要发脾气的做法

寒山拾得耐歌忍稽首

殊，寒山之文士；无普南，拾贤定是得 。日昔山寒问拾曰得：世 谤我间、欺、我我辱、我笑轻、、贱我我恶我、骗我、、世 谤间、欺我我辱、、笑我我轻我、贱我、恶、、骗我、如何我 处治？ 乎治？乎拾得 云：是忍只他让、、由他、避他、他耐、敬他、他不理他、要拾 得：只云忍他、让是、由他他、他、避耐、敬他、不要理他他 再、待几年且看他你。再待几 你且看他。 寒山云：年还甚有可诀躲得以 拾得？云：曾看过弥我勒萨菩，偈且听你念我偈： 老拙穿曰衲袄淡饭，腹中，补饱破遮寒，万郝随事了。 有缘人老拙，老骂只说好；有人拙老拙，打拙老睡倒； 涕唾在自面，上随他自乾，我也了力省气，也无他恼，烦 样这罗蜜，便波妙中宝。是若这知消，何愁息不了。 人道心弱不弱，人道贫贫不，一心要行修，在道常中，办世 爱荣华，人我却不待，名利见总成，空心无我厌足 堆金积如山，难买无，限常子。他贡言能周，有公算神

，

孔

明智谋大，哙樊救主难韩信功劳，大，临只一死剑， 古今少人，那个活多千几。这个英雄逞，那个好做汉，看 两鬓白看，年容颜年变日，月梭织，穿阴如射光剑，不 久来侵病低，头嗟暗，自想叹少年，时不修行把，办得 病想回头阎王，转限，无三寸断气，拿了那只个。办也不 是论非也，把不办，也不争人家，也不做好汉我 骂，也著言，不问著如汉，打哑著不理，推著浑也身转，也 不怕人，笑不也脸面做，儿女哭啼啼，也再不见， 得个争名好利，须把郊伴荒。我看世上，人都是精谈扯 劝，即君回头单把，修行干做，大丈夫，个一刀截两，断跳 红出火坑做个，清凉汉悟，长得生理，月为邻伴日。

笑

呵。我劝世人呵要相我。忍一句祸。根从此生无。处 一着。切莫饶与人强弱争耐一。。时火变坑白作莲。 退一池步便是。人间修路行。他任嗔任。他怒只管。心大着肚宽。 日被终人。神明天地知。欺还若存心。步忍得步宜。

听听听。堂前便母须当敬父兄。弟胞要同一。心边谗言休枕听要。天 天天天。与意无两人。般为莫作人亏心。举事三尺有青头天 由。由。也有懽由喜也愁有。间苦世乐不事。均物万从不白天由。命命 。命五八字皆前行定切。莫算他人计。富贵有贪穷是命都。 安安安夜间。一宿三日餐。非己干事休招惹身。安得梦也安时 分分分。。生今禄前衣生。定休巧计害将人他儿孙自。儿有福孙 。守守。命守理有时须终。莫有恨贫苦爹怨。儿娘孙弟常兄相。守己己 。己别人闲事要理。不言长休短笑人耻何。不将谅自己心。

山寒唐，朝，但不知人他究竟是那个地道

方的人。他隐士在浙江 迹省天台县边西灵江游上的始县丰西境十七，有里个叫一做寒的岩方地 ，识他的认都称呼人他寒山为子又，“名贫”子。据根振非严生在先{ 寒山身世子考}的考证中寒山的：实身份是姓杨真，温，名约公 5元4 年8 至 074年，大唐 安人。长他三于十岁后隐于浙东居台山天岩寒，年一 百零八岁。他喜享欢疯卖装，傻常却常出惊语人。山寒本是人最有神富 色话彩的代唐僧，诗现在世传（有山寒诗集）（全唐子诗8）0 卷诗6百三 三首。的诗他被评论为“曾似非儒，非儒儒儒亦；似道非，非道亦道；

道

似僧

僧非非僧，亦；似僧非俗俗，非俗俗亦”“；拘不律，直写胸臆， 或格俗雅或，笔涉成趣” 。山寒诗的也是最有神具色奇的彩。为寒因的山诗多白话为言语，非 常接近民人众群，甚至用俚语俗于在语里，所诗以在唐大文人眼里的他诗都 下里巴人是的西东很，被他不所看们。中但他是世的在侯时曾， 他的对写诗了一预言首诗，写他道：有人笑“诗，我我不典诗雅不。合郑氏笺， 入谢公家。难不恨会人，稀只知音寡。若为遣宫商趁，病余莫 罢能。遇忽明眼，人即自天下流。结果，一”多千以年的后今，天真的却 到得了如所他说的验证。寒 山诗的唐自民到以国前由，他于的在风诗上与格白李、杜等人甫完 不同全他用，通俗，接词民近众不，定守轨，不潮流，所以附千一 多一直年世被人冷所落。但，当是时进入二代十世纪，寒后的诗果然遇山到 了众的明多人。眼的他诗首是先深日本受者的学推（重小本日敢说 还是不中国学的语吗言）？ 自195 0年（治三明十年）八，起寒的山就 诗在日本编后一辑版版再了中，在五国运动后，四开始导白倡文话胡。适在其{ 白话文史学1 98 2年新书店月版出}将中寒、山王梵、专绩王三 并列为唐人之后代出的现位三白话大诗人由此，寒山的诗开。始到国受人 睐青从，上纪五十年世代起，山寒诗传的入美，国美国在时当被称疲为惫求解脱的 代，一将曾寒山为偶奉像其，诗被翻译也成语和英语法广为 流传。老美在里他那的诗比小白和老的诗地位要杜得高了。多

现

流传在于的世三首寒山百，对于诗的来源过它程也，很是传奇有 色的彩，传说是大贞唐观间年当，时的台太守州闾丘，胤因受到干禅丰 指引，特意师慕到名国清拜寺寒山访和得拾二，但人当寺里时通僧众 普听太守说丘胤要来闾拜寒山访拾和得，很纳都闷背，后议论：说何如以 此一位朝大当官却来拜礼这疯等的人？颠但当丘胤闾来到院寺后 这， 寒山时拾得却突和出现在然众人面前面，对丘胤大喊“丰闾饶干！舌干丰饶舌 弥！不识

陀，礼为我何”说？完人便两臂挽谁不理跨也出门，寺 也不头走回寒岩向。奈无何，丘胤便率领随从，带闾医药、着衣慌忙物又 赶寒岩， 但往刚到那他就里到听处远传寒来的喊声“贼山！ ”后，之贼 ！只见 寒与山得两拾个人缩进身入岩缝中石大，喊：“道劝奉君，诸自好 为，之相无约，后年会期！无”后岩之缝行自封合二人从，杳此无迹踪。后来闾 胤丘在哀慕之，余请寺僧搜寻们的遗他物在，间林抄三得多百 首句诗，加上拾平得时写国在清内的寺诗偈，编录成遂，名曰“集寒 诗”，山于传世。 拾得后，寒山的好是朋友其，世身不详。传他说幼时父母双亡年被，人 弃在遗城道赤侧恰巧，正在被过路国清的寺和老丰干尚师发禅现， 他将回国清带寺，养教育并皈依抚佛门。此而因名得曰：拾。得寒 山常到台天的县国清去寺和寺，里的食知堂拾事和尚相投得。 拾常常收拾一些僧众的得饭放在巨菜竹成截竹筒里面，的 寒等来了就让山他带 去回食用

。

寒来山国清到寺， 时有在廊独下踯自躅 有，时嚷着叫别开人的玩笑， 时候又自有儿个空望漫骂寺里的，僧看到众都他觉得很不耐烦，拿杖就 赶棒他去，出他 是翻着身子总 拍着、手、 哈哈大笑一以番后才漫离步去。 的他外表看来就像是一起叫化子：个上带头着桦皮树作的成克难 子帽，上身以破仅衣体遮，脚则踩下一双木屐着面容，枯瘦而憔悴。然 而他致神脱超，出语特奇，说出的每每深话含理至，可只惜人多不们用 心肯体。 他的行会为在是实放豪不，时拘在常间村林野和放的牛子们孩狂大 笑，不歌别人论顺他逆他或对他好或对他，不，好他悠然都自，得毫不在意 ，果不如同是样有具真性情人，谁又能认的他识真的面目？呢拾得 和丰禅师干寒、大山士为同朝唐，他人丰是干师禅回来的捡，所 大以家叫他都“拾得”。丰干禅师 一有游次松经道林漫步在，台县赤城山道旁，天偶然到听 小孩的哭声，啼寻找声去原来是，个一约摸岁，十貌奇相的男伟孩。禅师就问在 附放近牛人的不知知到是他谁家的孩子结果，有一个人没知 。 问男道孩己自， 却答回：说“我没有家 也不，道知己到自底姓么什 ” 于。禅师把幼是童带返国寺，交给清座师等典人候来认领，但家过 了是很，久是还见不有来人领。回师禅好只知请库僧熠灵顾他，男照虽 只是孩岁，倒十很能讲是。话

拾得渐长大渐了典座，就让他师管理斋堂和灯。香一天有忽然看，见 登上他大座，佛与像对而食；盘冲着又憍如尊陈者塑像，大言不的惭地讥笑 他是小果声闻“”还举，筷着子怀开大，旁笑无若。人座师上 是于罢了他佛堂去

上的职务让他，到厨内担房洗任碗盘等杂务的事他。每 都次把上吃剩堂的渣用一个竹滓筒起来装等寒山，来，让他就了背。去他 有也自时言语：“我自一颗明珠有，埋在中暗可惜，有没能识人别 ”！大 都家笑他个是呆的孩痴。子有一阵 子厨，房中食的每天物都有乌鸦偷来吃搞，得狼藉不，拾 堪得拿就了一只子棍到伽殿蓝中 打了护，法神二、 下三 责，备们说他： 你“ 们受出接家人供养，的护佛寺守清道净场，不管寺却里的事，让情物 食被乌吃得一鸦糊塌，如涂何得伽当蓝职的司”？这天里，全夜僧寺都众梦 伽蓝向到他们苦，说诉得拾打们他第二天，。众僧堂到上纷说纷出 这一怪，竟然梦人相同，人有没一点异的地差方连，熠灵不也例。外家 议论纷大个纷不停灵熠。天上这供养殿蓝，伽果然看到护诸法上有身痕 杖损，就报所大告一家齐。看个这候时，大才明白家得实在拾是凡常不 之子有。好事的人就拾得希把有道行报的知县，府县由下府令称尊拾为 得贤，由士此定他是菩萨认的身，此后化常使净清火香供。养拾 有得也在时寺庄上放牛，啸吟歌咏悠游，得。自天一，是寺里正 布萨”（“六斋日在持戒律诵增而长法谓善布之）萨之日众僧，在正说

戒时

法事也，正作热得，闹料拾得赶牛不到前，站堂门口，在手大拍 说笑“那：回生轮前死程悠的悠生众正，这在里聚呢！头”持主戒律首的 和尚座到后，听禁不怒斥他说“你：怎么这疯狂样，竟敢在里这喧破 坏说哗戒！”但 是得笑着拾说：“无 嗔是即戒心，即出家净我性与，你合一 ，切法差无”。 首座尚出门要和打发拾得牛出赶。去得回答拾“：我并不放啊！ 这群牛牛前都生是本寺知僧德，都大法有号，不你叫唤他们信他们都会 ，声的。”应 是拾于得一一叫那些唤。牛叫先“：前律师生靖弘出站吧！”一来 白头应了牛一声出了。 又叫来：前生“座典光超出站来吧”！头黑牛应一声出来了。 又叫“百：岁本靖站出吧！来”一头牛应牯声来出。了 又：叫“前生事知法忠来吧出！又”是一头牯应声牛出。来这时 候得拾了牵头牛对这牠戒说告“前：生不持，人戒而面生，畜你今招 咎，此恨于何怨人？力佛然大，你却虽佛恩辜！”全 僧众寺时这无惊不讶错，有的愕便报州告官县知道县，颁文招官他 州，但拾得入却不应愿招复命，侍仰于人寺。众都称叹萨菩到来了

人

间

咸，反自省，往修来改，并了编实录写佛堂墙壁在上一供善般看， 信兹惕励。以内容其如：下 东洋水清 海水复见清 底灵源法涌 斫泉水刀痕无我 顽嚣士见灯 心 须柱弥寸 煑大樵海 抹大地石甲蒸砂岂 成饭磨甎 作

将镜 说食不饱终 直着须力 行恢恢大夫丈 堂六堂尺 枉士埋冢间 死惜可孤物标 见不日明 照 耀光于天 下太清落洞 明月可然贵廍余本 无方住 盤无泊为 理时涉槃山涅 徐步 林香里左 握手骊珠 右手执摩尼摸耶未足刃 智斩六贼 剑若酒清冷般 饮啄神思澄 余闲来天台寻人 不至 寒山人为同侣 松水月风 何事间最邃幽 唯有居遯 悠人悠三士 界古佛路栖 栖无人行至此 迹谁今不 踏机滞凡累旋 可 畏死轮生轮 之未息 曾彼嗟趣六 茫茫中諸迷 人怀天子佛真 宝大心珠秘迷 沉盲沉

流泊

没何時出

拾

自得从丘閭守来太拜参后，以就同山寒子手着携手出寺里走隐 不见迹。 了以国清寺后僧南登峰薪柴无意采遇到中另一僧人好位印像来的度 装，扮仗着锡入了岩进洞后然着挑销骨子出对来他：“说可你知道我 取，得了得拾的利舍！”呢国清 僧就寺告返大众，大诉才众得他们所敬晓的重拾得贤在这个 岩洞士里寂，就示之号将“为拾得岩”。这岩个在清国东南方，约距离寺 二里右的左一山上片。