怎样选择吉日

怎样选择吉日

广西钦州市 古存礼

第一 择吉日的起源

（一）、黄道的来历

何为黄道？黄道是指地球绕太阳公转的轨道平面，与天球相交的大圆。由于地球绕太阳公转周期为一年（约365.24219日），古人根据太阳视运动在黄道上的位置次序，将一年划分为12个区域，定为12个月。二十四个段落，定出24个节气。故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力，吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）、为人们向往。于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”吉日。

黄道吉日，神煞有年月日时之分，各有所主，吉日的选择主要是对日的选择。但吉日的选择并不是不顾年月时的吉凶，而要相互观览，综合选择。黄道神煞有：青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天（黄道吉日），指百事吉利，万事如意。

“民间黄历”应用，中国传统文化中的择吉观念，早已渗透到民族潜意识中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行„„谨慎的人们都要选择一个吉祥的日子。据说如此以来，即可趋吉避凶，凡事可获更加满意结果。这种择吉行为产生的实际效果究竟如何，因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计，我们也只好“姑妄言之姑听之”。由于择吉不仅是人们的一种心理需要，而且已经成为一种较为复杂的文化现象，故而对其进行了解是非常需要的。基于此，我们结合一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容，进行详解，从中汲取精华、去除糟粕，为我所用。

自古以来，吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派，流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方书》、《象吉》、《陈子性》、《崇正辟谬》等等。书籍之多，各本书籍相互之间多有矛盾之处。只有用《周

武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。 易》原理才能把它们统一起来。因为《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、

（二）、择日学的演变

依据文献记载，中国文化远从5000多年前，黄帝时代即开始择日，经过各个朝代的累积反复研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并著《协纪辨方书》一书，以整理所有神煞的由来。可惜的是，协纪辨方书只记载神煞的理论，而较不注重运用的传承。

择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。

人们常讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”

由此可知，中国古代言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合。也就是除了吉地吉方之外，还要重视吉日良辰的配合，所谓“体”“用”的配合，体即坐山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者。而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。 尤其是，目前吉地难求，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”

打个比喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，好的风水地穴就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好，一样会出车祸。在地理上谓之“吉地凶葬”。普普通通的地穴，像是一般的汽车，如果你的开车技术好，一样可安全到达目的地。

（三）、择日的目的

择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理

需要，增加人们的信心和决心。 择日的目的是趋吉避凶，祈福禳祸。所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修方、新造、安葬、动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时。而目前各种各样的日（月）历、通书等充斥市场，有的吉凶颠倒，有的宜忌错漏，一般的先生分不出优劣。水平稍低的先生则信以为真。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。

选择黄道吉日，是大众化的择吉常识，查阅许多择吉通书，宜忌内容占有很大篇幅，诸如“宜：任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、入宅、安床、作灶、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”；“忌：祭祀、嫁娶、出行、移徙、开仓、出财”等。这些宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相符，可以说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一，把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一小小部分，所以我们首先从这里谈起。

日子的选择对象是时间：年、月、日、时和空间(方向或方位) ，以时间为主，其价值取向是吉祥（有利无害），其目的在于趋吉避凶。择日有一套复杂、神秘、奇特的方法，这套方法既与其他方术相互渗透又自成体系。择日是一种以干支历法为基础，附以八卦，九星，二十八宿，十二神，六曜，天干地支，五行，并根据年月日时各系统的神煞(吉神凶煞) 进行推算，以判定应行之事的时间和方位之吉凶宜忌，从而趋吉避凶。

第二 择日的方法

正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日

方法。 例如嫁娶，首先以新娘出生的年庚为前提，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其夫出生年、月，选取出所有参加活动的人都吉利的日时。嫁娶择日（择吉）至此完备。

（一）、如何正确使用日历

择吉术是我国的传统文化，但我国古代遗留至今的择吉方法很多，择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通书”，品种版本繁多，内容各异，有的甚至完全相反，那么为什么会这样呢？这是因为我国历代择吉方法不同，各出版日历的机构采用的版本不同所致，那哪些个版本最权威呢？应该算《协纪辨方书》、《象吉》、《陈子性》最为权威！因为这些书是清朝时代，为了规范以前历代各种择吉书籍，皇帝下令司天监等大臣综合编辑而成的。由于现在普遍使用日历通书，许多人便认为：要做某一件事，翻查日历注 宜某事，且不逢冲，便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日，便可便任何事情，这两种方法都是错误的。例如, 若日历通书注宜“动土”，而所做之事是修造生基，这便大错特错了！因为第一，日历通书内容有限，很多的内容并未完全包括在内，所以其宜忌只是对其中的某一部分适用，不能适用全部。第二，要做之事并非全部选吉日，如上例。第三，择日家是以事而择日，一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”，但只要属相不同，其婚嫁大利月便不同，不可乱用。综上所述，细小的事情可以参照通书用，重要的事情应请教择吉先生帮助挑选日子，以免造成大错，后悔莫及！

社会上有关择吉的书籍举不胜举，据不完全统计，台湾武陵出版有限公司出版的就有四十多种，使人看了眼花了乱，摸不着头绪，如果没有一定的分析能力，根本无法着手。这个说是祖师郭景纯所著；那个又说是国师杨筠松所著；还有说是国师刘佰温所著等等。先贤祖师确有其人，但文章书籍是否其本人所著，我看大多数是冒名的伪劣作品。何以见得？因为历史名人的智力都是超凡的，原名人的书籍必符合情理，符合自然规律，符合唯物辩证法。而市面上的冒名书籍错漏百出，连先天八卦和后天八卦图都画错。 当今的择日先生，连起码的择日名词都不明白，只知按天干地支纸上谈兵，大作文章，什么生克制化啦，取禄马贵人啦，天月二德、三奇、六合、财、

有的说葬以补龙为主，兼论山向和亡命；造以坐山和主命为主。确实很有官、印、授啦等。看见通书里该日标出一个小小的神煞，就怕到尿都出来了。 道理，细心研究之，也就合情合理。

1. 先论“补龙”，龙主要入首之一节的来龙而论，古人云：穴不足担泥沃。砂不足栽竹木。 2. 论造以“坐山和主事人命为主”， 易云：“一阴一阳为之道”。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。阴阳平衡生万物，阴阳失调则病死。

其实，古人择吉是以天地之道，阴阳平衡为目的。

明代蒋大鸿著的“天元歌”云：故有仙人造命诀，不是干支子平法，浑天宝照侯天星，此是杨公真口诀，不怕三杀太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨，退气金神皆能发”。

造葬择日，按天地之阴阳论，而不能按干支五行论，天地可论生成，五行主论生克，天地交合生万物，与五行相生相克是两码事。前者是先天，后者是后天。葬山也同论，这才是真正的择吉。

作为一个择日师, 在为人造福选吉时，首先要明白所选的日子用在那方面上，是有方位的择日，还是没有方位的择日，如果是没有方位的择日，该选什么样的日子才能与福主相称？。如果是有方位的择日（即是造葬、修方）。则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运，或者是正零神是否得位，或是正零颠倒，正零神得位是该选什么样的日子，正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救。更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年。并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的山有多少个，择日时以先天运为主，还是以后天运为主等这此先决条件，择日师都必须一一明了，所选出来的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利，平平安安，这才是正真的择吉之道。

选择吉日用事，宜忌备矣。然铺注万年通书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合当事人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣。

（二）、年月日时如何选择

1. 丛辰法：

就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师所造。就时间本身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。

2. 禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开，以便学者利己利人。

3. 天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之法推算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。本人费时多年，从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。

4. 紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。

运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。

5. 斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

6. 演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。

7. 穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。

8. 奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。

9. 六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。

10. 太乙法：以太乙神数之法, 应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。

11. 三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验，

有些择日家也采用。 12. 河洛择日法：又叫九星择日法。以河图五行为主，以洛书与坐山论生克。如果能够配合证五行，善用活用，吉凶祸福全在一掌中，其应验如神。

13. 天机老五行法：不论坐山利与不利，不管凶神恶煞，不论东西半球、南北半球，只要符合此法则，用之皆吉。是放之四海而皆准的科学，是择吉学的最高境界。该方法只有汤成才的手抄本，和康基田的手抄本流传于世，没有任何的版本印刷。天机不可泄露。

总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。 择日利用时间的因素（天运、天气），和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的，并且是行之有效的。古代择日家研究择日学，不单只取吉日良辰，尚有各种转运改命法。

但是，中国择日学己流传几千年的历史，期间各家各派不断涌现，各说其是，真伪共存，因此，我们研究择日法，要保持一个原则，就是尽力探求“真”与“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非真凶，将真正的黄道吉日遗漏了，这岂不违背选择的宗旨？

（三）、择日学的真谛

择日学的功能，即是如同我们不断强调的，我们运用择日的力量，在最适当的时机，把自己放在最适当的地方，去做最正确的事。

择日学的真谛，即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日，一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件：要避开数以千计的凶神恶煞，是不可能的，这样做会逼得自己寸步难移。唯一的出路是：大杀避之；中杀制之化之；小杀不理之。再驱动诸如：“长生、帝旺、真贵人、真禄存、真马.... ”等吉神的辅助灵动。

为什么一些大财团、企业主、新厂房要动土时，都会尽量力邀一些高官，甚至国家元首来剪彩？我们先避开造势行销的目的不谈，其实高官的出现，即是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无

形的“贵人”吉神的话，能够邀请“实质的贵人”来的话，也能得到很好的效果。但是，那些不请而来到的不速之客，才是真的贵人。哪怕他是一个衣衫褴褛的乞丐 。要比邀请来所谓“达官贵人”好一万倍。

深入择日学核心，你已知道择日学的真谛，即是所谓的“避凶、趋吉”。天地磁场中，有太多伤害我们的气，也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。但请注意的是：你看不见，不代表它不存在。

易经是在谈天地万物间，阴阳五行的生克消长制化。如果把易经衍生出来的这些学术力量分类的话，那就是：

运用八字命理与紫微斗数来知命，知道自己利于什么舞台。

运用择日学来避凶并趋吉，以求不受天地磁场伤害。

运用风水学、姓名学、奇门遁甲.... 来改造命运，以补先天八字之不足。 于是我们每个人都须要“先知命”并懂得“避凶”，更进一步来“改造命运”。在这前提之下，再拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信：“知己知彼，方能百战百胜”一样。

黄历之中一般人看得最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项。命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。

以二0一七年丁酉岁农历五月初一癸丑日为例，写有：是日宜：开光、入学、治病、裁衣、会友、进人口、入山伐木、修造、动土、起基行墙、定磉架、竖柱、上梁、盖屋、安门、作灶、放水、开市立卷交易、纳财、栽种、牧养纳畜、开生坟、合寿木、入殓、除服、移柩、破土安葬、立碑、修坟。 忌：嫁娶。

由上文即可「大概」知道意思，若要「开市」，可以选五月初一日，吉时是在「子午巳」，选之。另外再注意当天「冲羊煞东」，肖羊冲日，兔肖冲太岁的人要回避，勿朝东方去。把这些项目综合起来，就可以择日了。

（四）、下面举例几种择吉方法

1、正五行日课

《江公择日》这部书对正五行作出了精辟的论述。

⑴. 天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、 ⑵. 地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。

⑶. 二十四山五行：寅甲卯乙巽属木，巳丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。

⑷. 择日要点：①先看年月的山家是否开利，就是坐山不能犯年三杀和月三杀。②四柱八字一定要相生或者比和。③课格八字不能犯冲撞压逼。④既要用六君子，又要用四小人。⑤最后还要看课格之翻化是否吉利。

例如：癸山丁向兼丑未 造课。用辛卯年、辛卯月、壬午日、壬寅时。日课里是四个小人。用事之后主人添丁发财。

又例如：艮山坤兼寅申造课。用壬辰年、丙午月、丁未日、乙巳时、课中出现三个君子和一个小人。事后发大财，全家老小都去了法国定居。

2、斗首择日法

这是民间最为常用的择吉方法。善用者，催财、催丁、催官、催科甲最为应验。

⑴、二十四山五行：乙庚辰酉四山金；艮寅丁未木元辰；甲卯坤申元属水；癸丑丙午乾亥火；壬子巽巳辛戌土。

⑵、十天干五行：甲己土；乙庚金；丙辛水；丁壬木；戊癸火。

⑶、十二地支五行：巳酉丑金；亥卯未木；申子辰水（土）；寅午戌火。 ⑷、四柱与坐山的关系：生坐山者为贪官（父），同坐山者为元辰，我（坐山）生他者为子，我（坐山）克她者为武财，他克我（坐山）为破鬼。

⑸、择日的要点：①天干三元，地支会财局为上课；②年父、月元、日子、时财亦为上课；③鬼、父不能居于日时，又要坐在休囚的地支上；④如果年或者月上有鬼，要用子制之；⑤元辰和子孙不能坐于墓库上；„„

例如：乙山辛向兼辰戌（坐风泽中孚向雷山小过）葬课。用壬辰年、壬子月、乙丑日、乙酉时。如果按照正体五行看，犯日时三杀，绝对不赞用。但是，此课符合斗首的吉课规则，此课是催财、催丁上等吉课。整个小董镇的日子先生都不赞用（我例外）。此课原择师是钦北区小董街翟奀。福主系钦州市小董街温姓，福主经人介绍来找我评，我肯定地作了批示：“好课，上课。绝对不杀。赞用大吉大利。”福主用事后生意兴隆，大发其发财。当年娶媳妇添男丁，万事胜意。福主逢人便赞我为大师，经常带亲戚朋友来找我择、评日子。

3、天星择日法

这是根据《象吉》的理论来选择的吉日。依据太阴、太阳等吉星运行到二十

例如，钦州市小董镇多隆村古姓福主，加建一幢更新的楼房的日课。其四个方位的某一方，而挑选日子和时辰。 祖宅立艮山坤向，其居住宅是丑山未向。起工的点是位于祖宅的甲方，位于居住宅的未方。（此课是我所择）课用辛卯年、己亥月、甲戌日、辛未时。（2011年农历十月二十日）。用事之前，我对福主说：“行墙之时肯定有贵人到。”果然用事时，有一个隔离村的廖姓男人从南宁回来看他行墙。（廖姓男人想找石头建房，问福主去哪里买石头）。过了一段时间，福主又来找我择日安装门头。我给他选十二月初一日巳时。课用辛卯年、庚子月、甲寅日、己巳时。我说：“这次也是吊贵人到家的吉日。”用事的时刻，有一个北方（说普通话）的人，背着一个大背包进入福主的家去推销小商品。

又例如：福主系钦州市小董镇西陵村委麓琴村翟姓，已经在南宁望州岭定居多年。从南宁回来找我评一课葬课。福地在广西扶绥龙头山，立甲山庚向兼卯酉。课用壬辰年、壬子月、壬寅日、丁未时。我翻阅了相关的资料后说：“此课是上等日课。”福主马上说：“老师这是真的吗？”我说：“绝对是真的。”福主讲：“这课日子，我已经去过很多地方，找过许多大师评过啦，他们都说是败财日课，建议千其勿用。”（按照斗首评：甲山属水，丁和壬化木，四柱是四个子。廉子只能用一位，多则损子孙。按照正五行评：甲山属木，子月水旺，三个“壬”属水，汪洋一片，水多木漂，非败不可。）我说：“这课是明师日课，一般的庸师是不知道的。这课就像买彩票，开奖之后你才买，开什么你就买什么，只有你赢没有你输。”福主说：“有这样好赌？”我说：“你放心使用吧，到用事时辰一定有贵人到用事场。”因为福主知道我的技术较高，相信我，照着使用。事情办完后，福主马上用手机向我汇报：老师你真神啊！用事当时北京时间14时20分（未时）就有四个男人到场恭贺。他们早不到，迟不到，我给他们每人一个大红包。用事后福主的女儿（当年20岁）两年前所发的贫血病，第二年就医治好了，能够正常去上班。他们三个兄弟不再收废铁，转去包山林，做木材生意，大发其财。

4、天机老五行择日法

这门择吉的方法，都是手抄本流传于民间。方法很特别，但是，是择日学之中最为上等的方法。适用于地球上任何地方。

例如：钦州市小董街黄姓人葬祖，福地位于钦州市钦北区板城镇的古窦岭，坐戌山辰向兼辛乙。2011年农历三月初三日卯时（此时未交清明节）。用

辛卯年、辛卯月、庚寅日、己卯时。如果查当年的通书，此山头年不利，月不利，三个“卯”字为三杀。“寅”字和“卯”字组合成地曜杀人，是极其凶的日课。原择师是钦北区长滩镇屯巷村黄立基，福主将此课给了很多俗师评了，都说大凶之课，千万不可用。给我一看，我翻阅了一下资料说，此课符合天机老五行课格。尽管用吧，大吉大利。福主葬祖之后发了几十万横财。到年底拆除旧瓦房建了五层高大楼房。一直到现在，都是大吉大利。

第三 择日的结论

综上所述，择吉的方法多种多样，千变万化。各家有各家的方法，只要符合该家的法则，就可以使用。但是，万变不离其宗，只要用易经去分析，所有的择吉都离不开“阴阳”二字。千家万家都归于易经统管。希望后学之人，努力去研究易经，共同为我们中华民族之伟大复兴而努力奋斗吧。