太原民风民俗资料

太原民风民俗

太原年俗 生活中有节日， 节目中有民俗； 风俗使节日代代传承， 节日使生活五彩斑斓。 旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。 旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。 旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭 灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达 到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集， 二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”（贴扎，指各种对联、年画、 窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一 遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。 除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供 品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐 以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后， 出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭 贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。 商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七 月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致 祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中 拜年。 旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破 五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。 初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点 灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”， 相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧 歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市 设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。 社火 社火实际上就是太原人俗称的红火。古老的太原大地，久传着一句民谚，那就是 “老百姓，要快活，赶会唱戏闹红火。” 太原的红火规模大、形式多、内容广， 生活气氛浓烈，地方特色别具一格。主要有太原锣鼓、太原秧歌、狮子龙灯、高 跷旱船、背棍、铁棍、莲花落、二人台、哑老背妻、二鬼摔跤、刘三推车、大头 娃娃、跑场秧歌……不一而足。

每年的正月十五，万人空巷，老百姓上街看红火， 不亦乐哉！ 太原锣鼓 太原锣鼓， 是指流行于太原地区民间的经常散见于农村、 工厂演奏的那种“流水”， 七种锣鼓曲牌套路的总称。相传，它始于公元 947 年，后汉高祖刘知远的妹妹 所居住的太原南郊古寨村， 据说， 当年皇姑一出动， 便用锣鼓迎送， 演奏的曲调， 就是传自今日的“流水”，取“福如东海长流水”之意。 太原锣鼓的最大特色，在于两队摆开阵势，互相对抗。这种对抗的出现，常见于

喜庆之日，两队互见于街头。每逢这种情况，双方互不相让，各显身手，一曲接 一曲，一阵连一阵，一会儿急似一会儿，不争个山高水低，决不歇手。这种对抗 和较量，成为太原锣鼓的一个传统习俗，恰似两军对垒，誓必决一胜负。其演奏 技艺之娴熟，场面之激烈，实属国内罕见。它反映出太原人自古以来粗犷剽悍的 地方特性，也反映出太原人不屈不挠，对胜利的向往和追求的民族特性。它构成 了太原锣鼓声色雄壮的地方特色， 也奠定了太原锣鼓在太原民间社火习俗中独占 鳌头的地位。 提示：每年的正月十五，太原市各城区都要组织锣鼓表演，欢庆节日！ 徐沟铁棍、背棍、担棍、 徐沟铁棍、背棍、担棍、划棍 棍的民俗文艺活动，也是太原传统闹红火的主要内容之一。所谓“棍”，无论是极 高的铁棍，一人肩背的背棍，两人肩抬的担棍，还是由四人抬起前后高低滑动的 划棍，都是以棍抬人进行表演的一种民间文艺活动形式，只不过因其活动位置和 形式的不同，而分别名之。 铁棍，又称为抬铁棍，是一种较为大型的棍式表演形式。 “铁棍 铁棍”的表演，是在长杆后面有高七、八寸，宽五寸的横条小高台，两端竖起两 铁棍 支直径为三公分的铁棍，前面平台上也竖起同样的一支铁棍，棍之间，为演员们 打制了一对脚踩的铁耳，上端在齐腰的地方，打制了一个铁腰卡，演出前，用白 布将演员从足到腰和支撑他（她）的铁棍紧紧捆在一起，形成一个整体。当在这 三支铁棍上绑好三个孩子之后（一般是女孩子） ，导演就根据自己的构思，让演 员在铁棍上扮演出许多剧目来。自然，演员中也包含了抬起横杆的十六个男青年 的走步与动作。 背棍，一般由两人表演。下面的男子汉肩背一种专制的三角形铁架，铁架下扎于 背棍 腰，中搁于肩，上部为一个铁插座。上面的表演者，亦为八九岁的灵巧女孩。 提示：铁棍、背棍是每年正月十五最重要的民间文艺表演节目。最有名的当数徐 沟铁棍，曾多次上京演出，引起轰动！您可以在正月十五白天乘车到徐沟欣赏精 彩的铁棍表演，顺便

品尝一下徐沟的美味小吃--灌肠！ 清徐架火 清徐架火其实是典型的南庄架火。南庄架火，始于明代初年，距今已有六百余年 的历史，工艺独特，有许多令人惊叹之处。 架火， 由描龙绘凤、 金匾高悬的十数层殿宇楼阁顶架而成， 形如古塔， 气势宏伟， 颇为引人注目。架火有平年与闰年之分。平年架十二层，闰年架十三层。这些殿 宇楼阁，层层飞檐高挑，铃铛垂吊，从底到顶足有十三米开外。塔顶，城斗高矗， 旌旗飘扬，别具情趣；塔身，彩炮成串，幡缀相连，五彩缤纷；塔底，人物山水 和牌坊亭台相衬托，主次分明，恰似一座别具特色的古代建筑。架火上悬挂着数 百个彩炮，外饰以精致的彩色图案，全部用五颜六色的手工纸和瓦金纸裁成细如 发丝的纸条编织而成，图案各异，风格奇特。图案有八卦、二龙戏珠、丹凤朝阳 等，悬挂架火之上，恰似锦上添花，颇为别致、好看。 提示：清徐经济发达，每年正月十五都有盛大的架火，远近村民都成群结队地前 往观望架火，就连外地的客商也要借此机会观赏架火，并洽谈生意。您可在正月 十五当晚乘车到清徐县城观看精彩的架火表演。

唱大戏 晋剧，即中路梆子，是山西的代表性剧种，为山西省的四大梆子之一。由于它的 活动地区在山西中部，尤其是在太原附近、晋中一带，而且这一剧种历来受到山 西中部广大群众的欢迎、喜爱，故称中路梆子。 中路梆子的特点是旋律婉转、流畅，曲调优美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋 中地区浓郁的乡土气息和独特的风格。 山西省晋剧院设在太原，现有演职人员近三百人。这个剧院，在历史上曾经汇集 了山西省内晋剧的老艺人丁果仙、牛桂英、郭凤英、梁巧云、冀美莲等人。这些 老艺人，经过舞台生活的千雕百琢，形成了自己一套独特的表演风格、唱腔，在 群众中留有很深的印象和很高的威信。 现在，这个剧院的著名演员有王爱爱、田桂兰、冀平、马玉楼、刘汉银、郭凤英、 王宝钗等。山西省晋剧院的代表剧目有传统戏《打金枝》 《空城计》《含嫣》 、 、 、 《小宴》《杀宫》《算粮》等。 、 、 提示：在太原周围的许多村庄每年都有赶会唱戏的习俗，游客可以到村里亲自体 验晋剧的艺术魅力！ 莲花落 太原较早的曲艺表演，似乎要数太原莲花落了。太原莲花落，是一种说唱兼有的 曲艺艺术。20 世纪 60 年代初，太原市曲艺演员曹强对晋中莲花落加以改造而成 现今的太原莲花落。 莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。表演之 时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以

夹白， 边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长，颇合当地人的口胃。太原莲花落的传统曲目， 多为脍炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。长篇的有《五女兴唐传》 、 《万花楼》和《呼延庆打擂》 ；短篇的有《小两口打架》《小寡妇上新坟》和《夫 、 妻格水》等。 提示：曹强老先生的莲花落脍炙人口，在广播中还经常播放，游客也可以在音像 店中购买到曹强先生的莲花落专辑，您可以大饱耳福！ 太原剪纸 剪纸，是一种用纸造型构成各种图案的艺术表现形式。或用剪刀在纸上裁剪，或 用刻刀在纸上裁刻，是太原农村已经普及了的一种人民喜闻乐见的工艺品。 剪 纸的图案内容，丰富多彩，不拘一格，取材于生活，来源于生活。比较惯用的图 案有花草鸟兽、神话传说、民间故事、历史人物、吉祥文字、喜庆图案。色彩绚 丽，乡土气息浓郁。各色剪纸贴在新换的窗纸和明净的玻璃上，清新、别致、大 方，使农家院落喜气盈盈，生机勃勃，节日气氛非常浓烈。 提示：快过年时您在大街小巷随处可看到卖剪纸的摊点，花样繁多，做工精致， 一般一元一对。您不妨买一些贴在窗户上，增加节日的喜庆气氛！ 太原地方名品特产·传统工艺推荐 太原地方名品特产 传统工艺推荐 榆次堡子酒 榆次堡子酒系历史名酒，1900 年慈禧太后曾饮此酒，故称为御酒。据《榆次

县志》记：“烧酒性香烈，行销远近，以产高家堡、乔家堡者为最，人称堡子酒。” 民国四年（1914 年） ，堡子酒在巴拿马国际赛酒会上获得一等奖。 玻璃圪嘣 玻璃圪嘣 玻璃圪嘣是一种薄玻璃响器，是太原地区节庆应时的一种儿童玩具，头大， 呈扁圆形，中接细长管，用嘴吹，极薄的玻璃在气流鼓动下发生“圪嘣、圪嘣” 的声音，清脆悦耳，极受儿童欢迎。 段亩砚 段亩砚产于五台县城南 40 公里滹沱河南岸的段亩山（又称文山） 。文山石色 有紫、黑、绿三种，以紫色石最佳。文山西麓素有“砚乡”之称，选料精细，制出 的仿古砚台精美异常。 《兰亭序》砚、仿明抄手海水池砚、雕龟兽池砚、五蝠捧 寿砚已经成为山西名砚。 仿古铁器 太原晋祠宋铸铁人闻名天下，是太原古代冶金技术的杰出代表。近年来，太 原北城区金属工艺厂以优质生铁作原料，陆续生产仿古铁器，产品品种繁多，用 工精良，如“马踏飞燕”、“明九龙鼎”、“云冈佛头”、“晋祠铁人”等酷似原作。 汾酒 汾酒是山西杏花村汾酒厂生产的白酒，始酿于南北朝时代，距今已有 1500 多年的历史。汾酒“入口绵、落口甜、酒后有余香”，以色、味、香三绝著称，是 我国八大名酒之一。曾在 1916 年巴拿马国

际博览会上获得一等优胜金质奖章。 新中国成立后，多次获得国务院颁发的金质奖，行销 40 多个国家和地区。 晋祠大米 晋祠大米产于太原晋祠乡一带，是山西大米中的优质品种。这种大米晶莹饱 满，呈半透明状，米色微褐。做出饭来颗粒分明，香气四溢。生产晋祠大米的稻 田，是晋祠难老泉水浇地，含有多种矿物质。 晋中剪纸 晋中，太原郊区农村，年年剪窗花，已成传统。剪纸的内容广泛，惯用的图 案有花草鸟兽、神话传说、喜庆图案、吉祥文字等，色彩绚丽，乡土气息浓郁。 民间剪纸目前已成为节庆市场上的红火商品。 琉璃制品 太原盛产琉璃制品，古已有之。太原马庄苏家所制琉璃，始于唐朝，明清时 已远销外省。这些琉璃制品，装点了众多的古文物、古建筑。 面塑 面塑也称“面人”，是平鲁县的工艺品。用白面粉捏成各种禽兽、果 品或各种 人物形象，蒸熟再进行彩绘。 面塑细致精巧，形体生动，常当作吉祥物品供人 欣赏馈赠亲友。

山西老陈醋 老陈醋产于清徐县，为我国四大名醋之一。老陈醋色泽黑紫清亮，气味酸醇 浓烈，还具有甜、绵、香、酸，不沉淀，储存越久，其味愈浓和久储不变质的特 点。老陈醋不仅是调味品，且可供药用，对高血压、肝炎、皮肤病具有一定疗效 和预防作用。 推光漆器 推光漆器，以手工操作工艺得名，就是在油漆木器家具时，涂漆以后磨，磨 了再漆，反复数次，再用手推出光泽来。然后，经过推凸、描金、彩绘等多种工 艺流程，出现人物、花鸟、山水各种图案。推光漆器又叫金漆家具，具有绘画精 致，内容丰富，永不褪色等特点。太原地区生产的推光漆器自唐代就已闻名，具 有独特的民族风格。俗称山西漆器，以太原金漆厂和平遥推光漆厂的产品著名， 主要产品有：屏风、挂屏、古腿沙发桌、首饰柜、绣墩、书桌、烟具等。 竹叶青 竹叶青酒是汾酒的再制品，由山西杏花村汾酒厂股份有限公司生产，酿造历 史悠久。竹叶青以汾酒为原料，配以陈皮、砂仁、当归、零陵香、公丁香、广木 香、紫檀香等十余种中药材经蛋青、竹叶、冰糖浸泡而成，酒精含量为 45 度。 正品竹叶青经 120 道工序反复检验合格才能上市，色泽青绿、晶莹透明，具有和 胃、消食、除烦的功效。 晋中砂子饼 砂子饼，亦名疤饼。这种疤饼，直径一般是 26 厘米到 33 厘米，饼既薄而且 脆，饼脸用卵石烙成，凸凹不平，因而有“疤饼”之称。 烙制疤饼时，先将面粉、 食油、鸡蛋、盐、五香粉等原料和起，用擀面杖擀成又圆又薄的饼坯，把平底鏊 置于火上加热，再把大小不一的河中捡来的卵石洗净，放在平底缝里

，等卵石烧 到极热以后，把饼坯放在烧热的石子上用文火烤熟即成。这种饼的原料配比，可 按食用需要而定，但食油不可多放，以免影响存放。如果喜欢甜食，可加糖去盐 制成精疤饼。 六味斋酱肉 具有百年历史的“六味斋”酱肉店， 原为开设于民国二十七年 （1937 年） 的“福 记六味斋酱肘鸡鸭店”，百年老字号的信誉早已深入人心。“六味斋”产品颇多， 色香味俱佳，在众多的产品中，酱肘花独占鳌头。人们说“六味斋”百年老汤煮出 的酱肘花“看着亮格晶晶，闻着香格喷喷，吃着美格津津”，以“肥而不腻，瘦而 不柴，淡而入味，香而醇郁”闻名三晋。 清徐老陈醋 山西醋很有名，老陈醋是山西醋中的珍品。 据传周代时，在山西就开始了醋的生产，而老陈醋在春秋战国时代，古晋阳 就有一些作坊开始酿造。在清徐县城东湖湖畔建有世界上独一无二的醋博物馆。 山西醋品种繁多，老陈醋为其代表性的名产。其它还有陈醋、普醋、双醋、特醋、 名特醋等许多品种。如从生产醋的原料区分，则有高梁醋、玉米醋、小米醋、柿 子醋、果醋、酒糟醋、粉渣醋、红薯醋、银杏醋等多种。

老陈醋，具有一般醋的酸醇、味烈、味长等特点，同时，还具有香、绵、不 沉淀的特点。另外，老陈醋储存时间越长越香酸可口，耐人品味。而且，过夏不 霉、过冬不冻，颜色深橙，为山西醋中独具一格、质地优良的佳品。 太原特色饮食文化 太原的面食最为有名，品种多，历史久，制作方法各异，浇头菜码考究。炒 莜面、拉面、猫耳朵、搓鱼儿、莜面烤佬、红面糊糊、肉丝炒剔尖、刀削面、炒 疙瘩等应有尽有，特色独具。 头脑：明末清初著名文人，医学家傅山发明，为医用食品，对人体有着滋补 头脑 作用， 效果甚佳。 头脑是太原市特有的一种名早点， 为汤状食品。 在一碗汤糊里， 放上三大块肥羊肉，一块莲菜，一条长山药。汤里的佐料有黄酒、酒糟和黄芪。 品尝时可以感到酒、药和羊肉的混合香味，味美可口，越吃越香。具有滋补、活 血功能。每年农历白露到立春期间，太原市各清真饭店大都有“头脑”上市。 太 原市清和园饭店的“头脑”和“帽盒子”以其独特的清真风味， 誉满并州， 闻名全国。 特点：益气调元，滋补虚损，活血健胃，富有营养，具有抚寒喘和强壮身体、延 年益寿的作用。 苹果脯：是太原市清徐露酒厂于 1979 年试制成的著名产品，1985 年曾被评 苹果脯 为轻工业部优质产品。 核桃仁罐头：是太原市清徐露酒厂的著名产品，有咸核桃仁、琥珀核桃仁两 核桃仁罐头 个品种，均曾获省优产品称号。 太原大曲：是太原

市徐沟酒厂产品，属清香型大曲酒。曾被评为山西省商办 太原大曲 工业系统优质产品，1983 年获农牧渔业部优质产品称号。 清徐葡萄： 清徐葡萄：清徐县是山西省著名的葡萄产区。裁培历史悠久，葡萄酒更是闻 名遐尔。 孟封饼：孟封饼是清徐县孟封村独特的传统名食，以香、酥、软、甜、凉的 孟封饼 特点久负盛名。凡品尝过它的人，无不称其为饼中佳品。孟封饼创制于清光绪十 年，距今已有 100 多年的历史。 六味斋酱肉：是太原市的名食、素以肥者不腻、瘦者不柴、酥烂鲜香、味美 六味斋酱肉 可口而著称省内外。1982 年，六味斋的酱肘花被商业部评为优质产品。 老陈醋：山西酿醋历史迄今已有３０００多年的历史。太原市“益源庆”醋厂 老陈醋 所生产的名特醋，1987 年被评为省优产品。可谓酸香飘三晋，驰名五大洲。 刀削面：尤以太原酱园巷饭馆的刀削面有名，面条根根粗细均匀，柳叶形， 刀削面 筋软爽口。 羊（牛）肉蒸饺：是太原的著名风味小吃。认一力饺子店的蒸饺皮薄、味香、 肉蒸饺 佐以老陈醋、味道绝佳。可谓肥而不腻馅成丸，一家蒸饺万家赞。

羊杂割：是山西著名的传统风味小吃，历史悠久。这种小吃物美价廉、营养 羊杂割 丰富，颇受欢迎，尤为冬令美食。 提浆月饼、五仁月饼 提浆月饼、五仁月饼：是太原食品三厂生产的名点之一，素以皮酥馅足、甜 香绵软而久负盛名。1985 年被轻工部评为优质产品。 桃酥：是太原食品三厂生产酥点中独具一格的品种，成块整齐、色泽金黄、 桃酥 裂纹均匀、油润香甜。 稍梅（烧麦） ：是太原著名风味小吃，用特制的擀而杖打成花褶，形同梅花， 稍梅（烧麦） 食后齿颊留香而闻名山西。 鸡蛋醪糟：太原市荣茂园海子边小吃部的鸡蛋醪糟久负盛名，至今还流传着 鸡蛋醪糟 “海子边醪糟王，美酒不如醪糟强。” 太原号腐干：是山西省著名的“三腐”之一，早在宋代已有名，迄今 800 多年 太原号腐干 的历史。此品由“太原豆腐干”演变而来。这种号腐干质地密实细腻。 金银枣：是太原市传统名点，历史悠久。炸制好的金银枣，外黄内白，酥脆 金银枣 而无硬心，味美香甜。 清真什锦细点：始于清宫光绪二十年，选料精细，配料严格，装璜美观，深 清真什锦细点 受广大消费者欢迎。 全套点心由夹糖糕、 桃酥、 烫面包馅， 起皮包馅四大类组成。 规格整齐、甜而不腻、新颖美观。 太原旅游风景·名胜古迹 名人 太原旅游风景 名胜古迹·名人 名胜古迹 太原市的旅游资源丰富，人文景观众多，古典园林晋祠风景优美，文物荟萃，祠 内周柏、 难老泉、 宋塑侍女像堪称晋祠

三绝， 具有很高的艺术价值； 天龙山石窟， 包容了东魏、北齐、隋、唐、五代近五个世纪的作品，是领略东方石窟艺术魅力 的好去处；龙山石窟是全国最大的、保存完好的元代道教石窟群；有太原城市标 志之誉的双塔寺、塑有千手千眼 11 面观音的祟善寺、展览有名贵殷代铜觥的山 西省博物馆，都是游览观光的好去处。 位于市内汾河边上的汾河公园，是太原市政府近年来兴建的大型城市公园，沿河 而下的几公里内，花草繁茂，鸟啭莺啼；天龙山、庞泉沟等地还有保护完好的森 林植被 24 万亩，内有珍奇的野生动物褐马鸡和金钱豹等。 山西省博物馆：位于太原市上官巷东，原是文庙。博物馆占地约 1．3 万平方米， 山西省博物馆 由照壁、六角井亭、棂星门、大成门、大成殿、东西庑和崇圣祠组成。棂星门内 东西厢房、大成殿及东西庑均为陈列室。馆内藏品丰富，省内出土的古代珍贵文 物甚多，有殷代铜觥、春秋时吴王称王前所用的铜戈、北魏木板漆画、东晋名画 家顾恺之笔法、明代名将戚继光手书《致李小山归蓬莱》诗轴等。 乔家大院：现为祁县民俗博物馆，是清末民初金融商业资本家乔致庸的宅地。始 乔家大院

建于清乾隆年间，占地 8724.8 平方米，分六个大院，内套 20 个小院，共计 313 间房屋，从高空俯瞰，形成了一个巧妙的“喜喜”字城堡式建筑。四周高达 10 余 米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，院中有园，院内有园，造型精巧， 匠心独具，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格。 平遥古城： 规模最大一座明清古城， 始建于公元前周宣王时期， 平遥古城 是山西历史较早、 明朝曾重筑扩建，其城墙、街道、名居、店铺、庙宇等古建筑保存基本完好。整 个城池面积 2.25 平方千米，平面布局形似龟状，俗称“乌龟城”。城墙周长 6163 米，墙高 12 米，有垛口 3000 个，敌楼 72 座，象征“孔子七十二贤人，三千弟子” 之说。清道光三年（1823 年） ，在平遥古城内诞生了全国第一家票号“日升昌”。 “日升昌”的创立，在中国金融史上具有划时代意义。每年九月在平遥举办的“平 遥国际摄影展”,是中国最大的国际摄影展， 这里有中国规模最大的图片交易市场。 土堂大佛：位于太原市西北 20 公里处上兰镇土堂村西侧净因寺内的土堂大佛， 土堂大佛 始建于北齐，金泰和五年（公元 1205 年）重建，土佛为释迦牟尼，高达 10 米， 是目前世界上罕见的保存最完美的土佛。 晋祠： 古建筑和自然式园林水景双璧合一的大型风景区， 现存有楼、 阁、 晋祠 以文物、 殿、台 100 多处，碑迹 300 幢，千年古树 20 余株， （最

老的已达 3000 年树龄） 。 园内圣母殿前的“鱼沼飞梁”是我国现存最早的“立交桥”。园内现存有唐李世民亲 手书写的“晋祠之铭并序”碑刻，是我国现存最早的行书碑。 “晋祠三大国宝建筑”：圣母殿、献殿、鱼沼飞梁 “晋祠三绝”：难老泉、宋塑侍女像、周柏 “晋祠匾额”：难老、对越、水镜台 另外还有晋溪书院、金人台、水母楼、晋祠公园等景观 纯阳宫： 简称省博物馆二部， 位于五一广场西北隅。 纯阳宫 是山西省博物馆专题陈列部， 该部利用道教建筑纯阳宫展出历史文物。纯阳宫是明万历年间兴建的，清代做过 整修，宫宇建筑精巧，布局独特，雕饰富丽，是别具一格的建筑群。馆内展出陶 瓷、铜器、玉石、竹木、牙雕、石刻、书法、绘画、碑帖、刺绣、珐琅、漆器等 10 多个专题。这些展品对研究我国历史、文字学、工艺美术和冶炼铸造技术等 具有重要价值。 蒙山大佛：蒙山在太原西南约 20 公里处，晋祠以北的寺底村，主峰高 1325 米， 蒙山大佛 蒙山晓月为旧太原八景之一。北齐高洋帝于天保二年（ 551）将东魏大庄严寺扩 建为开化寺，开凿了高 200 尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的 乐山大佛略高。隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛， 赐宫内袈裟。由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈部分，胸宽 25 米，高 17.5 米，颈部直径宽五米。目前做为旅游资源正在规划开发之中。 古 清真寺：古清真寺，位于太原市内解放路南段东侧，在群楼耸立中独居街畔。门 前牌楼雕镂精致，装饰精美。横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒 目，引人观瞻。寺为唐代贞元年间创建，去又经宋代重修。现存寺字，是明代重 建后的遗物。寺内大殿为砖木混合结构，殿内为阿拉伯式古典装饰，富丽典雅。 柱周木壁，刻有阿拉伯文《古兰经》 ，经文雕刻工整、清晰、精细、优美。整个

大殿，宽大疏朗，布局严谨。进入院内，装点颇觉雅致，布局合理、紧凑。院中 央有明代建筑省心楼，外形美观，重檐歇山顶，楼角、飞檐挑起，彩色熠熠，颇 为壮观。省心楼两侧，左右碑亭对峙，亭阁风雅秀丽，气度不凡。亭内，有宋代 著名书法家黄庭坚碑刻草书，元代赵子昂、清初傅山观后题铭碑刻，字迹劲秀， 笔力挺拔，给古寺添色不少。院内，多处坚有书法榜题，这愈益加重了清真寺古 朴、苍老的气氛。 太山寺：又名太山龙泉寺，位于太原市区西南 23 公里处风峪沟北山腰。太山之 太山寺 名，始见于沈约撰写的《宋书》 ，相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居 住的山也

由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载，太山寺创 建于唐代景云元年（ 710） ，原为道观，名“昊天祠”，明洪武二十四年（1391） 重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层 叠起，上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥 塑极富明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水 神祠，祠底有龙泉一脉，汩汩细流。佛寺别名龙泉大概由此而得。山脚有名将李 存孝之墓， 李存孝本名安思敬， 唐末晋王李克用养子， 做战极为勇猛， 屡建奇功， 后在太原被李克用车裂。其墓现为市级文物保护单位。 天主教堂：位于解放路 367 号，是一座古罗马风格的高大建筑，通体铁红色， 天主教堂 间以白线装饰。天主堂始建于清同治九年（1870） ，庚子年（1900）被毁，光绪 三十一年（1905）重建，占地约 13.3 万平方米，现存 4300 平方米。主建筑为礼 拜堂，旁有两座西式尖顶钟楼。天主堂是太原市规模最大的天主教友活动场所， 也是省市天主教爱委会的所在地。 南十方院：在太原市南，原名白云寺，建于明初，万历年间增修，清康熙年间建 南十方院 藏经阁。因临近狄村“白云飞处”古碑，巡抚图纳改名白云寺。又因太原城北门外 有禅院曰十方院，故通称此寺为南十方院。寺院宏敞，风景清幽。现为文物保护 单位。 傅山书法碑林公园：傅山书法碑林公园，位于太原市迎泽大街迎泽桥东南，汾水 傅山书法碑林公园 之滨。 公园占地二万二千多平方米， 建有一进四院仿明清建筑。 园内回廊、 池水、 石山、亭阁，一派古色古香。各种建筑多以傅山书写的条幅题名，如园内人工湖 池，按傅山题写的“得造花香”命名为“得香池”。另有承颜堂、鼎臣殿等大型殿堂 建筑。 傅山不仅是杰出的思想家和伟大的爱国者， 而且也是著名的书画艺术大师。 他的书法从晋唐入手，上溯篆籀，博采诸家之长熔于一炉，真草隶篆行各体无所 不精。为继承和发扬这一宝贵文化遗产，山西傅山书法研究会广泛收集整理了傅 山书法中的大部巨帧墨迹，并摹勒石上，在碑林公园室内外竖起一百八十四块书 法石碑。现在还在继续收集刊刻中。整个傅山书法碑林公园气势宏大阔广，古朴 典雅，是繁华城市中难得的一处“山林野趣”之地。 晋阳湖：在太原市董菇村一带，距市区三公里，湖水面积 4．8 平方公里，为太 晋阳湖 原热电厂冷却循环水。晋阳湖水由汾河西干渠引入，水质良好，水深平均四米， 最深处八米，夏季最高水温达 33 度，冬季为 8 至 15 度。常年

不结冰。太原市 政府已经决定兴建晋阳湖公园。占地面积 11.2 平方公里。公园规划为环湖绿带、

水上乐园、垂钓区、文化娱乐区、植物公园、度假村、野营区、狩猎场、生活服 务区等九大区域。第一期工程是填筑沿湖堤坝，植树造林，修筑沿湖公路。同时 配备游艇、钓鱼等游乐设施。公园建成后将成为全省乃至华北面积最大的湖水公 园。 张氏祖祠台骀庙： 晋祠圣母殿南侧和晋祠东南一公里许王郭村 张氏祖祠台骀庙 张氏祖祠台骀庙， 之东北各有一座。台骀是开拓太原最早的人。 《左传·昭公元年》记载，说黄帝之 子金天氏少昊青阳有裔孙，叫昧，任治水官，生两个儿子，叫允格、台骀。台骀 能继父职，治理了汾河、洮河和大泽。大泽也称晋泽，经台骀治理后，人们始处 太原， 故又称台骀泽， 即今晋祠之东盛产晋祠大米的大片稻区， 誉为“北国江南”。 台骀治水有功，受到帝颛顼嘉奖，封于汾川，为汾河之神。台骀是一位早于大禹 的大禹式治水人物，后人建庙祭祀，即台骀神庙。 晋祠台骀由明代东庄高汝行所建，据说原因有二：一、高氏东庄地处台骀泽之西 畔， 东庄百姓首获其利； 二、 高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭， 途中涉江遇风浪， 而救其脱险者，自称叫台骀。为感神恩，修建了台骀庙。 王郭村台骀神庙始建 无考，据史、志载，早在唐代就有此庙，唐大中六至九年（ 852—— 855） ，河东 节度使卢钧，“不欲称名”，改“汾水川祠”。五代后晋天福六年（941）封“昌宁公”， 又称“昌宁公祠”。宋真家天禧四年（1020） ，封“灵感元应公，赐额宣济”。明洪 武七年（1374）重修。清顺治六年（1649） ，毁于兵火。嘉庆十七年（1812） ，又 受汾水漫淹。道光十九年（1839）重修，仅建正殿三间，东西耳房、厢房各五间， 山门、钟鼓二楼及西偏院一所。之后失修，殿宇倾圮，古木被代，庙院荒芜，只 有台骀神像为村民保护至今，藏于原废正殿改修的平房内，现在庙址东西 39 米， 南北 37 米，总面积 1248 平方米。 台骀神庙是张氏祖祠。唐林宝《元和姓纂》和宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》 皆载黄帝子少昊青阳生挥， 为弓正， 始制弓矢， 赐姓张氏， 为张氏之祖。 《尔雅·释 诂》 ：“正”即“长”。“弓正”即“弓长”，合起来便是“张”。明、清张氏族谱记载：“始 祖挥公受封之国在山西太原府太原县。 挥生昧， 昧生台骀”， “庙在太原县尹城里”， 所居张氏“尹城派，天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。 王郭村西五里有天龙山，东麓神仙峁下有青阳河，古有青阳庙，祀张氏先祖少昊 青阳，有张孟谈配

享。战国初，张孟谈相赵襄子抗智伯解晋阳之围，功成身退， 隐于“负丘”，即此。南有张氏祖茔，张家坟沟。再南为南峪，有张三丰墓。王郭 村内有明、清张氏民宅古建、张家巷等，皆张氏古迹。台骀不仅是一位早于大禹 的治水人物，受到后人的尊敬，他还是张氏先祖。台骀神庙——张氏祖祠无疑是 海内外张氏寻根谒祖的圣地。 迎泽公园：迎泽公园是太原市最大的综合性公园，位于迎泽大街中段，全园总面 迎泽公园 积 70 余公顷，其中迎泽湖约占三分之一。园内布局基本按地形划分，分为北湖 景区、中部景区、南部景区和南湖景区。动物园位于新建北路中段东侧，占地面 积 50 多公顷，公园中心为龙潭湖，它是山西惟一的专业性动物园，是城市居民 亲近自然的好去处。儿童公园位于市中心的海子边，旧称文瀛湖，是太原最早的 公园。森林公园位于尖草坪区大同路南段，是太原目前面积最大的公园，目前正 在加紧建设。汾河公园是位于城市中心的大型城市生态景观公园，通过四道橡胶 坝及复式河槽实现三级蓄水，展现出一幅波光潋滟、水天一色的画面。

太 原 民 俗 资 料

系别： 系别：历史系 班级： 班级：0903 班 姓名： 姓名：王 芳 学号： 学号：2009091336