给孩子做个榜样
每次带孩子上街玩，总免不了要买盒牛奶、或者一瓶矿泉水什么的。吃完手里的东西，我都要告诉孩子，垃圾一定要放进垃圾桶内，不能随便扔在地上，打扫卫生的叔叔阿姨很辛苦。孩子小，还算听话，喝完牛奶或者矿泉水，就问我牛奶盒或者矿泉水瓶丢哪儿。孩子这样问我的时候，一般都是眼前没有垃圾桶的时候，我就叫她自己先拿着，等遇着垃圾桶的时候再放到垃圾桶里去。有时，很长一段路都没有垃圾桶，孩子只好把食品包装袋一直拿在手里。我这么做，一是要她从小养成良好的习惯；二是磨炼一下她的耐性；三呢，如果她不想拿着食品包装袋走路，那么，上街就最好别买东西吃。当然，有时她想做其他事情，但手里又拿着要丢的垃圾，怎么办呢？开始，她也想随便扔掉，但我不允许，她要么请我帮她拿着，要么就跑出老远的去找垃圾桶，要么就先找个地方放着，等做完其他事情之后再把垃圾带走。
老实说，在教育孩子的过程中，面对我们身处的社会环境，我有点害怕回答一些问题。比如，有时孩子会问我：“爸爸，为什么那些大人可以乱扔垃圾？”“爸爸，你看他乱扔垃圾了，他不讲卫生。”“爸爸，为什么我不能把垃圾丢在这里？你看，这里到处都是垃圾。”如此等等。孩子跟我讲的这些，是她亲眼看见的，我真不知道怎样回答才好。很多时候，我只能这样告诉她：“别人不讲卫生我们管不了，但我们要讲卫生，要爱护环境，我们要管好我们自己，别人那样做不对，所以我们不能那样做。”说实话，对于一个四五岁的孩子，抽象思维还不健全，我这样的回答无疑是苍白无力的，她能够看到的东西才是实实在在的。但话又说回来，我有什么办法呢，现实如此，也只能这样跟孩子讲。这是一个事实：我们管不了别人，但可以管好我们自己。如果每个人都这样想了，都这样做了，人人都做好了自己，那么，我们的环境就不存在你、我、他的问题了。
我们在公众场合常常会遇到这样的情况：一位父亲或者一位母亲，一边正在振振有词地教育孩子——“你这德性要不得，不能随地大小便，不能乱扔垃圾，要讲卫生，要爱干净。”如此等等。一边呢，这位父亲或者这位母亲，正在随地吐痰，正在将手里的烟头或者纸巾随意扔在地上。这就是大人的逻辑，要求孩子不能做的事，自己却是可以做的，而且可以明目张胆的做。这种言传与身教背道而驰的家庭教育方式，明明就是只许州官放火不许百姓点灯的强盗逻辑。在这样的情况下，即使孩子当时勉强按照大人说的意思做了，但在他们幼小的心里，一定是有他们的想法的。当有一天，孩子走出父母的视线，脱离了父母的管辖范围时，他们就有可能按照他们的想法去做了，因为大人就是这样干的。
我们常常讲，节俭是一种美德，节约资源就是爱护环境、保护环境。大多数父母在孩子很小的时候就教会了他们背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样的诗句，还会不厌其烦地跟孩子解释这两句诗意思，告诉孩子农民种植粮食的幸苦，我们吃的东西是劳动人民用心血和汗水换来，以此来教育孩子要珍惜粮食，节约粮食。现在的孩子，尤其是在城里生长的孩子，他们没有亲眼看见过农民劳动艰辛的情景，对于他们来说，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样的诗句难免抽象了一点。当他们看到大人在外面吃饭，酒足饭饱之后那桌上还剩下一杯一盘的酒水和饭菜，面对此情此景，孩子会怎样理解大人所教导的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”呢？
我在家和女儿一起吃饭时候，她总会检查我的饭碗，如果发现我的碗里还有饭粒的话，就会毫不留情地跑来对我说：“爸爸，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦哟。”我一听这话，就知道我的饭没吃干净，觉得惭愧，甚至羞愧，于是赶紧将碗中剩下的饭粒干干净净的刨进嘴里，再接受女儿的监督检查。然后，我会主动向女儿说“对不起”，并鼓励她这样做是对的，我们就要这样互相监督。
《三字经》上说：“昔孟母，择邻处”。这是告诉我们，环境是影响孩子成长的一个关键因素，所以，“孟母三迁”的故事才代代相传，成为环境育人的一个典型案例。这个故事，其实要说的就是“身教”重于“言传”的道理。这里的“身教”，就是孩子成长环境中大人们的身体力行、率先垂范，为孩子行为习惯的养成树立一个标杆，为孩子的言谈举止提供参照。
孩子的教育和健康成长，是家庭、学校、社会三位一体、综合作用的结果。家庭和社会，也可以说是室内环境和室外环境。所以，作为父母，作为成人的社会环境，以自己的言行为孩子树立一种榜样，营造一个优良的环境是非常重要的，不仅仅是为了自己的孩子，也是为了所有的孩子。