思政课原著导读读书心得

实践教学原著导读读书心得

关于读《实践论》的体会

学院名称：经济与管理学院

班 级：2014级会计学2班

姓 名：李佳媛

学 号：071405410

成 绩：

2014 年 8 月 29 日

毛泽东同志为用马克思主义认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义的错误而写于

1937年7月的哲学著作《实践论》是我第一次接触的思想类书籍，《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。

在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。我总结了毛主席在其中阐述的四个问题：第一点是实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点；第二则为认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程；第三，批判“唯理论”和“经验论”；最后一点即为改造客观世界和主观世界的关系。

阅读完这本伟大的著作，经过查阅、探索和自身的思考，我将这篇读后体会分为一下三个部分：

一、实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。

对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。就像我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。毛主席认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。但一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。

二、理论对实践具有指导作用。

人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。否则，我们就会被引向歧途。

三、实践是检验真理的唯一标准。

经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正

错误认识，最终获得真理性认识。毛泽东的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。

毛主席有句名言：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”这就强调了实践的重要性。其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不实践就不能落实，更不能实现目标。 就如我们周围的很多朋友经常会为学习制定计划，但是却没有毅力去实践，所以一直都不能享受到计划实现的成果。从中我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能会是困难重重，如果你退缩了，便只能知道它是困难的而且你并没有完成它。但是，如果你不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有不能完成的事情，这样，我们就会有成就感了。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。” 理论是对现实客观世界的主观意义上的总结，正确的理论是对自然世界和人类社会的真实，全面和客观的反映，应是人类认识自身，了解自身，人化世界的最先进的思想阵地。邓小平同志所言：“实践是检验真理的唯一标准！”为什么实践就有着这样神秘而又不可替代的力量呢？我们认识到，人的主观见之于客观的过程，是一个意见的过程，而不是一个真理完整地反馈于人的大脑的过程，也就是说，人在主观能动地对象化外在于人的客观实在的时候，将自身的感性的意识也带进了对客观存在的认识当中去了。由此带来的后果必然是理论相对于绝对真理的相对失真。

但同时，我们还应该清醒地认识到，讲物质，并不是要我们对意识有所偏废。我们已经认识到，人类的精神世界同样有着不可忽视的重要作用。有了实践便有了认识的需要和发生，但是，认识更要比实践进一步。即文章说的，要在将丰富的感觉材料加以“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。通常我们会被大部分或真或假或虚或实的现象材料所迷惑。这时，就要充分调动自己的主观能动性，不忘亲身实践，在一大堆材料中找到自己所要的东西。这种能力在以后的工作中也犹为重要。

正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，提升自己。《实践论》在当时就起了重大的作用，在进入社会主义建设新的历史时期——加快经济发展，构建社会主义和谐社会，《实践论》仍然具有伟大的现实意义。第一，《实践论》中关于理论和实践、知和行有机结合的论述，在加快福建经济发展，实现科学发展、跨越发展中得到运用。 第二，《实践论》中关于实践是检验真理唯一标准的观点，要求我们在社会主义改革中，必须用改革的实践来检验改革的路线、方针和政策的正确性。凡是实践证明是成功的，那就是正确的，必须坚持下去。第三，《实践论》关于改造客观世界和改造主观世界的关系的原理，要求我们在建设社会主义物质文明的同时，必须建设社会主义的精神文明。实践是实际情况的需要，所以实践要完全立足于实际情况，从实际出发，产生正确的依据和评估，进一步得到正确的方针和政策。并不断的将正确的理论运用于再次的实践中。所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。

《实践论》是永放光芒的伟大著作，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，把它应用于我们的生活中，它永远是我们党的思想路线的理论基础，永远是照耀我们事业前进的光辉理论灯塔！