_红楼梦_中小人物形象塑造探析_以晴雯为例_王华英

《红楼梦》中小人物形象塑造探析

———以晴雯为例

荩王华英

“其为质，则金玉不足喻其贵；其为体，则冰雪不足

一、风流灵巧

关于晴雯名字的取义，有人以为“情文相生”(诸联《红楼评梦》)；有人认为“晴雯者，光明磊落之象也”(解盒居士《石头臆说》)；也有人说：“晴雯，是一朵构成美丽花纹的明朗的云，对于习惯于黑暗的眼睛，虽然未免刺目，却也会引起对一片晴空的向往”。多么

[1]

喻其洁；其为神，则星月不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”可叹的是，她“红颜绝世，易启青“有过人之节而不能以自藏，，此自祸之媒也”(涂蝇”

瀛《红楼梦论赞》)。

二、率真高傲

在封建礼教的重重桎梏下，身为最底层的丫头，是没有任何人格和尊严可言的，可晴雯有着与贵族小姐一样不容侵犯的人格尊严。“晴雯性格的嫉恶如仇、敢爱敢恨、敢笑特质，是那种独来独往、敢骂的青春活力，和那种反抗权威、轻视等级的平等自由的精神[2]。所以，她不愿服侍宝玉洗澡，更看不惯别人的鬼鬼祟祟，对袭人、秋纹的邀宠媚上十分地鄙视。晴雯时常刻薄袭人，不是羡慕她身为宝玉的准侍妾，而是她那副伪善的奴性。秋纹代宝玉送花，得到老太太几百钱，又在王夫人那里得了两件衣服，于是洋洋得意起来。晴雯不屑地说：“一样这屋子里的人，难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩下的给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”这番话虽是有意说与袭人听的，但其矛头无疑是指向王夫人的，无异于大逆犯上。这样的心气和胆量，是大观园内外众丫头中绝无仅有的。但她以这样的“性情爽利，口角锋芒”去争取人格的自由和平等，其结果是可以预料的。

其一，晴雯反对别人的奴性，更反对别人奴视自己，以一颗不甘为奴的心，与生存的恶劣环境进行不屈斗争。从晴雯的一贯表现，我们丝毫看不出她有任何向主子邀誉取宠的举动。王夫人直到“抄美好的名字，声韵圆润动听，语义清新高洁。

贾宝玉梦游“太虚幻境”看到的《金陵十二钗又副册》，晴雯居首页。册页后的几行字迹是：“霁月难身为下贱，风流灵巧招人逢，彩云易散。心比天高，怨。寿天多因毁谤生，多情公子空牵念。”短短的几句话，不仅预示了她将来的遭遇，而且反映了作者对于晴雯之死的无限怜惜和悲悼之情。

晴雯是大观园女奴中最美丽的姑娘，被作者赞喻为“霁月”“彩云”、。然而写晴雯之容貌，作者用虚而不用实，或借他人之口转述，或以其他人物映衬。搜检大观园之前，王善保家的向王夫人告黑状，说晴雯“仗着她生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮得像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强”。就连嫌恶她的王夫人，也不得不承认她是“水蛇腰、削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹”；凤姐附和道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。”

晴雯有着超众的才能和伶俐的心性，这在红楼丫头中也是无人能及的。贾母都惦记她，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她”，所以颇具慧眼地早早地把她派给了爱孙宝玉。“夜补孔雀裘”，就是一个典型的例子。正如宝玉在《芙蓉诔》中哀挽的：

检大观园”以前，对晴雯的名字和本人还对不上号，就足以证明这一点。她要的只是自己活得自在快活，敢爱敢恨，爱憎分明。如果说“撕扇子”之初，晴“气雯伶牙俐齿，步步紧逼，含沙射影，把个宝二爷得黄了脸”，把袭人“羞得脸紫涨起来”，存着赌气的心理，那接下来的撕扇，则表现出更多的任性出气的成分。而当麝月的扇子也被抢来递与晴雯撕了之后，他们在笑声中和解，成为心灵上的知己。可见，晴雯不像袭人那样精心控制宝玉，又不屑于像小红那样奔竞钻营，“晴雯的个性觉醒和反抗意识是一本能的精神诉求，不只有着难能可贵的种勇敢的、

悲壮，甚至颇具超越封建时代的色彩[3]。

其二，晴雯不仅不向统治者献媚取宠，且随时把胸中的不平向外爆发，锋芒直指统治者，显示出“爆炭”一样的刚烈性子。这不仅为统治者所不容，就连贾府的狗腿奴才们也恨之入骨。抄检大观园时，袭人等听天由命“任其搜检一番”，唯独晴雯感到屈辱，不甘任人摆布，怒火冲天地将箱子掀开，两手提着底子，将所有之物尽都倒出。她还当着众人的面，指着狗仗人势、作威作福的王善保家的痛骂更使王夫人一顿。这个鹰犬就在王夫人面前栽陷，

觉得：“好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得”。于是晴雯被撵出大观园，也就在所难免了。

晴雯是灵性的生命，有如天上的霁月、彩云，地海棠，真正是水做的骨肉。她的青春热血上的芙蓉、

和对宝玉的爱，犹如雨后初晴的云霞，时时扫去宝玉心头的阴沉。宝晴关系亦如宝黛关系，始终是灵性的，是纯洁无瑕、高尚诚挚的。以她的“风流灵巧”，完全有机会有能力“另有个道理”，但她企盼的是与宝玉精神上的平等，而非袭人般的偷偷摸摸。幸运的是，作为知己的贾宝玉也给了她爱怜与尊“他心内别的犹可，独晴雯是第重，就连袭人也知道一件大事”。宝玉要送给黛玉两块旧的手帕，先把袭人给调走了，然后才把差事托付给晴雯。宝玉冒着风险去探望奄奄一息的晴雯，不仅表现了对她深深的怜惜，而且收下了一位少女纯洁的心和炽热的爱。当夜五更，宝玉梦见晴雯来诀别后，哭道“晴雯死了”，更是两人心灵相通的反映。

每个人都有梦想，要么让别人打碎，落得被动、凄惨的局面，比如晴雯、宝玉、黛玉,晴雯和宝玉一样，但愿花开不谢，以为能长久地彼此厮守，谁料“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的凄冷末世，相继断送了大观园钟灵毓秀的众精英。

彩云易散”，晴雯的青春年华虽然“霁月难逢，

短暂，但的确无比灿烂。晴雯惨烈地死了，但她活得坦荡、过得清白，“她何幸得我们的艺术巨匠在他生花之笔下，塑造出这样完整的形象来，永远活在人心里，使得千千万万人为之堕泪，还赢得一篇情文相生的《芙蓉诔》”[4],在情榜中超升为又副册之冠。

可见，整个封建文化已然荒谬到不分好歹，罪恶到毁灭一切的地步，给后人们提供多方面的启示及深刻反省。

【参考文献】

[1]傅继馥．明清小说的思想与艺术[M]．合肥：安徽人民出版社，1984．188．

[2]王昆仑，红楼梦人物论[M]．北京：北京出版社，2004．

[3]李希凡．传神文笔足千秋———红楼梦人物论[M]．北京：文化艺术出版社，2006．297．

[4]俞平伯．俞平伯全集:第六卷[M]．太原：花山文艺出版社，1977．339．

三、痴心等待

晴雯对宝玉的痴情深藏心底，一任自然，除了通过“补裘”等事使人可感而不可及外，偶尔在说话中也情不自禁地泄露一点春光。晴雯在与平儿谈话时，无意中亲昵地用“他”来代称宝玉。平儿笑着明“他是谁?谁是他?”这与此前袭人用“我知故问道：

们”代称自己和宝玉，有异曲同工之妙。早已默默爱着宝玉的晴雯，直到诀别才无所顾忌地倾吐出埋在心底的爱恋之情：“今日即已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。”

可见，晴雯对宝玉是有情的，且是那么纯洁、质朴。她咬指甲赠与宝玉，与宝玉交换贴身小袄，也绝不同于一般恋人交换信物，而是因她“死也不甘心”、“担了虚名”，借此象征性地表达她死后也要和宝玉“在一处”的愿望。显然，这是她对毁灭这种美好感情的王夫人之流的愤怒抗议和殊死反击。

（作者简介：王华英，衡阳财经工业职业技术学院讲师）