政治奥运与政治化的奥运
任何企图把体育政治化的做法都是不得人心的。体育在友善的目的下参与一些政治，政府对体育运动和体育活动的支持都没有政治化的目的，而是为了最终实现奥林匹克的理想。 不要把奥运会政治化的话题，各方面的议论很多。为什么议论多?就是有人企图把奥运会政治化，为了掩盖他们这种企图，这些人硬把主办和承办奥运会的人说成是在把奥运会政治化。正如，世界奥林匹克大家庭中没有人宣称或号召抵制奥运会，而是一些与奥运会无关的人在鼓噪，妄图造成好象有多少人要抵制奥运会的假象。这种妄图被某些国际媒体扩大，夸大了。这就是事实真相。 这里涉及体育、政治、政府与政治化之间的关系。 在最初的时候，体育作为一种个人健身与休闲的手段，自然与政治扯不上什么关系。一旦体育运动群众化，社会化和组织化之后，它成为了一种社会现象和社会活动之后，你就不能再简单地说，体育运动与政府没有关系了。因为政府承担着社会管理的责任。政府也把人民的健康问题当成政府的一种责任在提倡、支持，提供各种条件。体育首先与政府发生了关系。 在古希腊奥运会的时候，奥运会这样的体育活动就开始与政治发生关系。在希腊的城邦之间，为了共同的祭神活动，衍生了在奥林匹亚地方的竞技比赛。根据史学家研究，类似的活动在希腊还有多处，有四年一次的，有三年的，还有五年一轮的。然而，除奥林匹亚一地外，其他的均无史料留下来。在奥林匹亚圣地举行的祭神和竞技期间，城邦的统治者达成了休战的政治协议，所谓“奥林匹克休战”应是最早的体育与政治的联系了。 十八世纪末，当法国教育家想到要搞现代奥林匹克运动会的时候，应该说也不是完全出于体育运动的考虑。根据顾拜旦的著作分析，他含有利用体育运动来增强法兰西民族体质振兴，法兰西的民族精神的意思。后来，这种奥林匹克理想国际化了。 按照奥林匹克宪章，国际奥委会是一个国际性的、民间性的非盈利组织。在它宪章中规定的活动范围内，它是高度自治的。各个国家和地区的奥林匹克委员会的性质也应是如此，否则就不可能被国际奥委会所承认。然而，国际奥委会也必须在其总部所在地瑞士洛桑注册为一个国际性的协会。它应在瑞士当地法律框架内活动。瑞士法律也不能简单地把它当做一个国内的体育社团看待。国家奥委会也一样，要在国内政府部门注册，并在体育运动以外的事务中受国家法律制约。这种关系表现为政治和政府不应无理地干预体育的内部事务，同时，体育运动部门也不应当与政府部门持对立的态度。 现在的问题是并非体育运动本身持什么政治目的，而是有些政客或者持不同政见的人有时要利用体育运动达到政治目标。1980年莫斯科奥运会，1984年洛杉矶奥运会都发生过这样的事。后来通过奥林匹克大家庭的共同努力，这种政治硬行干预的现象已不再为奥林匹克大家庭所接受。正如国际奥委会主席罗格先生所说，国际奥林匹克大家庭不是解决世界政治问题的地方。正因为奥运会在世界上的影响越来越大，因此想利用它达到政治目的人还是不断出现，然而他们在奥林匹克运动的团结面前无能为力了。 国际奥委会一贯主张通过奥林匹克运动的团结友谊来促进世界的和平与和谐。国际奥委会为此在各国奥委会和世界一些政府和政治组织配合下做了一些有益的事情。如“奥林匹克休战”就为联合国所接纳，奥运会上促成了朝鲜半岛上两个奥委会的运动员携手在一个旗帜下参加奥运会开幕式，为促进朝鲜半岛的和平气氛创造了条件。其他的国家奥委会之间也本着这样的宗旨在努力做一些有益的，值得称道的事。 这样看来，任何企图把体育政治化的做法都是不得人心的，体育在友善的目的下参与一些政治，政府对体育运动和体育活动的支持都没有政治化的目的，而是为了最终实现奥林匹克的理想。这种最终建立一个人能够全面发展，人人都为社会做贡献而更加美好世界的理想，实际上也是一种高尚的政治理想。