讲述的故事发生在几千年前的古代,离我们已经久远了,但故事的内容却在当今社会也时有发生。现代的中学生就有许多是在父母的溺爱中长大的,父母的溺爱甚至葬送了子女的前途,危害很大。那么怎样正确处理父母对子女的溺爱问题,特别是被溺爱的中学生该如何对待这个问题?我在教授这篇文章之后,很自然地提出了这样一个现实的讨论话题:妈妈(爸爸),我有话对您说……(谈话内容针对“溺爱”),同学们都很清楚我的命题意图,大家讨论热烈,摆事实讲道理,谈古论今,争相发言,统一认识。通过相互讨论,同学们端正了人生态度,明确了人生的内涵,既深化了对课文的理解,又解决了现实生活问题,发挥出语文的实用功能,可谓一举两得。
语文应用能力还可以从写作中培养。我曾给学生出了这样一道话题作文:目前,社会上流行染发,把黑发染成五颜六色,以彰显个性,也有人不惜重金上美容院,做整容手术,追求完美。作为一名中学生,
你对此持何态度?写一篇800字文章。写作中,我发现很多同学都联想到沈从文的《边城》,《边城》从人物到环境都是纯美的,它的美主要来源于自然,“自然即真实”、“自然的就是美的”等这样的观点在学生的作文中频繁出现。可见,语文应用十分重要,运用课本知识解决社会现实问题,是语文教学的一个重要目标。
总之,在教学过程中,要重点培养学生健全的人格、思想和独立的个性,培养学生语文应用能力,切实提高学生的整体素质,决不能搞教学中的形式主义。无论是课堂教学,还是板书设计;也无论是对教材的处理,还是教具的运用都不要哗众取宠,有些教师借教育改革之名,以“启发式”、“对话式”教学和素质教育为借口,大搞课堂形式主义,忽略对文章本质内容的探究,忽略了对学生各方面能力和素质的培养,一味包装课堂的教学形式,过分强调形式的美观,其后果必然是避实就虚,华而不实,从一个极端走向了另一个极端,失去了语文教学之根本。形式毕竟是形式,教师的素养、能力、情感、意识才是决定学生未来的重要因素。