商周青铜器的特点及铸造工艺?

商周青铜器的特点及铸造工艺？商周时期的青铜器有什么特点呢?商周时期的青铜器的铸造工艺呢？所谓商周时期的青铜器是指我国商、周时代的青铜器具。商周时期的青铜器不单是盛物用的容器，同时也是宗庙中的礼器。商周时期的青铜器大小，象征着权利等级。商周时期的青铜器具有很多的艺术特点。那么现在就马上来介绍下商周时期的青铜器相关知识吧，希望对大家有所帮助。

商周青铜器的特点及铸造工艺？商周时期的青铜器种类：

1、青铜器的范围非常广泛，它的基本功能有两种，一是从功能上大体可分为四类

（1）礼器：商周时期，即一些日用青铜器由于用作祭祀和典礼时的陈设而被赋于特殊意义，成为青铜礼器。如鼎、鬲、尊等。

（2）乐器：到春秋时期，乐器在祭祀和典礼中更是不可缺少，如饶、钟、铃、鼓等。

3）兵器：现出土的兵器以春秋战国时最多。如戈、钺、矛、剑、镞等。

（4）工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。

2、按照青铜日用器从用途上也可分为四分类有

（1）食器：即用作蒸煮、盛放食物的器皿，如鼎，鬲、簋等

（2）酒器：顾名思义即喝酒的器皿，如爵、角、兕觥等

（3）水器：主要用作盛水的器皿，和现在的瓢的功能差不多，如罍、盘、壶

（4）日用杂器：在日常生活用途很广泛，很杂乱，就不在赘述。

另一种便是陈设布列，装点门面，古时的人们无不以鼎器的多寡来衡量自己的社会地位和财富，这就是人们场所说的“钟鸣鼎食”，而在这上面占据主导地位的便是王公大臣士大夫阶级，因此他们就将这些鼎器作为炫富或者观赏价值来用。

商周时期的青铜器艺术特点：

1、商周时期的青铜器作为“礼器”的艺术精神特点：中国青铜器的大宗是青铜礼器。这是中国青铜器的重要特征，在世界青铜器家族中担任绝无仅有的角色。是强调青铜器在社会物质文化中所起的重要作用。

(1)《司母戊方鼎》是中国商代晚期最重的青铜器，1939年在河南安阳出土。通高133厘米,长166厘米，重875千克。为商王文丁祭祀其母“戊“制作的大型礼器，是现存最大的青铜器。气魄沉雄，器形凝重，纹饰华美，是商代青铜器风格的典范。鼎腹内壁有3个字铭文“司母戊”，鼎也因此得名。青铜礼器被统治阶级用来祭天祀祖，宴飨宾客，歌功颂德，死后埋葬于地下。显然它是为奴隶制统治服务的。对于一个奴隶制国家来说，青铜礼器尤其像鼎之类的重器是社稷的象征，它的存亡就是国家的存亡，所以古书有“桀有昏德，鼎迁于商”、“商纣暴虐，鼎迁于周”的说法。

(2)《大盂鼎》大盂鼎是西周早期青铜礼器中的重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名,表示康王（武王的孙子）自己要以文王为典范，告诫盂也要以祖父南公作榜样。对于一个奴隶主贵族及其家族来说，青铜礼器又是他们身份与地位的象征。据文献记载，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必须恪守法度，而不能逾越。生前如此，死后埋葬也是如此。所以说青铜礼器被制度化、神秘化、权力化，它就不是一般的实用器了。在形制、纹饰的铸造方面我们就不能简单地用对待实用器的眼光去看待，这是我们在鉴定时必须注意的。很多器物的形制纹饰都表明它不适于生活中使用，原因就在这里。在青铜礼器上，各级奴隶主贵族寄托着他们的信条与期望，反映着他们的思想观念。当这种要求用形制与纹饰表达仍嫌不足时，便诉之于文字。这就是中国青铜器铭文很多的原因之一。青铜器是物质的，但同时又是一种精神产品。

2、商周时期的青铜器造型与装饰艺术特点：从造型艺术的观点看，许多青铜器又是精美的工艺美术品。代青铜器的铸造方法与造型及装饰方法的密切联系，说明中国工艺美术中艺术与技术相结合的传统。形成独特的体系。从青铜器的纹饰上看，有饕餮纹、雷纹、弦纹、鱼纹、鸟纹、龟纹等。

（1）例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》这两件青铜器造型与装饰上在口端、顶盖、边沿也多铸造有神态生动的造型，动物凌厉的角和爪、卷曲的翅和尾、圆瞪的目、尖锐的牙等又常常被有意地加以突出表现。更多的则是以棱鼻为中心，两个侧身的夔形对接，正好拼成一个正面饕餮，同样形成尖角翻卷、双目圆瞪、龇牙咧嘴、利瓜大张的状态。在众多造型中，饕餮的形象是最为恐怖的，这种造型多见，而且都刻在尊贵庄重的礼器上。久而久之，饕餮便被提炼成一个综合的奇形怪状的兽面。可见兽面纹的确是一种神圣王权的象征。君主掌握了兽面神器，就意味着人神合一，至尊高贵，即拥有神的权力，也成了神之子及其化身。

（2）商周的青铜礼器中兽面纹是最主要的器饰主题和纹样例：《司母戊方鼎》、《大盂鼎》。同时也与人面纹、鸟纹、夔纹、龙纹等交替互渗，似是而非，具有演化变体的多样造型，始终占领着象征神灵的主导地位。多数器饰的造型均为兽面纹居中，鼻、口垂直的扉棱两边对称，陪衬的副题花纹则点缀在次要位置。这些冷峻的神态造型，都更多给人以威严神秘的诡异色彩。

商周青铜器是中国商周时代生产科技和艺术发展水平的集中反映。造就了以狰狞为美的审美文化时尚也呈现了我国奴隶制残酷本性。综上所述商周的青铜艺术是一颗光彩夺目的明珠。它以品类丰富、造型优美、纹饰华丽、制作精巧、风格独特而著称，在世界艺术史上占有独特地位。

商周时期的青铜器艺术的主要装饰纹样：青铜器纹饰，常装饰在器物的腹、颈、盖和足部。纹饰的内容主要有

1、动物装饰：常见的青铜动物装饰纹样有：牛、虎、蛇、羊等形象的变形设计。这些纹饰造型准确生动，大多作为辅助主体形象的装饰形象出现，主要起衬托作用，使得整个纹饰自然和谐。也有由这些动物形象复合而成的兽面形装饰——这就是青铜器装饰中常见的主纹，各种被称为“饕餮纹”的装饰。

（1）饕餮纹、野兽面纹

是商代至西周早期最有代表性的纹样，特征是横眉咧口，宽鼻瞪眼，口中有獠牙或锯齿形的牙齿，额上有一对立耳或大犄角，下有锋利的爪子。饕餮纹的定名来自于《吕氏春秋先识览》“周鼎着饕餮纹，有首无身，食人未咽，害及其身，又言报更也”。关于饕餮，一说是牛的演变，一说以虎为原形，大多认为是理想中的多重组合。它是铜器中最具有代表性也是占据时间最长的一种纹饰。

（2）龙纹类（夔、蟠龙等）

龙纹是我国装饰造型中流传最为久远的纹样，《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”铜器上之夔、虺、螭等纹，依《说文》解释，皆与龙有关。在青铜纹饰的分类中，一般将躯体为蜿蜒形的动物都划归为龙类。青铜器上的龙纹有爬行龙纹、卷屈龙纹、交体龙纹和双龙纹等。夔纹《山海经大荒东经》中描述“有兽壮如华，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。多饰在器物的颈部，连续缠绕一周。

（3）凤鸟纹

《说文》中描述“凤，神鸟也?出于东方君子之国，翱翔与国海之外，见则天下大安宁。”特征是长尾高冠。凤鸟组成的纹饰十分丰富，这种纹饰造型明确、、优美，千姿百态。构图中大多为对称排列。凤鸟纹主要流行于商的晚期至西周。

2、植物装饰：花卉、缠枝、盘草等纹样的装饰在青铜器装饰中是常见的。。多以盘草纹、藕曲纹、四瓣花纹、垂叶纹等图案与其他纹样配用，也有单独使用的。也有些装饰将变形花草与鸟禽造型搭配使用，其纹饰富有阴柔美。

3、人物装饰：在装饰中，以人物作纹样的不多，但其设计形式可谓是器物装饰中的经典。如战国早期“嵌红铜狩猎图壶”，以老虎、犀牛、野猪、狮、鹿、熊、狼等动物的生动变形与狩猎人物的各种神态，组成了人兽搏斗的装饰画面。

4、几何纹装饰：几何纹在青铜器的装饰中屡见不鲜，如云雷纹，重环纹，环带纹，鳞纹，瓦纹，窃曲纹等，都是经常出现的装饰形式，因时代不同、器物不同、地域不同，有的是几何图形的交叉运用，有的是几何图形与动物、人物相结合，其装饰呈现出多种风格。

5、综合性装饰：在青铜器装饰中，出现了一些综合装饰技法。如在装饰中将铜器漆绘、金银错、嵌红铜、镶宝石、钿贝镙、嵌玻璃、鎏金等多种技法融为一体，从而大大提高了装饰效果。

商周时期的青铜器价值体现：

1、王权至高无上的象征。中国的青铜工艺，以商、周两代的青铜器为代表，是最重要的是青铜礼器——鼎。它一方面是古代的煮食器，而是最重要的一种礼器，成为礼乐制度中重要的象征物，被赋予了神圣和宝贵的色彩，《尚书·禹贡》：大禹铸造九鼎，以一鼎象征一州，并集九鼎于王城，为国家统一和统治权力的象征。而且西周时，以所用鼎的大小及多少代表贵族的身份等级，例如《公羊传·桓公二年》提到“礼祭，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。”可见鼎的政治意味非同一般。

2、对礼治的维护上。同样以鼎为例，鼎作为贵族阶级所独有的器物，还体现在对礼治的维护上，一般多用于奴隶主阶级的祭祀和宴饮，具有区别尊卑贵贱的功能，是奴隶主统治权力的象征。如司母戊方鼎是商王祖庚为祭祀母亲戊而作的祭器、

3、艺术欣赏和收藏价值。青铜器历尽千年岁月沧桑，而至今仍然以其神秘、精彩绝伦的面孔示人，这不仅展现了我国古代劳动人民的聪明智慧，而且体现了中华民族博大精深文化内涵。例如我国的广汉三星堆是青铜文化集中的集中展现，三星堆文明为古代东方文明增添了新的篇章，从三星堆里出土的一大批青铜器来看，无不展现了古代巴蜀文明的精髓，如三星堆巨型桐树、青铜神面像等具有着鲜明的异域色彩和神秘韵味，他们在中国古代美术上放射着夺目的光彩。

青铜器作为中华文化的瑰宝和观赏性较强的艺术珍品，几千年来一直深受人们的关注与喜爱。因此青铜器又有着较高的收藏价值。在古代拥有青铜器，会鉴别赏玩青铜器，几乎成了上流社会高贵身份的一种标志。在中国古代艺术品中，惟有青铜器的艺术价值是被全世界一致认可的，在世界任何一家大的博物馆几乎都设有专门的中国青铜馆，这充分证明了中国青铜器在国际上的地位。青铜器一向是文物艺术品市场上的重器,尤其是在海外，有着浓郁中国特色的青铜器更是得到了欧美藏家的倾心。

4、文物考古科研和文化价值。青铜器有着独特地文物考古价值，青铜器的时代已距今几千年时间，而限于当时的条件，各个朝代历史的面貌、社会现状、文化不能较好、系统的保存下来，人们只能从一些龟甲、兽骨上知道只言片语，这对历史学家来说难以全面的考究那个历史的全貌，但不少青铜器的出土解决了不少史学上的难题，因为一般的青铜器上面都铸有铭文，有关于祭祀、狩猎、分封等内容，迷不了兽骨、龟甲等的缺陷，这就给研究者带来了研究的第一手材料。其次现在人们对其有些青铜器复杂的铸造工艺，还没有完全考证出来，有些甚至铸造方法甚至超过现在用科学化、机械化、现代化的铸造手法。如1991年出土的吴王夫差剑，出土时保存完好，锋刃锐利异常，因此这其中又具有着很高的科研价值。

青铜时代创造了物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。

商周青铜器的特点及铸造工艺？商周时期的青铜器铸造方法：商周的先民，采用范铸法铸造出了许许多多青铜器，在学界没有争议。采用范铸法的工艺概念，是在陶模上夯制泥范，在学界似乎也没有争议。明显有争议的问题在于，模是什么样的模？是整体雕塑的模？还是分型制作的模？整体模在商代有没有这种雕塑技术？分型制模又是怎样分型？纹饰是怎样制作的？是制作在模面还是制作在范面？这些问题到目前为止，在对商周青铜器范铸工艺的研究中，并没有共识。商周时期的青铜器铸造方法中涉及到以下几个问题。

1、制模问题：制模应是范铸工艺的第一道工序。在商代，完全有可能采用青铜器的实物当模翻范，但总需要有第一个，总会有个从零开始制作模具的工艺过程。只要从零开始制模，就涉及到模具怎么造型的问题。提到模具的造型，人们很容易联想到雕塑。我们在做以上范铸模拟实验的制模工艺时，首先考虑到3000多年前商代的铸造工匠，是否都具有高超的泥雕塑技能？经研究发现，西汉武帝时期的石雕群尚且形象模糊十分抽象，商代的雕塑水平更是不足以支持制模时十分具象的造型。因此，认为商代青铜器的模不是采用雕塑的工艺造型，而应是采用了机械的工艺造型。所以，我们采用了人人都容易操作的机械式造型方法，很容易就将斝、鼎、簋、尊的原始模胎刮出来了。研究生用泥料刮模胎时，一个个模胎都约半小时就可顺利制作完成。而后面的工序，如制作原始模、翻阴模、翻阳模及翻范等，不需要专门的培训，一般人都可以直接下手进行操作。其工艺都十分简单。笔者认为，这样的制模翻范工艺，才应是上古先民在创造青铜器时的主流工艺。

2、脱模问题：脱模问题是指范从模上脱开的问题，这里不是指拔模斜度的问题，是专指陶模与泥范之间的粘连问题。通过这次的范铸模拟实验我们发现，在陶模表面不涂抹任何脱模剂的前提下，泥料在陶模上翻成泥范后，可十分顺利地将泥范从陶模上脱开，不存在泥范被粘连在陶模表面的问题。我们在翻制泥范时，在同一个陶模上连续翻出十几块泥范的情况下，也未见到有泥范被粘在陶模上脱不下来。模拟实验总共翻过数百块范，并没有出现过泥料被粘现象。由此看来，上古的先民在陶模上翻范时，不需要在模表面涂抹脱模剂。

在侯马出土众多的陶模上，可以看到许多模表面涂有一成黑色。作为考古依据，多数人认同这一黑层为脱模剂，似乎也是顺理成章的。但是，有一个现象却无法解释，即所涂的黑色皆在高处，凹处却基本没有黑色。侯马白店铸铜遗址出土圆环模的模坯，模坯的表面涂了一层黑色，这种现象在侯马出土的陶模中较为普遍。这个圆环模坯的纹饰高处都被抹成了黑色，凹处基本都呈现了泥料的本色。。如果将黑色认成脱模剂，就存在一个无法解释的问题。在翻范的过程中，模面低凹的部位为夹角，是最容易将泥料夹死之处，也是最容易粘泥之处，但模坯的低凹处却没有涂抹黑色，这从脱模剂的角度是讲不，这从脱模剂的角度是讲不通的。显然，侯马的先民在模坯上涂黑色，并不是为了翻范后能顺利脱模，因陶模根本就不粘泥料，这也是我们的范铸模拟实验证明了的事实。在侯马出土其它的陶模表面，情况基本也都如此。所以，模坯上涂的黑色层不应是脱模剂。笔者认为，可能是为提高对比度，以便于刻制纹饰时看得清楚。

3、范面的纹饰制作问题：在范面制作纹饰时，不论是挖塑泥料还是堆塑泥条，都大有反复操作的余地。如果哪里作的不合格，完全可以将范面不合格处复员，再反复地进行修改。所以，一般人都可以顺利进行操作。只是需要当范面的纹饰制作好待阴干，用一块较软泥料拓出纹饰的拓片，从而检验范面纹饰制作得是否合乎要求。如果发现局部纹饰有问题，还可以再刷水将范面浸湿后再行修改，我们就经过了这样的修改操作。

摘要中提到，作为考古依据，在殷墟的铸铜遗址中出土了一个“鼎模”。其模的厚度不大，正面凸背面凹，背面有人的手指按压的痕迹。从这些手指痕迹看，应是用软泥料在阴模或范面拓出来的，可以肯定不是雕塑而成。在图7中，左边为殷墟出土的“鼎模”，此模表面到处都是夯型面，包括鼎口沿的残缺部位都属于完整的夯型面，并不是断面，说明此模的型是一次性用软泥料在阴模或范面拓出来的型。如果在商晚期的模上没有纹饰，此模就只能是在范表面拓出来的了。翻模的作用本是为了翻范，而看此模的型，既无完整的几何形状，亦无分型面，又无足够的厚度，且口沿的泥料不到位，根本不可能翻出规整的泥范。其作用，应与图4中泥拓片的作用相同。因此笔者认为，殷墟出土的这个“鼎模”，应该不是翻范用的模，很可能是一个检验泥范表面纹饰的拓片。

为殷墟出土的“铭文范”，作为考古依据，很容易被看成是先制作好的铭文范，再将此范嵌在器物范面或泥芯表面浇铸出铭文。但是，如果将其认作“铭文范”，就存在明显的问题。可看到此范的字即为阴文又是正字，一周也不规整。如果按照这个“铭文范”浇铸，铸后会在青铜器上还原成阳文又会成为反字，铭文一周还会出现不规整的边框。在殷墟出土众多的青铜器铭文中，却少见到阳的铭文，整篇的反字也少见到，更不见铭文有一周如此不规整的边框。我们在制作铭文时，是先用泥条粘贴在泥芯上成反字，待阴干后再用较软的泥料将字拓出来，在拓片上可直观地看到正字及字形，因拓出的泥拓片与铸件是一样的阴槽，铭文制作得有无问题一目了然。如果有错误，因为还没有烧成陶质，尚可以修改。其实铭文的制作工艺，本就与铜器表面的阴槽纹饰一样的制作方法。因为铭文与阴槽纹饰都是凹槽，不一样的只是形状。所以，也采用了与上述鼎纹饰的拓片一样的方法，来检验铭文的制作效果。通过范铸模拟实验可以说明，完全有必要在制作好铭文后，用软泥拓出泥的拓片看看效果。因此，殷墟出土的这个“铭文范”，很有可能也是个看效果的拓片。

4、青铜器斜翘角纹饰的制作问题：在商晚期至西周的青铜器表面，常能看到一些斜翘角的纹饰。由于斜翘角纹饰的背后与器表面之间有空间，如果从一般正常翻范后的拔模过程看，斜翘角处不可能从模上脱范。鱼国墓出土的方座簋，其座的四个面都有斜翘角纹饰，在斜翘角纹饰的背后，有披缝的痕迹，这痕迹很象“嵌范”后流下的铸造披缝，因此出现了“嵌范”的观点，即将这种认为无法翻范的斜翘角部位单另制作成纹饰范，再嵌入到整块的器物范中，来实现斜翘角纹饰与器的整铸工艺。

模拟实验制作的尊，是刚浇铸完10分钟后打开范块的铸造毛坯。白色箭头所指之处，可看到斜翘角纹饰完整，在上图的左边立面的陶范断面中，可看到并没有嵌入纹饰范。在下图中可看到两个面的完整斜翘角纹饰。通过这次的范铸模拟实验操作，可说明青铜器上斜翘角纹饰的制作，完全没有必要采用复杂的嵌范工艺，可在泥范表面直接制作，其工艺十分简单，只需要制作一个与斜翘角纹饰几何形状一样的工具，或铜质或骨质或玉质甚至竹木都行，从范面的相应部位斜着扎进范内，再原样退出来，就会在范面形成一个锥形的斜孔，孔内即是弯曲光滑的斜翘角纹饰的空腔。但是，在用工具扎入范面时，由于局部受力，使得范面被挤压之处出现裂纹。泥范经阴干、焙烧成陶范并浇铸成器后，范面斜翘角纹饰的空腔就会被灌入的铜料还原成了斜翘角纹饰。但由于范面有裂纹，浇铸后就会在斜翘角纹饰的背后留下裂纹的痕迹，这很可能就是鱼国墓方座簋斜翘角纹饰背后存在“嵌范痕迹”的原因。后经清理范料，可看到我们铸出的斜翘角纹饰背后，与鱼国墓出土方座簋的斜翘角纹饰背后一样，也都存在“嵌范痕迹”。当然，在范面完全可以将扎裂的缝隙修整好，这样铸出的纹饰背后就不会留下“嵌范痕迹”。我们没修整范面，就是为铸出“嵌范痕迹”以说明工艺。

通过范铸模拟实验认为，商周青铜器上这种斜翘角纹饰的制作工艺，很可能是在范面直接扎出来的，其工艺技术的操作，远比范面一般纹饰的制作工艺操作简单。在范面扎出一个斜翘角纹饰的全过程，如果看着钟表操作，只需要约30秒的时间，是商周一般的范铸工匠都能十分容易掌握的技术。由于工艺如此简单，应该不会有“嵌范”工艺思想的空间存在。

5、是不懂雕塑的先民创造了商周的青铜艺术：制作模具的工艺，采用的是机械式的造型方法，先刮出模胎，经阴干后切割及组装成原始模，就可以翻阴模再翻阳模。我们采用刮板造型制模，是考虑到范铸工艺应是从更为古老的制陶工艺演变而来，而陶车技术几乎是遍天下的成熟技术，其工艺思想在夏代前就早已成型。这样的制模、制范方法，适宜于当时广大的普通劳动者操作。采用这种机械式造型，不需要懂雕塑，一般范铸工匠都可以顺利地造型。如果是制作方型鼎的模，其制作工艺更为简单，连刮模胎的工序都不需要，可直接制作原始模。相对制模造型工艺而言，范面的纹饰制作技术显得更容易操作。因泥范涉及配套、变形、收缩等问题，而纹饰却不存在这些问题。绝大多数看似各种各样的商周青铜器，其纹饰千差万别，但在范面的操作工艺基本是一样的，都是用的一挖二堆三转圈的工艺制作而成，即在范面挖出主纹的凹槽、在范面堆塑泥条，及用刀具在范面转圈地压塑出底纹。不一样的，只是纹饰的布局与形状。只需要有个粗稿，粗稿完全可以制作出样板，按样板在范面画出主纹与底纹的区域后，一般人都能较顺利地制作出想制作的纹饰。这是范面纹饰制作的基本工艺，掌握这三种技法，就可制作出多种纹饰，我们的范铸模拟实验也证明了这一点。只有普通劳动者都能顺利操作的工艺，才可能达到当时范铸工艺技术的快速传播、交流与普及，使得商周时期各地的青铜器，在范铸工艺技术方面趋于相对的平衡状态。因此笔者认为，商周青铜器主体模的制模工艺，多是采用了机械造型，而不是雕塑造型。是商周那些不具有雕塑思想的先民制作出各种模具，并采用技术含量并不高的纹饰制作工艺，创造出了千古留芳的青铜文化及青铜艺术品。

6、总结：范铸模拟实验，采用了十分简单的机械造型工艺，顺利地制作出了斝、鼎、簋、尊、鬲、椭圆形壶等商至西周青铜器的模，顺利地铸造出了与商周青铜器铸造结构完全一样的铜器，并都是批量浇铸的。从造形的角度看，这种制模工艺似乎与雕塑没有关系。我们采用了一般人都能操作的纹饰技术，铸出了与商周青铜器一样结构的纹饰，这似乎与雕塑也没，这似乎与雕塑也没有关系。尽管我们采用了如此简单的方法铸造出了青铜器，而这并不等于商至西周的范铸工艺一定就是如此操作。但是，采用范铸模拟实验的方法论来论证商周的范铸工艺，，总是比只研究不作实验具有更多的合理性与可信度，至少可以说明什么样的工艺具有可行性，什么样的工艺没有可行性。目前，尚有许多问题解释不了，亦有许多问题在争论，这就需要对更多的遗址出土陶模、陶范进行研究，需要进行更多的范铸模拟实验来论证。

商周时期的青铜器鉴定方法：

1、商代时期的青铜器鉴定方法：

（1）从时代大背景上鉴定：商代疆域扩张，各地铜器的中原因素很浓（北方地区相似；南方地区具有中原风格）。

（2）从造型上鉴定：

①造型有鼎、斝、簋、鬲、爵、尊、觚、戈、镞、斧、锛、壶、卣、觶、角、觥、方彝、盘、方缶等。

②造型异常丰富，鉴定过程中要注意。

③造型以礼器、兵器为主，工具类为辅，还有水器。

④食器和酒器被包含到了礼器中。

⑤酒器的组合是用来区别等级与地位的标志；变形兽面纹觚商早兽面纹爵商中。

（3）从铸造上鉴定：造型十分复杂，需要多次合范。

（4）从垫片和内范与外范的结合上鉴定：

①商代普遍使用垫片技术，打磨仔细，时有藏于锈蚀下；藏于锈蚀下；

②内外范结合很好，少出现器壁厚薄不均的现象。

（5）从铜器的表面和范线上鉴定：

①表面精细，均净，绝对没有气孔、缩孔、砂眼等现象。

②商代铜器基本上都有范线，多被打磨掉。不是十分清晰。

③合范处仔细寻找，没有范线肯定是伪器。斝的芯痕和范线斝的范线。

（6）从造型之间和纹饰之间鉴定：

1、商代没有完全相同的两件青铜器。

2、纹饰之间互不相同（相似，但不相同，细微处着手）；微处着手）；

（7）从陶范种类上鉴定：延续石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。

（8）从铜铁合铸上鉴定：

①商代晚期存在着铜铁合铸的现象；

②商代晚期和西周早中期这类青铜器所使用的铁都是陨铁。

（9）从铭文上鉴定：

①商代的青铜器上的铭文字数都很少。

②早期有铭文的青铜器很少，几乎没有。

③商后期一般只有一至两个字，三个字的也常见（司母戊），字数最多的有42字。

④并非越靠近商代后期的铜器上的铭文就一定比前期多。

⑤商铜器上的铭文较为精细。

⑥解决铭文上的辨伪问题，关键还是要了解商代的社会历史大背景，从字意上入手。

⑦现刻伪铭文的几种情况：整器皆伪；真器伪铭；伪器真铭；真铭增刻伪铭；真铭增刻伪铭；镶嵌伪铭；腐蚀法。

（10）从功能上鉴定：

①要为青铜礼器的功能

②贵族墓葬当中出土

③商代青铜器的等级制度主要是通过酒具来体现的。

④拥有青铜器数量来表示等级。

⑤打仗用的兵器。

⑥具类铜器，有发展，但不是主流，工具和农具类比夏代有衰落的迹象

（11）从纹饰上鉴定：

①商代纹饰复杂。

②早期较为粗放、简略

③中后期纹饰布局于整个青铜器之上，兽面纹变得张扬而不呈带状分布，以回纹作地，纹饰上再刻纹饰。

④通体施纹，纹饰极其繁缛，布局讲究对称和平衡感，庄严肃穆。

⑤新的纹饰种类：龙纹、风鸟纹、象纹、云雷纹等；雷纹等。

⑥商代晚期的纹饰以夸张、神秘、抽象、满饰、对称、平衡等为特征，纹饰线条曲折、流畅、有力。

（12）从重量上鉴定：

①与夏代相比，商代青铜器显得大、重。

②商代的青铜器一般都很重，但没有前期和后期的越来越重的演变关系；后期的越来越重的演变关系。

③商代青铜器除了以纹饰、造型取胜外，还以重量来取胜。

（13）从地域特征上鉴定：

①郑州商城遗址（商早中期）的铜器，硕大，以酒器为主。

②安阳殷墟遗址（商后期），礼器居多，铜器厚重，农具和工具出土较多。

③盘龙城遗址（商前期）的铜器主要为礼器、兵器、农具以及少量工具。

④江西清江商代遗址的铜器，地方性特征明显。（地方性的铜器：四川三星堆、江西新显。（地方性的铜器：四川三星堆、江西新干、湖南宁乡）立象兽面纹铜铙宁乡商晚期商晚期象纹铙宁乡）。

⑤酒器的组合是用来区别等级与地位的标志；变形兽面纹觚商早兽面纹爵商中。

⑥商代晚期的纹饰以夸张、神秘、抽象、满饰、对称、平衡等为特征，纹饰线条曲折、流畅、有力。

地域特征铜器的鉴定：

①从造型的丰富程度上鉴定（造型基本相似，但有多与少之分，须仔细区分）。

②从造型的地域性特征上鉴定（造型和名称是相同的，但是，具体的造型和纹饰上差别很大）。

③从纹饰上鉴定（中原地区，特别是商统治区域，饕餮纹、乳丁纹居多，而其他地区的铜器在纹饰上则相对显得有些凌乱）。

④从地域特征上鉴定（地域特征上的特是以商代最中心的区域的青铜器为标准向四周扩散，随着区域的扩大影响逐渐减少。）

（14）从铜镜上鉴定：

①商代发现的铜镜都没有什么梨形小孔。

②多出土于高级贵族墓葬。

③造型多为圆形，很薄。

④纹饰异常复杂。

⑤以兽纹为主。

⑥布局较满。

⑦讲究对称与整体的平衡感。

⑧商代铜镜的纹饰意境幽深，以射线状车轮形状纹饰为主要特征，乳丁纹和一些植物的纹饰都十分流行。

⑨商镜以纹饰取胜，也有素面铜镜，但数量很少（商代铜镜的数量本身就很少）。

⑩商代铜镜的大小多在5-6厘米，很少见到超出这个尺寸的铜镜。钮多为圆钮，弓形钮常见。

（15）从青铜鬲上鉴定：

①鈶鬲为炊煮食物的器物，青铜鬲最早出现在商代早期。

②袋形腹的作用主要是为了扩大受火面积。

③商代晚期，器体由高变低，袋腹退化，两耳与三足相称，有精美的花纹（功能改变，由炊煮器向盛器过度）。

④商代中期青铜鬲形成与早起不同的特征。复杂的纹饰开始出现（饕餮纹极为常见）；袋状腹有缩小的趋势；纹饰所居部位开始多了起来，几乎占满全器的纹饰很多（但也有一些保持传统的纹饰部位）；兽面纹鬲商代晚期。

⑤商代晚期器，造型变得矮小了，但造型基本上没有多大的改变；足部逐渐由锥状变成了柱状足；齐妇鬲商代晚期。

⑥青铜鬲的纹饰，早⑥青铜鬲的纹饰，早期以连珠纹、弦纹和简单的云雷纹为主，这些纹饰在青铜鬲上的位置是在紧接口沿的下部。

⑦代中期，纹饰主要以兽面纹为主，整个纹饰显得很大，从口沿下部开始直至袋状足处。

。

⑧商代晚期青铜鬲的纹饰继续向着繁缛方向发展。

2、西周时期的青铜器鉴定方法：

（1）从整个时代大背景上鉴定?周王朝的一切都是在商代的基础上发展的，所以不管是政治、经济，还是文化方面都在继续商的传统，但这种继承不是一味的继承，继续商的传统，但这种继承不是一味的继承，而是在借鉴和吸收的基础上有所发展，有所改变。

（2）从造型上鉴定：

①西周铜器造型是中国青铜器在各个历史食器最为丰富的；

②新造型大量涌现，旧的器物造型呈灭亡的趋势（爵在西周初有一些，但已不怎么流行，至晚期多为明器）；

③器物造型的细部特征与商代有较大的区别（簋在西周出现了方簋和圆簋）；

④明器以节省材料为主要目的，比实用器小，壁薄，重量轻，多数盖和整器连在一起，无壁薄，重量轻，多数盖和整器连在一起，无底。

（3）从范线上鉴定：总体上西周时期的铜器采用多次合范铸成，范线较为密集，但基本打磨掉了。仔细察看隐秘处，如在鼎的耳部内侧大多都找到范线。

(4)从垫片和工艺上鉴定:

①西周铜器的垫片较范线容易看到。因为垫片的铜质和青铜器的铜质有相异之处。

②从表面看，没有任何杂质，打磨十分仔细。

③造型圆润，四棱器不多，纹饰线条流畅，挺拨有力。

（5）铜铁合铸上鉴定：

①商晚和西周早中期，铜铁合铸器所使用的铁都是陨铁。

②人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上已经成熟（河南三门西周晚期虢国墓出土玉茎铜芯柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物是人工冶铁）。

（6）从陶范种类上鉴定：除陶范法冶铸外，还延续了夏商食器用石范法铸造青铜小件和不复杂器物的传统；石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象等。

（7）从纹饰上鉴定：

①纹饰还是按照为礼器服务的思想在不断发展，商代的许多纹饰在西周时期仍然在使用。

②纹饰种类繁多，主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、风鸟纹等；重环纹、垂鳞纹、波曲纹、风鸟纹等。

③商代和西周早起的兽面纹及其变形的纹饰，在西周中期以后逐渐被淘汰；环带纹重环纹风鸟纹。

④布局方法上还出现了几种纹饰并存局面（如窃曲纹）

⑤西周时期纹饰注重主次纹饰的应用。

⑥西周时期的纹饰已经有了连续性的雏形。

（8）从整体上鉴定：

①铜器较为工整，特别是重要的青铜礼器；晚期也有制作不严谨的

②西周青铜器锈蚀很少有布满全器的。而是有的地方是绿锈，有的地方则裸露出铜质本色（一般呈土黄色）。

（9）从青铜鼎上鉴定：

①铸造变形的青铜鼎变形的幅度一般较小，而受压变形的变形幅度则要大一些。

②铸造变形的青铜鼎只是局部有变形，但受压变形则是所有的地方都有所表现（如腹部和口沿部变形的同时耳部也有变形）。

③从鼎的功能上鉴定（特别是西周后期礼器地位衰落以后，鼎功能的转换）。

④鼎的铜质材料应为最好的铜质，器壁较厚。

⑤列鼎制度（天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎）；越级使用列鼎的现象应该是在西周晚期以后，多半是春秋器，而在春秋以后则很少有使用列鼎的现象。秋以后则很少有使用列鼎的现象。

（10）从青铜簋上鉴定：

①从分期上鉴定：西周早期青铜簋即已普遍使用；文献记载西周时期的鼎、簋、鬲相互配套组合使用，天子九鼎、八簋、八鬲，诸侯七鼎、六簋、六天子九鼎、八簋、八鬲，诸侯七鼎、六簋、六鬲。西末期鼎、簋、鬲组合使用的制度在中下层的奴隶主当中已不能实行（礼制奔溃、财力不足、观念改变）。

②从造型及纹饰上鉴定：西周早期方簋的造型十分复杂，圆簋的造型明显没有方簋的造型复杂；方簋有的有耳有的无耳，而圆簋基本上都有耳；圆簋的纹饰与方簋相比，纹饰有向疏

朗化发展的趋势；西周中后期的青铜簋大多数是圆簋，而切造型趋向固定化。方簋的尺寸明显大于圆簋，特别是在通高上，是圆簋的两倍还要多；西周晚期，圆簋的尺寸有所上升。簋的尺寸有所上升。

（11）从重量特征上来鉴定：

①西周时期青铜器的重量与商代相比变得轻了；一般商代青铜器重量都在80千克以上。

②西周青铜器的造型变小了，而且是全面地变小。

③西周明器粗制滥造，器壁很薄，相当的轻。

（12）从铜镜上鉴定：

①西周铜镜多见素面镜，有纹饰者极少；

②造型多为圆形。

③钮多橄榄形。

④图案以兽面纹为主。

⑤制作粗糙。

⑥钮多圆形。

⑦钮多弓形。

⑧做工粗糙者多。

⑨一些铜镜略微有变形。

（13）从青铜鬲上鉴定：

①从功能上鉴定。由商代的酒器觚、斝、尊组合变为食器鼎、簋、鬲组合。

②型上，商代青铜鬲一般都有耳，至西周出现了无耳的青铜鬲，形成有耳和无耳青铜鬲共现了无耳的青铜鬲，形成有耳和无耳青铜鬲共同发展的局面。

③有继续向低矮发展的趋势，从商代的大型向小型发展。

④耳部特征，早期多数为立耳，稍向两边撇。中期出现无耳鬲，也有立耳器和附耳器两种。晚期立耳直立的程度比早期要直一些。

⑤口沿特征，侈口；早期口沿不外撇，立耳。

⑥颈部特征，束颈。中期矮颈出现，口沿部分比颈部大；晚期一种延续商早中期有的颈部呈直圈形收缩的造型，一种是束颈，但没有小成一条线的程度。一条线的程度。

⑦从青铜鬲的盖上鉴定。

⑧早期纹饰均为兽面纹，但相对弱化了，无纹饰的素面鬲相当流行。

⑨中期无纹饰的鬲基本上退出了历史舞台；少见兽面纹（即便有也是抽象之后的），代之而见兽面纹（即便有也是抽象之后的），代之而起的是斜线纹、三角纹和直条纹、龙纹等。

⑩晚期，云雷纹被重新起用，但主要以龙纹为主。