吸取传统礼仪文化精华以加强大学生礼仪教育

◎教柏 职 　 业第 ３ 期（ ３ 总第６ １期） ０ 　吸取传统礼仪 文化精 华 以加 强大学生 礼仪教 育　穆 廷云　［ 摘要］ 当前 的大学礼仪 教育还处 于起 步阶段 ， 多问题 还有待我们去研 究和探 讨。 中国有着丰厚 的礼仪 文化底 蕴和丰富的礼　 许 仪教 育经验 ， 吸收和借 鉴传 统礼仪文 化的精 髓 ， 古为今 用 ， 改进 和发展 大学礼仪教 育、 高大学生 文明礼仪 素养 的有效途径 ， 是 提 也是　 弘扬传统礼仪文化 、 重建礼仪之 邦、 构建和谐社会的需要。 　［ 关键词］ 传统礼仪文化作 。（ 北 河 邢台 ０４０） ５ ０ １　大学生礼仪教育　［ 作者简介］ 穆廷云（９７ ）女 ， １６一 ， 河北邢 台人 ， 台学院 中文 系副教授 ， 士 ， 从事礼仪 、 邢 硕 主要 文书与档案管理 的教学与研究 工 　［ 中图分类号］ ６ １ ６ ４　 ［ 文献标识码］　 Ａ ［ 文章编号］ ０ ４ ３ ８ （ ０ ８ ３－ １ ７ ０　 １０ － ９ ５ ２ ０ ） ３０ ８ － ２礼仪是 中华 民族传统美德宝库 中的珍品之一 ，礼仪文化赋　 有 的学校开设 了交际礼仪等公选课 ， 学生 自 愿选修 ； 的学校仍　 有 予 了中华民族典雅的语言 ， 端庄 的举止 ， 含蓄宽厚的个 性以及仁　是一片空 白。 大学 生礼仪教育没有引起足够的重视 ， 缺乏系统 的　爱诚信 的品质 。 大学校 园是知识文化 的殿堂 ， 身处其中的大学生　理应知书达理 ， 成为文 明礼仪的典范 ， 而当代一些大学生 的礼　 然 仪现状却令 人担忧。大学 生礼仪教 育的必要性 已引起社会各界　 的重视 ， 国政协委员司富春呼吁“ 全 这些 出现 在大学校 园里 的不　觉”加 强大 学生礼仪教育事不宜迟 ”　 “ 。管理和规范 ， 这种现状直接影响 了大学生礼仪素质的提高。 　 加强礼仪教 育首先必须把礼仪教 育引入课堂 。课堂教学是　系统 学习训练的 良好途径， 是提高大学生礼仪素质 的有效保证 。 　礼仪课程 的设 置也应该是 多层次 多角度 的 ：所有专业都可以开　 仪知识 的普及为 目标，对大学生进行系统 的礼仪基本 理论 和具　 文秘专业 的秘书礼仪 ， 酒店 管理专业 的服务礼仪等 ， 注重职业特　 征 。不 同类 型的礼仪课程 相互补充 ， 使学生具备 比较全面 的礼　知礼、 不守礼 、 不行礼 、 不尚礼的不文明行为 ， 当引起我们 的警　 设 《 应 礼仪修养 》 ， 课 结合大学生 特点 ， 内容以社交礼仪 为主 ， 以礼　 近年来大学礼仪教育取得 了一定成绩 ，不少学校开设 了礼　 体规范 的教育 ； 一些 专业 根据其特点 可以开设专业礼仪课 ， 对 如　仪课程 ， 了专职老师 ， 的学 习热情也十分高涨 。但总体来　 有 学生 说， 当前的大学礼仪教育还处 于起 步阶段 ， 许多问题还有待我们　 去研究和探讨 。 继承和发扬传 统礼 仪文化的精髓 ， 如何 重新整合　适合于 当代社会 的礼仪文化 ， 为今用 ， 古 是改进和发展大学礼仪　 教育 、 提高大学生文 明礼仪素养 的有效途径 ， 也是 弘扬 传统礼仪　 文化 、 重建礼仪之邦 、 构建和谐 社会 的需 要。笔者试从 以下几个　方面做一些探讨。 　一仪知识体系 ，无论是在生活还是工作中都能表现出较 高的礼仪　素养 。 　二、 端正 态度 ， 内在的“ ” 礼 与外在的“ ” 仪 并重　“ ” 礼 的原意是“ 表尊敬 、 崇敬之意” 仪 ” 礼 ” 。“ 是“ 的形式 ， 包　 括礼节 、 仪式 以及容貌 、 止等等。 礼” 仪 ” 举 “ 和“ 合在一起 ， 就是以　 美 的形式表达崇 敬之意 ， 内在修养的外在表现。所 以 ， 是 中国古　 内”才 能“ ， 礼发诸于外” 在 内心树立了美好的德性 ， 。 你的行为就　 自然合 于礼 。 日：质胜文则野 ， 子 “ 文胜质则史 。 文质彬彬 ， 然后君　、提 高地位 ， 让礼仪教育成为公共必修课　将礼仪作为教育内容 在中国有着久远 的历史 。中国的传统　 代 的礼仪是 以内在 的德性 为基础 的 ，礼记》 ， 《 说 只有“ 德辉 动于　六艺（ 礼乐射御书数 ） ， ” 中 “ 字第一 ， 礼 充分说 明了古人对礼仪 的 　 重视。 儒学最重要 的典籍《 十三 经》 里有三部是讲礼仪 的， 即所谓　的“ 三礼”《 （周礼》仪礼》礼记》 。西汉 以后 ，仪礼》周礼》礼　 子 。 品格质朴 而不重视礼节仪表 ， 《 《 ） 《 《 《 ” 人会显得粗野 ； 但是只注重礼　 记 》等礼乐文化 的经典被先后列入官学 ，成为古代文人必读之　 节仪表 ， 缺乏质朴 的品格 ， 就会显得虚浮 ； 理想 的境界是“ 文质彬　 书。 不仅如此 ， 儒学 的学者还编撰 了大量 的 日用乡礼 、 家礼 著作 ， 彬 ”文 与质恰到好处 ， 　 ， 相得益 彰 ， 既具 备质朴 的本质 ， 又有 良好　从一举一动 、 言一行开始培养青少年 的礼仪 习惯 。“ 一 儒学正是　的文 明修养 ， 这才是君 子的翩翩风范 。 　 因此 ，礼仪教育包括两个密不可分的部分 ：一方 面要 “ 明　 礼 ” 即提 高道德 修养 ， ， 约束 自己， 尊重他人 ，非礼勿视 ， “ 非礼勿　 听， 非礼勿言 ， 非礼勿动” 己所不欲 ， “ 勿施于人 ” 。培养 为他人着　 想、 宽容 、 尊重的 内在品质 。 另一方面就是要“ 达礼 ” 即在 “ ， 明礼” 　 的基础上 ， 懂得具体 的礼 仪规则 ， 学会实 际操作 ， 能够恰到好处　 地把 自己对他人的尊重和友善表达出来 ，把 内在 品质外化为优　 目前我们 的教育 中存 在“ 与“ ” 礼” 仪 分离 的现象 ， 德育教育　 中概括性的道德说教 、 空泛 的大道理讲 得多 ， 体的行为养成 、 具 　 普 遍提倡的道德 规范 ， 具体地转化为个人的道德行为 ， 效果不尽　通过礼仪教育对普通 民众从小进行规范 ，从而在他们身上打下　 了深深的烙印 ： 即一 方面儒学传统 由外在 的行为方式得 以显现 ； 　另一方面习惯成 自然 ， 儒学传统仿佛成 了人们 的天性 。 儒学在此　意义上被称作礼教 ，实际上是道出了礼仪教育对于认同儒学价　值观念的重要 性。” 　 ① 中国近代 尤其 是“ 四” 五 批判 儒学礼教的封建性 是完全必要　 礼仪文化 的传 承是一 大损失 。 离开 了系统 的学校教育 ， 多礼仪　 许 很快失 落了。近年来 ， 礼仪教育尝试重新走进课堂 ， 目前我国　 但 专业 特点开设了公关礼仪 、 书礼仪 、 秘 旅游礼 仪等专业礼 仪课 ； 　的， 但从此传统礼仪不再是学校教育的组成部分 ， 中国传统　 美 的言行 ， 这对 实现“ 与“ ” 礼” 仪 的有机统一。 　大多数高校礼仪课程 的开设处于散兵游勇状态 ： 一些学校针对　 操作技 能技 巧讲得少 ， 使得一些青年学生不知道该如何把社会　！ ！囹　 　◎教柏 职业 　第 ３ ３期 （ 第６ １期 ）、 总 ０ — — 　如人意 。而高校礼仪教育教学 目的不 明确 ， 功利性强 ， 学生学 习　 点停留在实用 的表层 ， 如西服如何穿 ， 领带如何打 ， 鞠躬要弯多　 的“ ” 礼 的配合 ， 就成 了没有灵魂 的形式 ， 内在 的素质没有 提升 。 　 高校把礼仪教育纳入 “ 大学生思想道德修 养” 课或开设专 门　的“ 礼仪修养” ， 课 有利于提高大学德育的效果 和质量 ， 也有利于　的主意 ， 行是在的工夫 ； 知是行之始 ， 行是知之成 。” 道德是人行　 道德指导下产生的意念活动是行为的开始 ，符合道德规范要求　礼仪只是为 了学到一些技巧以利 于求职就业 ，礼仪 教育 的兴奋　 为的指导思想 ， 按照道德的要求去行动是达到“ 良知” 的工夫 。 在　良知 ” 完成 。 的 　 少度 ， 握手要停几秒钟 ， 等等 。 这些知识应该讲 ， 但如果没有 内在　 的行 为是 “目前 ， 很多礼仪教学与其他课程教学一样 ， 采用课堂讲授的　 方式 ， 但是礼仪本身具有很强的实践性和操作性 ， 不仅要让学生　了解礼仪 常识和礼仪规 范，更重要的是要使学生能够运用这些　 知识 和规范 。“ 光说不练” 或学的是一套 ， 做的又是另一套， 这样　改进和深化礼仪教育。 礼仪教育既应 当让学生知其然 ， 知道应 当　 怎样做 ， 还应当让学生“ 知其所 以然”懂得 为什么要这样 做。因　 ，无遗漏地做 出明确规定 ， 只有掌握 了礼仪文化的深刻底蕴 ， 修　的礼仪教育肯定是不成功的。实践证明 ， 在教学 中把讲授知识 、 　 礼仪教师在讲深讲透礼仪知识的 同时应联 系现实生活精心设计　教学 ， 引导学生 自我训练 ， 为学生创造实地训练的机会 。在情　 并 景模拟 、 角色扮演等形式的训练中 ， 学生通过不断地交换扮演角　 色， 经历生活或工作 中可能 出现的多种情况 ， 帮助学生在真正的　为具体的礼仪规范讲得再 多，也不可能对所有情境 中的礼仪都　 模拟训练和人际交往实践结合起来应用是科学 和有效 的方法 。 　一炼好了内在德性 ，才有 可能在生活中无论 面对怎样复杂的情境　 都能游刃有余 ， 以不变应万变。 　三 、 选 内容 融 入传 统 礼 仪 文 化 的精 华　 精三千多年前 ， 周公制 礼作 乐 ， 经孔子及后 人的提倡和完善 ， 　 礼乐文明成 为儒家文化的核心 ， 中国成为 闻名于世的礼仪之邦 。 　 但是近百年来 ， 西潮 冲击 ， 传统解体 ， 一次次运动在摧毁封建糟　实践 中处变不惊 。 即使最简单的站姿 、 、 、 坐姿 行走 握手等都需要　反复 的示范 、演练才能够让学生逐渐改掉生活 中长期积累下来　 的不 良习惯。另外 ， 以让学生完成简单 的接待任务 ， 可 通过实践　粕 的同时 ， 一些传统文化 中的精华也被不加分析地抛弃 了， 尤其　 使学生意识到 自己的礼仪素质与社会要求的差距 ，增强学 习礼　 是 文革 的破坏 ， 使传 统礼 仪损失殆尽 ， 之后成长起来的 国人 ， 成　 仪 的主动性和针对性 。 只有在教学活动中坚持知和行 的统一 ， 才　为民族文化的缺氧者 。 　 能培养学生稳定 的礼仪品质。 　 五、 学校 、 家庭 、 社会三者互相配合， 营造良好礼仪环境　由于传 统礼仪的断裂 ， 现代礼仪基本照搬 了西方的模式 ， 这　 就难免与中国固有的传统文化发生 冲突。所以 ，生活 中中西杂　 糅、 不伦不类的情况屡见不鲜 。小到一些 日常礼仪如怎么穿衣 、 　吃饭 、 跟人谈话 ， 大到各种典礼仪式 和官方的公务活动 ， 由于缺　子 日：里仁为美。 不处仁 ， “ 择 焉得知？” 《 （论语 ・ 里仁》孔子　 ）认为选择住处要在有１ 厚风气 的地方 ， 一 才是非明智之举 。“ 盂母　三迁 ” 的故事 ， 更是注重环境对孩子 品德形成作用 的典范。 此外 ， 　古人也 已经注意到家庭 、 学校 、 社会相互配合、 凝成合力 的问题。 　 之心何 自入哉 ！ （ ”陈宏谋《 养正遗规》 。 ） 可见环境对一个人 的影　 响是 不容忽视 的 ， 只有学 校 、 家庭 、 社会 ｊ者携起 手来 、 互相支　乏系统 的整理和规范 ， 没有一套合适的礼仪章法 ， 在实际操作中　究 院研究员刘梦溪建议“ 成立一个专门的委员会 ， 负责制定各项　存在很大的随意Ｉ 不合情理 的事屡有发生 。所 以， 生， 中国艺术研　 认 为“ 父兄教之于家 ， 师长教之 于塾 ， 内外夹持 ， 循循规矩 ， 非僻　 礼仪 ，并编撰 国家 的礼仪大典 ”制定不丢掉传统 的现代社会的　 “文明礼仪”　 。持， 共同营造 良好 的礼仪环境 ， 大学 生的礼仪教育才能取得 良好　的效 果 。 　这种现象也表现在大学生礼仪教育 中，现在不少地方都在　 编写礼仪教材 ， 但水平参差不齐 ， 以西方的礼仪取代 中华 民族的　 传统礼仪 ， 出现很多不规 范的问题 。“ 我们可以抛弃具体 的封建　礼仪制度 ， 但我们的传统 文化 的某些精 神、 气质 、 内蕴等 ， 却并未　首先 ， 营造 良好校园礼仪环境。大学 阶段 ， 生大部分时间　 学 在校园里 ， 浓郁 的校 园礼 仪氛 围 ， 对巩 固在课堂上 学到的礼仪　知识 ， 养成文 明礼仪习惯有 着重要的作用 。 可以从 以下几方面抓　在现代社会全然消逝 ， 也不能让它消逝。 我们需要的是整合 自己　健全 自己发展 自己而不是抛弃 自己。 ＂ ② 因此 ， 我们要加强传统礼　起： 第一 ， 提高教师礼仪素养 。 高校教师不仅是知识 的传授者 ， 他　 们的人格力量和表率作用都会对 学生产生潜移默化的影响。这　就要求教师不断提高 自己的礼仪 素养 ，在教学活动和 日常生活　 中注重 自己的言行举 止 ， 不断进行 礼仪教育 的渗透 。第 二 ， 开　仪文化 的学 习研究 ， 对其 内容进行挖掘 、 分析和整理 ， 将传统礼　 仪中蕴涵的合理思想提炼 出来 ，寻求 当代大学礼仪教育与传统　 礼仪文化的结合点 ，探索传统礼仪 文化渗透进现代礼仪教学 的　 新模式 ， 打造承继文化传统的现代社会文明礼仪 ， 如可以选择与　 日常生活紧密相关 的家庭礼仪 、日常交往礼仪 、公共场所礼仪　展丰富多彩的校 园礼仪 活动。如举办多种形式的礼仪讲座 ； 发　动全校师生寻找校 园中的不文明现象 ； 过广播 、 通 电视 、 宣传栏　等媒体工具， 介绍礼仪知识 和名人处世修身的逸事 ； 成立学生礼　 仪社 团组织 ；鼓励 学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公　共活动等等 。在教师的指导下充分发挥学生的 自主性 、 自觉性 ， 　 营造学礼 、 讲礼 的校园氛围。 第三 ， 制定必要的规章制度。 礼仪主　等， 融人一些具有传统色彩的礼仪 ， 使传统礼仪在与时俱进 中得　到 延续 。 　 四 、 行统 一 ， 论 与 实 践 相 结合 　 知 理我国很早就研究知与行的关系 ，强调在学习和道德修养 中　要是靠人们 的自觉来维持 、 靠社会舆论来监督的 ， 其最高境界是　“ 自律” 但“ 。 自律” 是通过 “ 他律 ” 步获得 的。 逐 所以 ， 制定必要的　 规章制度 ， 加强督导 ， 对于引导大学生规范 自身行 为 ， 克服不 良　要知行统一 。《 尚书 ・ 说命 中》 写道 ：知之非艰 ， “ 行之维艰 ”认识　 ，一个道理很容易 ， 落实到行动上就难 了。孔子在教学　 ， 认为求　知过程包括 闻、 、 、 四个环节 ， 见 知 行 特别强调知对行 的依赖 ， 强　调学以致用 。 主张学思结合 ， 他 学行并重 ， 要求学生学而时习 ， 慎　 言敏行 ， 言行一致 ， 自省 白克 ， 改过迁善 。 明代王守仁说 ：知是行　 “的行为 习惯 ，逐 步提高 自我约束 和 自我克 制的能力是 十分必　要的。 　其次 ， 应重视和加强家庭礼仪教育 。 家庭是孩子的第一所学　兰 　◎教育 职 　 与 业第３ 期（ ３ 总第６ １期） ０ 　试论素质性教 学 与英语教 师 的教 学素质　齐 惠云　［ 摘要］ 素质教 育、 素质性教 学与教 学素质 之 间是 密切联 系的。教 学素质是素质教 育的前提 ， 素质 性教 学是素质教 育的必然途　径 。提 高英语教 师 自身修 养， 提升教学素质 是英语素质性教学和素质教育的关键 。 　 ［ 关键词］ 素质教育　 素质性教 学　 英语教 师　 教 学素质　［ 者简 介］ 惠云 （９８ ）女 ， 作 齐 １６一 ， 北京 人 ， 西科 技 大 学外 国语 与传 播 学 院讲 师 ， 　 陕 主要 从 事 大 学英语 教 学 。 （ 陕西　 西安　７０２ ） １ ０ １　［ 中图分类号］ ６ ３ Ｇ ３　［ 文献标识码］ 　 Ａ［ 文章编号］　 ４ ３８ （ ０８ ３－ １９ ０　 １ ０－ ９ ５ ２ ０ ）３ ０ ８－ ２ ０ 心的教学观。 第二 ， 教学的重点不 同。 素质性教学 的显著特点是　 把 能力 和素质 的培养作为教学 的出发点和归宿 ，以培养创 新能　素质教育是 指通 过教 育途径 ，培养具有知识 能力 、实践 能　 力、 创新精神 的高素质人才的教育 。 素质性教学是指针对培养学　生 自身 素质所实施 的教学 内容 、 教学观念 、 教学方法等教学理论　 力 和实践能力 为核心 ， 而非单纯地灌输知识 。第三 ， 教学中启发　 和实践 活动 ， 即培养学生全面发展的 、 与社会发展相适应 的素质　 学 生思 维活跃 的归宿不 同。素质性教学重在开发学生的潜 在智　 为 目的教学实践 。 素质性教学这一具体教学实践 ， 则依赖于广大　 教 师 自身 的教学素质 ， 即教师的知识水 准 、 道德水准 以及教师的　教学理论观念和教学方法 。 为一名大学英语 教师 ， 作 笔者深感只　能，鼓励学生独立思考 ，培养学生的创造性思维能力 和创新精　 神 。而非 以往 的教师就其思路和意 图按照事先设 计的轨道启发　学生 的思维 ， 局限于单 纯理解教 师的讲解 。第 四， 备课 的重点和　 首要 问题不 同。素质性教学的重点是学生成长的需求 和社会发　 展 的需要 ， 由此 出发利用教材实施教法 。 备课 的首要 问题是优化　 学 习过程 ， 导学 习方法 ， 指 培养学习习性 。而以往 的教学备课只　有切实提高英语教师 自 的素质 ，才能全面有效地推进英语素　 身质教育 ， 培养高素质 的外语人才 。 　一、素 质 教 育要 求素 质性 教 学　１ ． 素质性教 学是素质教 育的必然要求 。实施 素质教育的 目 　 的 ，就是培养富于实践能力和创新精神 、全面发展的高素质人　 才 。作为教师 ， 就是要通过培养学生 自主学 习、 探究式学习的能　力， 掌握终身学 习的本领 ， 以期在知识 深度 和实践能力上得到不　重备教材 ， 忽视备学生 的必要性 。 五 ， 第 师生关系不 同。 素质性教　 学 中师生平等与合作 ， 学生在学习 中有很大的 自主性 ， 是课堂的　 主人。学生以主体身份参 与 ， 不仅仅限于形式和手段 ， 同时也是　目的 ， 为了培养学生参与实践 的能力。而以往的教学中 ， 是 学生　 总是处 于被动、 服从的地位 ， 教师是课堂 的主人 。 　 素质性 教学 的科学性决定 了它是素质教育的必然选择。那　断的 、 全面的发展 ， 以适应社 会发展 需求 。这就 决定 了素质性教　 学是素质教育的必 然要求 。 　 ２素质 性教学是素质教育 的科学途径 。通过将素质性教 学　 ． 与以往的教学特点进行 对 比，则会 更明晰地看 到素质性 教学 是　 实现素质 教育 的科学途径 。 第一 ， 与学 的关 系认识不 同。 教 素质　 学中起决定性作用 。而非 以往 的以教材及单纯 的教材传授 为中　 校， 父母是孩子的第 一任 老师。 家庭教育在礼仪教育 中处 于基础　 地位 ， 礼仪素质的提高很 大程 度上取决 于学 生家庭 的文化 背景 ， 　如果家长毫无礼仪可言 ， 则很难 有彬彬 有礼 的孩 子。 国有着优　 我么， 英语素质性教学对教师的教学素质有哪些具 体要求 呢？ 　二、 英语素质性教学与教师的教学素质　英语素质性教学 的实现 ， 关键 在于英语教师 的教学素质。 不　即 自身 的修养 和素质 。 　性教学是 以学 生为中心 ， 以学习为 中心 ， 学生和学生 的学 习在教　 但要追求知识 的广度 和深度 ， 还要 具备科学且艺术 的教学方法 ， 　提高， 近年来 ， 我们 的礼仪 环境 正在恢复重 建 ， 国民学礼 、 明礼 、 　 行礼正在成为一种风 尚， 但素质的提高决非一 日之功 。 各级政府　 要重视 国民的文 明礼仪素质 的培养 ， 并身体力行 ， 出榜 样 ； 做 各　秀的“ 家教 ” 统 ， 当今 中国青 少年 的父母们 没有受过 系统全　 机关 、企业 、事业单位应加强对员工的礼仪 教育 和职业道德建　 传 但 面的礼仪教育 ， 一些 家长 的个人修养难 能给孩子做好榜样 ， 再加　 上思想认识 的不足 ， 把孩子 的文化学 习看得 高于一切 ， 以现在　 所的家庭教育 已成为 民族教育中的一个 薄弱环节。政 府和社会应　设； 各类新 闻媒体要加 强礼仪宣传 ， 广造舆 论 ， 营造浓厚的礼仪　 学 习氛 围； 社区可以开展 丰富多彩 的礼仪活动 ， 引导居 民告别陋　习 ， 文明的人 ， 礼 ” 做 有“ 的人等等 ， 只有全社会行动起来 ， 才会再　 现 中华礼仪之邦 。圆 　［ 注释］ 　① 陈卫平 ． “ 国学热” 与当代学校传统文化教育的缺失［ ］ Ｊ． 学术界，０ ７ ６ ： ． ２ ０ （ ）１ 　 ６ ⑦于樵 ． 重振礼仪之 邦［ ＢＯ ］ ｔ ：ｈ ｃｒ ． ｍ ｚ２ ０ ． ｚｒ ｌｗ ｎ ６ ｔ 　 Ｅ ／ Ｌ ． ｔ ／ ｉ ｅ ｐ ｏ ／／０ ５ ／ ｓ ｉ ｅ４ ．ｍ， ｈ ｐ／． ｓ ｃ ｔ ９ｈ＿／ ｈ２０～７ １． ０ ５ Ｏ — ０　采取各种措施提高家长素质 ：各类教育机构和学校可举 办家长　 学校和培训班 ，社 区组织可以开办家庭教育专题讲 座和礼仪咨　 询， 各类媒体可开办形式多样 的家教栏 目， 以指 导家长有 效地 对　 子女实施 礼仪 教育 。 此外 ， 要充 分挖 掘和借鉴古代 家庭教育的　 还成功经验 ， 尽快弥补现代家庭教育 的缺憾和不足 。 　再次 ， 要营造礼仪教育的 良好社会环境。 由于近百年来 的破　 坏， 传统礼仪 已经所剩无几。随着经济的发展 ， 物质文 明的不 断　！ ！囫