红白喜事帖子
(二)
严格讲究的用词
过去农村办红、白大事用的各种帖子、告示,用词卜分严格讲究,无论彼此称呼,还是表示某种意思,都有一定用语,绝不可乱写,否则就错丁辈份,歪曲了本意,闹出笑话与麻烦;先看称呼用词:在换帖中,因是换号,婚姻还有不成的可能,不算正式定亲,故双方互称“忝新眷”,显不出彼此辈份。在通书帖中,因婚姻已定,成为亲戚关系,在称呼上要加一个“姻”字,如双方家长是平辈,就各称自己为“姻眷弟”,如双方主事人辈份不同,长辈的自称“姻眷侍生”,小辈的自称“姻眷晚生”。在娶帖中,如父亲主事出名,与对方平辈的家长自称“姻眷弟”;如祖父主事出名,则自称“姻眷侍生XXX暨男XXX(新郎父名)序敬礼”;伯叔主事出名的,自称“姻眷侍生XXX暨侄X X X(新郎之名
)序鞠躬或敬礼)”;亲兄主事出名的,则称“姻眷晚生XXX偕弟XXX(新郎名)鞠躬”。在丧事的丧告和谢帖中,孝子丧父的称孤子,丧母的称哀子。父母双亡的称孤哀子,丧二母者的称哀哀子,父丧、二母也:丧者称孤哀哀子,父丧而继母在世者称孤前哀子(或慈侍下孤哀子),父丧、多位母亲丧而仍有继母在世者称孤前再哀子;死者的孙子称齐期孙、侄子称期服侄、亲侄之子称期服孙、堂叔伯侄子称功服侄,亲孙之子称曾孙或五月曾孙),曾孙之子称玄孙(或三月玄孙)
再看其他用词的含义。办婚事的各种红帖:
(1)换号帖。
男帖要写“乾造”二字,表示求造婚事;女帖则写“坤定”,表示对男方求婚已定,乾为男求,坤为女定。如用四摺式帖,男帖有“敬求”、“金诺”词,金表示金口,诺是应允,是要求对方答复的尊敬词;女帖则有“来命”、“五音”词,是称男方来的命令、求婚的金玉之声,为答复男方要求的尊词。
(2)在换号帖与通书帖中,有大德望、大硕德之词,与在其他地方用的大公民、大乡望一样,都是一方对另一方的大称呼,所表示的是恭敬之礼。
(3)娶帖。男方的娶帖中有“潭府”之称,这是大称呼,与称贵府一样,有尊敬女方家庭住处的意思,人居房屋,佛居殿堂,帝居皇宫,官居府衙,龙居水潭。
(4)结婚过程中的不同红帖,也有表示不同意思的用词。
结婚前双方动亲朋的通知帖,
男帖写“小儿完婚恭候”,指完结一辈子的婚烟事;女帖则写“小女于归恭候”,指女儿一生婚姻大事已妥,就要归到自己的家里去了。结婚时女方的女眷亲朋要送填箱礼带红帖,这种帖子的帖上方都有“*敬”、“箱敬”字样,表示送饭的意思,实际都是折款送钱,或是送些衣料之物;这种帖子的落款称呼讲究很多,先写一个自谦
的“愚”字,愚字之后姓氏底下不同的辈份要写不同的“XX拜”,长辈女眷写“裣衽拜”,同辈女眷写“正容拜”,晚辈女眷写“端肃拜”;舅父、姑夫、姨夫因丧偶代妻送填箱礼者,则写“隔帘拜”(包括未出嫁的姐妹);新婚女子对此所写回帖,帖子上除“领”、“谢”二字,落款处上有自谦的“愚字”、姓氏名字,下有按不同辈份要求写有不同词语的“XX拜(
对长辈要写“端肃拜”等等)。结婚后男女双方的请客帖中,均在帖子的右傍边写上谨定于X月X日X时设宴恭候(或写‘粗酌候’),”在上方部位男帖写“光临”二字,是赏面子到我家来作客的意思,女帖则写“光陪”二字,是赏面子到我家来陪新女婿之义。办丧事的各种白帖写法用词也不相同:
(1)写丧告时,称亡父为先考、府君、正寝;称亡母为先妣、太君、内寝;丧老年人写享年多少岁、寿终,丧中年人写行年多少岁,丧年轻人写得年多少岁;丧中年人和年轻人不写“寿终”,而写“以疾终于X X年X月X日正(或内)寝”。
(2)在丧事完后的谢帖里,不同辈份、不同血亲关系的人,悲痛程度不同,其用词也不同,孝子用“泣血稽颡”,亲孙子与侄子用“泣稽首”,期服侄孙(侄子的儿子)用“稽首拜”,堂叔伯侄子用“顿首拜”、曾孙用“拭泪拜”,玄孙用“*泪”。如果是长子丧而由其父谢亲朋,用“杖生X X X拭泪(表示其手扶拐杖掉眼泪)”,如果是次子等儿辈丧
(或长孙丧)而由其父(或祖父)谢亲朋,用“期服生X X X拭泪”;如果是兄长(或弟弟)丧而由其弟(或兄)谢亲朋,则
写“期服弟(或兄)X X X拭泪顿首”。