舍近求远费思量 偷得古韵翻新声

舍近求远费思量 偷得古韵翻新声

——浅谈议论文写作高中古诗文文本素材开发

赵伟民

生活本是写作的源泉，可是不少学生很难发现、提炼现实生活中的原始素材，加之囿于“教室”——“食堂”——“寝室”三点一式的生活空间，较难获取写作素材。每每作文，学生在焦头烂额之际，往往病急乱投医，或翻查资料，或套作范文，对于尘封案头的经典课文却熟视无睹，弃而不用。所幸的是，新课标告诉我们：“语文教师应重视课程资源的开发和利用”。的确，在我们现行高中语文课本中，特别是在古诗文这一块蕴藏着丰富的写作资源。只要我们正确引导学生对文本进行深挖细掘，品悟其意蕴内涵，就可做到“古为今用”“他为我用”。因此，作文教学无需舍近求远，立足文本，就能有法可依，有章可循。

一、 莫为浮云遮望眼，横看成岭侧成峰

当下高考作文虽说文体不限，但行内却有一条“潜规则”：看好议论文！命题形式则以材料作文居多，而材料作文最难在选取立论的角度。事实上，高中语文教材许多经典的史料故事却是我们进行培养学生发散思维和创新思维的“利器”。笔者在执教《烛之武退秦师》时试图训练学生多角度立意，师生进行以下的话题互动：

师：从“烛之武退秦师”的故事思考，主要有哪些立论角度？ 生甲：正面思考——赞扬烛之武以大局为重，深明大义。 生乙：侧面思考——表扬郑伯知错能改；表扬佚之狐国难当头能

尽匹夫之责，力荐能人，为国分忧；肯定晋文公头脑清醒，能审时度势，在秦晋同盟瓦解之时，他拒绝子犯攻打秦国的请求，从而保全晋国。

生丙：反面思考——批评烛之武在母国腹背受敌之时鸣屈泄愤，有失大夫淡定之风雅；批评郑伯不能慧眼识才及早起用烛之武而招致其牢骚满腹。

师（启发）：我们能不能从人物角度作进一步的分析，选取最佳立意？

生（讨论，明确）：

烛之武——深明大义，胸怀大局 郑 伯——知错能改，善莫大焉

秦穆公——趋利避害，没有永远的朋友，只有永远的敌人（晋侯、秦伯围郑——秦伯说，与郑人盟）

晋文公——审时度势，头脑清醒

师（小结）：多人或多物的材料，有几“人”几“物”就有几个思维角度；一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视。

师（举一反三）：以《鸿门宴》为例，同学们能从几个角度立论？ 众生（展示）：项羽——义气误国/当断不断，反受其乱/性格铸成败等

刘邦——绕开矛盾，避其锋芒，游刃有余，终成大业/大行不顾细谨/小不忍则乱大谋

利用经典课文开展议论文多角度立意的类似训练，通览高中语文教材，绝非此两例。我们如果在古诗文教学中，只是一味地强调字、词、句等文言基础知识的落实，而忽略对课文素材的开挖，培养学生思辨能力，那只能是“只见浮云，不见峰顶”，买椟还珠罢了。

二、纸上得来巧化用，披沙拣金寻典型

笔者曾对高中教材的古诗文做过粗线条的归纳整合，从中提炼话题或是观点，启发学生学会转化课文中议论文写作的素材，学以致用，从而正确处理选材和用材的关系。现列表如下：

三、 谋篇布局务谨严，访得古人有奇思

我们回扣教材，不仅可以训练学生审题立意的发散思维和创新思维，灵活地选材用材，还可以在行文思路上给学生构建议论文的结构模式。

稍作梳理，可从两个方面进行构建：

一是文章的整体思路。不难发现，《过秦论》《兰亭集序》《游褒禅山记》等课文采用的是先叙后议的结构模式，揭示叙是议的基础，议是叙的深化和升华创作原理。以《过秦论》为例，作者先叙秦国兴亡史实，结尾水到渠成提出结论：仁义不施而攻守之势异也。这种“一事一议”的章法，学生是易于接受和模仿的。

而《劝学》《师说》等课文则采用先总后分的结构模式，文章开门见山摆出中心论点，然后围绕中心论点从不同角度（设立分论点）进行论证分析，思路清晰，结构严谨。以《劝学》为例，第一段提出中心论点：学不可以已，二至四段分别从“学习的重要意义”“学习的重要作用”“学习的方法和态度”三个方面加以阐述，是典型的“三层五段”篇章结构模式。所谓“三层五段”，是就作文整篇的段落与层次而言的，其特点是：一个观点，三个

角度，五或四个自然段。首尾为“起”与“合”，也就是文章的开头与结尾，这两部分前后照应，紧扣话题；中间一般分为三个自然段，从三个角度或三个层面对论点展开论证，它们一般是并列式或递进式；一般而言，这三段都要用一句精辟的话进行概括，以彰显主旨，紧扣论点。

当然，还可以将议论文的结构模式进行“简化”，也就是传统的“三段式”，提出问题——分析问题——解决问题。《寡人之于国也》这篇文章作了很好的示范：文章第一部分提出“民不加多”的疑问，第二部分设喻分析“民不加多”的原因，第三部分阐述使民加多的措施，孟子主张行王道。

二是文章局部思路，也即段落内的层次安排。常见的段内层次结构有两种：“观点+事例+分析”式，“事例+分析+观点”式。《师说》的作者在段首提出“圣人无常师”观点后，以孔子师从众人学习的事实，展开分析，得出结论。是标准的“观点+事例+分析”的结构方式。《劝学》最后一段论述学习的态度，分别以“蚓”“蟹”为例，“蚓”虽无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”，从而得出结论“用心一也”；“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者”，得出“用心躁也”的结论，从正反两个方面有力地证明了“用心专一”是学习的重要态度。本段是“事例+分析+观点”模式的成功运用。

更有古人能运用几何学论证方法来安排段落层次，逻辑性极强。《大学》一文在论证“古人想要在天下彰显美德”这一问题

时，就采用了几何常用的“逆推法”，从结果到条件，层层剥笋：古之欲明德德于天下者（结果）→治其国（条件1）→齐其家（条件2）→修其身（条件3）→正其心（条件4）→诚其意（条件5）→致其知（条件6）→在格物（条件7）。当然，这也是一个互逆过程，既可逆推也可顺推，环环相扣，丝严缝合。

回归教材，开掘文本，眼前就是一个取之不尽，用之不竭的资源宝库。而古诗文大多数篇目是要求背诵默写的，且其中的史料具有典型性和代表性，既能信手拈来，又能确保材料事例的准确无误，学生若能化用得当，文章写作，大有可为。（全文约2900字）