音乐系论文模板
毕业创作(论文)
创作(论文) 课题: 发展
学生姓名: 王丹 学 号: 096623013
专 业: 音乐学 方 向: 舞蹈表演
指导教师: 谢恒
2013 年 4 月 10 日
湖北科技学院音乐学院毕业创作(论文) 原创性声明
郑重声明:本人所提交的毕业创作(论文) 是本人在导师的指导下
独立进行研究取得的成果。论文中除已注明部分外不包含他人已发表
或撰写过的研究成果,本声明的法律结果将完全由本人承担。
作者签名:2013 年 4 月 10 日
导师签名:2013 年 4 月 10 日
目 录
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英文摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
第一章 湘西傩文化概述 ............................................. 1
第一节 傩的产生及发展 .......................................... 1
第二节 傩文化的主要内容 ........................................ 1
一、傩舞 . .................................................... 1
二、傩技 . .................................................... 2
三、傩戏 . .................................................... 2
第二章 湘西傩舞的特征 ............................................. 2
第一节 独具特色的表现形式 ...................................... 2
一、傩面具 . .................................................. 2
二、伴奏乐器和音乐 . .......................................... 3
三、道具 . .................................................... 3
四、服饰 . .................................................... 3
第二节 傩舞动作体态特征 ........................................ 4
一、动律特点 . ................................................ 4
二、步伐类 . .................................................. 4
三、上肢类 . .................................................. 4
第三章 傩舞的传承及保护 ........................................... 5
第一节 湘西傩舞的传承环境 ...................................... 5
一、在宗教信仰中传承 . ........................................ 5
二、在人生礼俗中的传承 . ...................................... 5
第二节 传承价值 ................................................ 5
一、学术价值 . ................................................ 5
二、实用价值 . ................................................ 5
第三节 保护措施 ................................................ 6
一、传承保护 . ................................................ 6
二、节会保护 . ................................................ 6
三、项目保护 . ................................................ 6
第四章 湘西傩舞艺术的过渡发展 ..................................... 7
第一节 从傩舞功能上(娱神—娱人) ............................. 7
第二节 从表演环境上(民间—舞台) ............................. 7
第三节 从非教育形式—教育形式发展 ............................. 7
结 论 . .............................................................. 8
参考文献 . ........................................................... 8
致 谢 . .............................................................. 9
中文摘要:湘西地区是湖南的西北门户,自古以来这里就被称为“鬼神之地”
“蛮楚之地”,充斥着各种匪夷所思的传说,保留着较多的古老神话与宗教色彩,
在这些传说与神话的背后,是千年来盛行于湘西的巫傩文化,本文主要对湘西傩
文化,傩舞的表现特征,傩舞的传承与保护以及傩舞的现代过渡发展趋势四方面
阐述。
第一章:对傩文化的起源发展及主要内容作了一个简单概述,为讲述傩舞的
整体特征提供一个大的环境。
第二章:对傩舞的表演风格,动作体态及艺术特征进行论述,归纳了傩舞的
在整体艺术上的一些特征。
第三章:分析傩舞传承的环境及价值,提高对民间文化艺术的保护意识,并
采取相应的措施加以拯救,妥善保护
第四章:就傩舞在现代社会的过渡发展趋势进行分析,在保持本民族传统舞
蹈特色的同时将其向丰富化,多样化,专业化,大众化过渡。
关键词:湘西; 傩文化; 傩舞的特征; 传承与发展
ABSTRACT :Xiangxi area is in hunan province northwest portal, since ancient
times, here is called "land of ghosts and gods" land of "chu", is filled with all sorts of
strange tales, retains the more ancient mythology and religion colour, behind these
legends and myths, is prevalent in one thousand years in west hunan wu nuo culture,
this article mainly to the xiangxi nuo culture, nuo dance performance characteristics,
inheritance and protection of nuo dance, and nuo dance development trend of the
modern transition of the four aspects in this paper
The first chapter: The origin of nuo culture development makes a simple
outline and main content, to provide about the overall characteristics of the nuo dance
a large environment
The second chapter: Performance style of nuo dance, movement posture and
artistic features, this paper summarizes the nuo dance on the overall art of some of the
characteristics.
The third chapter: And value analysis of nuo dance inheritance of environment,
and improve the protection of folk cultural and art consciousness, and adopt
corresponding measures to save, proper protection
The fourth chapter: Nuo dance on the transition of modern society
development trend is analyzed, while maintaining the native traditional dance
characteristics to its enrichment, diversification, specialization and popularization of
transition.
KEY WORDS: xiangxi ;characteristics of nuo dance; nuo culture ;heritage
and development
前 言
傩文化,是中国传统文化中多种宗教,多种民俗,多种艺术相融合的文化形
态,包括傩舞、傩仪、傩戏、傩歌、傩技等项目,同其他傩文化形式相比,傩舞
是最富灵气的艺术表演形式,傩戏、傩仪、傩歌都是依托傩舞而存,而动的,从
这个意义上说,傩舞是傩文化的根,它的兴衰直接影响整个傩文化的发展。本文
以《湘西地区傩文化中傩舞的传承与发展》作为题目,重点是研究湘西地区傩文
化中傩舞在不失去本民族舞蹈文化独特魅力的同时,如何保护这一“民间艺术的
瑰宝”, 如何做到传承与发展。在这次研究过程中,我收集了大量与论文有关的
文献资料。通过对现有文献资料的仔细阅读分析,在前人研究的基础上,将其观
点与自己观点相结合,并运用实际调查对信息,资料予以整编形成现有论文。
第一章 湘西傩文化概述
钢琴被誉为“乐器之王”。而踏板更是被俄国著名钢琴家鲁宾斯坦誉为“钢
琴的灵魂”。意大利钢琴演奏家布佐尼也曾说:“踏板是倾泻在景色上的月光。”
他们的话十分生动地描绘出了踏板在钢琴演奏中的特殊作用, 说明踏板作为钢琴
的一个组成部分, 其重要性可见一斑。
第一节 傩的产生及发展
从字面上可看出,傩是一个“人”字加一个“难”字,可以理解为人遇到了
困难而寻求解决的一种办法,起源于远古的驱鬼逐疫仪式,是一种原始宗教的巫
文化现象,最早的傩活动可追溯到殷商时期。在《易经》中,就有周代傩祭活动
的记载,分为季春“国傩”、仲秋“天子傩”和季冬“大傩”三次傩祭活动。而
屈原的《九歌》,以及《论语》中也有对傩祭的描述。典源根源于自然崇拜、图
腾崇拜和祖先崇拜,实质上是一种农耕社会的固有的“鬼神崇拜文化”。
目前大多学者对“傩”的解释为:傩是一种信仰、一种祭奠仪式、一种巫术、
一种组织、一种制度、一种民俗活动、一种准宗教活动。
第二节 傩文化的主要内容
一、傩舞
傩舞又叫" 跳傩" 、“驱鬼舞”、俗称" 鬼戏" 或" 跳鬼脸" , 在严酷的现实社
会和大自然中,面对人造出来的鬼神,人们以装身护面手段,扮成比鬼疫更威猛、
凶厉的战将 操兵器,配合善神,手舞足蹈向鬼疫宣战。奔波于神人之间的巫师,
无疑要有娴熟的歌舞才能娱神,因而傩舞便应运而生了。
二、傩技
傩技是傩文化的重要组成部分。这是古时湘西巫傩法师驱鬼祛疾的绝技,古
时,巫傩驱邪祛疾、降妖除害时,必以傩技的威力驱逐邪恶势力,并以傩技的难
度越大、驱邪祛疾的效果就越好。湘西地区的傩技中主要有下火海(又称踏火海,
俗称踩赤犁)、上刀梯、摸油锅、吃玻璃、啃磁盘等绝技
三、傩戏
傩戏“是古老傩文化的载体, 它源于原始社会图腾崇拜,是由傩祭、舞蹈发
展起来的一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲
样式, 它既有驱疫纳吉的祭祀功能, 又有歌舞戏曲的娱神娱人功能。根据文献记
载,傩戏于南宋初年传入湘西地区,为湘西独特的民族文化所融合,吸收与消化,
逐步形成具有鲜明民族特点和地方特色的戏剧—湘西傩堂戏。
第二章 湘西傩舞的特征
在傩堂戏仪式舞蹈中所用的道具,法器,音乐是不可或缺的。他们对整个傩
舞的表演进程,以及驱鬼酬神方面发挥至关重要的作用。特别是傩面具的运用,
没有戴傩面具就意味着不能与神灵对话,那么人们的精神寄托将不复存在。
第一节 独具特色的表现形式
一、傩面具
湘西傩舞的表演特征是:一般都戴木质假面, 扮作鬼神歌舞, 表现
神的身世事迹。在湘西地区,他们相信万物有灵,神鬼和魂魄与自己
供存于世,于是傩面具发展成为能上天入地与鬼神沟通, 能驱鬼逐疫、
消灾化难, 能保五谷丰登、六畜平安的傩祀工具,表演者“摘下面具
是人,戴上面具是神”,被直接赋予神的化身,通过这种形式的跳傩,
人们能与神灵对话,将心中的美好愿望与神述说,达到驱鬼逐疫,去
灾纳吉目的 。
傩面具品种繁多, 造型各异, 功用不一,多采用“人兽合一”这种
复合型艺术表现手法, 以夸张变形手法增强傩面具的艺术感染力。湖
南湘西地区有祭祀面具、傩戏面具、驱鬼面具、战争面具、开山面具、
跳香面具等。傩面具经过千百年来的传承、演化, 也渗透深入到人民
生活的各个层面, 形成了一系列较为完整的样本, 作用于人们的日常
生活。
二、伴奏乐器和音乐
傩舞在展演过程中多以打击乐为伴奏乐器,常用乐器有钹,小锣,
大锣和鼓,有时也配有一些旋律,近代又加进了吹管和丝竹乐器,使
伴奏音乐更具特色,曲谱一般采用2/4,3/4两种,有的傩舞节奏独
特,改变了三拍子音乐节奏形态,将原来“强”拍在前的节奏规律,
变成“弱,弱,强”的节奏形态。变化多端的锣鼓点,烘托了舞蹈气
氛,给舞蹈的风格特点增加了古朴粗犷,热烈威武的表现力。
湘西傩堂戏舞蹈音乐以锣鼓伴奏和巫师的演唱为主要形式,演唱
音乐主要取材于当地的民歌小调,演唱者多用当地方言,具有强烈的
地方性和地域性。傩堂戏仪式部分的演唱分为两类,一类是请神是的
演唱,演唱时声音较小,语气真诚有礼,另一类是在驱赶鬼怪是的演
唱,演唱时声音粗犷凶悍,毫无感情色彩。通常会加上“哎”,“也”,
“咹”,等语气词表达情感,拖腔也是一鲜明特点,以加强人物的内
在情感。
三、道具
神鞭:又叫马鞭,用竹子的根做成,长约四十厘米,中间有三十
六节。在傩堂西仪式中用神鞭打不正之神和鬼邪妖精。
牛角:用水牛角制作,吹起来发出尖锐粗犷的声音能够惊动天地
鬼神,让他们知道前来参拜,还可以用来号令阴兵阴将。 师刀:由一个铁环穿着九个小钱圈,铁环的直径大约二十厘米,铁环
连接着刀身,刀身的尾部成剑尖的形状,刀身上刻着八个大钱圈的形
状,刀身长约二十厘米。在傩堂戏仪式中是巫师预测凶吉的法器。
竹卦:又称卦子,用竹子的根部制成两个月牙型,一面平一面呈
拱形,一头尖一头略粗,再刷上油漆制成。作用是预测事物的吉凶祸
福。
四、服饰
头扎:头扎是由皮质做成上尖下方的薄片制成,共有五张连接起
来,中间三片上绘有上清,太清,玉清的画像,左边一片上写“日”,右片上写“日”。巫师认为头顶的“三清”法力无边,左边太阳管阳,右边管阴,神灵见了来参拜,鬼怪见了就逃跑。
法衣:由土布制成,多为红色带花的布料,由青色布料镶边,无袖,开襟领,衣服前短后长,有开衩,传统的法衣胸前和背后绘有八卦和太极图。
法裙:有土布制作,打开来为红色裙摆白色腰带,腰带上缝有五根花带垂在裙摆上,穿石将裙子围在腰上,将腰带系牢。法裙是巫师在傩堂仪式中所必备的服饰。
第二节 傩舞动作体态特征
一、动律特点
傩舞有静有动,有张有弛,动静结合,柔收刚推,梗脆有力的动律以及“一顺边”、屈膝下沉,含胸拔背,沉而不懈,梗而不僵动作特点,形成刚柔相济,潇洒朴实的典型圆、弯、勾的民族风韵和美学特征。
手部的动态特征集中表现在以肩关节,肘关节,腕关节为圆心的划圆动律,划圆的方式是从外往里,节奏张弛有度,动作轻松灵活。下肢主要表现在膝部动律,集中体现在膝部动作的“屈伸”,“颤”。大部分动作都是在膝盖弯曲的状态下完成,很少出现膝部迅速或刻意的伸直,基本没有挺胸或向上的舞蹈姿态,舞蹈动律显示出谨慎,虔诚和敬畏神灵的心态。
二、步伐类
傩舞步伐自由而少规整,常用的有“左右踏步”、“大小八字步”、 “丁字步”、“踱步”、“搓步”、“平步”、“前后点步”、“半蹲”、“平步旋转”,舞步迅速而多变。表演到高潮时,也有“腾跃”、“蹦窜”、“翻滚”、“旋转”、等一些技巧性动作。
三、上肢类
典型动作有推手——配合推肩等动作,往任意方向推。晃头——任意舞姿往左右方向晃头。点头——下巴盍带动头,往上抬,往下点。摆身(移腰)——以腰发力,带动上身往左右弧线摆动。倾倒——在舞姿造型基础上,以腰发力,带艮劲地顺势倾斜。转肩——一肩往后,一肩往前,以腰带动划立圆。推肩——转肩起活,收肩再推肩(转肩、推肩、甩肩往往融为一体。)抖腕——以指带动,往姆指,小指方向抖点。拎(轮)臂——甩手起活,以腰发力,甩臂往上前方拎。
傩舞基本手形香火诀:食指、小指伸直,姆指贴在中指无名指上面。
第三章 傩舞的传承及保护
在当今科技迅猛,信息发达的现代社会,人们对古老的文化艺术不再那么有兴趣,随着老一辈的民间艺人逐一老去,而年轻一代的民间艺人能够独立掌坛的为数不多,大多数的年轻人都到外地另谋职业,使得傩舞在传承过程可能会出现断层,为了让中国传统民族文化径流不息的延续下去,如何
传承下去与保护起来就成了一个至关重要的问题。
第一节 湘西傩舞的传承环境
一、在宗教信仰中传承
宗教信仰包含两个方面,一方面体现在信仰者的意识上,主要指对神灵和神圣行为,例如:事物的宗教体验和信仰观念,另一方面为信仰观念在人们生活中产生的宗教行为, 例如:巫术、禁忌、宗教仪式等。 湘西山重水复封闭的自然环境,贫困的经济环境和宽松的人文环境为人们相信“万物有灵”提供了社会背景,使这种思想深深地扎根于每个湘西人的心里,最终成为一种信仰并深入骨髓,浸在血液里。
二、在人生礼俗中的传承
在湘西各种风俗,礼俗中处处可见傩舞的影子,如诞生礼俗、婚俗、寿礼、葬礼中都依稀可见。以傩神、傩歌等形式映现的生态伦理追求; 以敬家先、打解、度关、还傩愿等形式展示敬祖尊长爱幼的伦理意愿; 以傩戏等形式颂扬的婚姻自主、夫妻恩爱等伦理观念; 以度职和职业实践表现出来的老司公职业伦理精神; 以解洗、明香大会等形式展示的农耕村社的伦理向往等等。都显示了在人生礼俗中对傩舞的传承。
第二节 传承价值
一、学术价值
传承千年的湘西傩舞保存着古代祭祀礼仪丰富多彩的风貌,是楚文化、湖湘文化之根,是研究湖湘文化的历史文本。 湘西傩舞是中国傩文化的重要组成部分,具有原生形态特质,在人类学,宗教学,民俗学等众多领域有着巨大的学术价值和史学价值。
二、实用价值
作为傩舞显著特征的面具、傩技、傩符等可作旅游产品开发,是丰富旅游产品的一条好途径。
作为政策、科技、卫生、文化的宣传载体,丰富农村群众文化生活,提高群众综合素质,推动社会进步。
在目前状况下,它仍然是人们精神生活的重要组成部分。
第三节 保护措施
一、传承保护
全面抢救、发掘典型村寨和坛班的相关仪式资料,包括组织恢复排练、进行田野演出、并同步录像、录音、拍照等。用国际音标记译,整理出仪式资料、唱腔、舞蹈等。
搞好普及教育工作,全力挖掘尚存的传承地和传承人,加强对掌握傩舞技艺技能的调查登记,明确需要保护的对象,出台优惠政策和措施,提供一个长期的传承平台鼓励他们传承,将传人保护和传承保护结合起来。
组织州内专家、文化工作者进行深入研究并撰写有一定价值和品位的专著、论文。例如出版《湘西傩文化丛书》、《湘西神秘文化画册》,建立“湘西本土文化信息库”等。
二、节会保护
积极开展节日节会活动,举办具有独特魅力的民间传统节日节会,表演丰富多彩的民俗风情,传统歌舞,使得傩舞在活动中得以传承和展示,让这项非物质文化遗产在民族传统节会中“复活”。
三、项目保护
鼓励积极申报世界文化遗产和国家非物质文化遗产名录,开展民族民间文化保护工程,还可对这些独立的项目积极培育保护基地,建立重点文化保护村、乡(镇), 这样既有人传承,维持“活化石”的生命,又可提高旅游品牌核心价值。将这些遗产通过原生态的形式在现,让人们感受原汁原味的民俗风情,将民族民间的绝活,绝技在基地的保护中复活。
第四章 湘西傩舞艺术的过渡发展
近年来,越来越多的艺术家在吸取民间傩舞艺术的基础上创作了大量的傩舞作品,使傩舞艺术在原有古朴风格基础上,融入了现代气息,使傩舞从功能、表演环境、表现形式等都发生了变化。我们鼓励艺术家在汲取民间艺术精华基础上的个性创造。
第一节 从傩舞功能上(娱神—娱人)
傩舞原是带有驱鬼逐疫、祭祀功能的民间舞蹈,显然在现代这种科学文化蓬勃发展,封建意识逐渐淡薄的社会环境下限制了傩舞艺术内涵的深化和傩舞艺术的传播,所以,我们将傩舞艺术在保持其古老的、具有其独特的艺术魅力的同时,融进现代的气息,与其他艺术形式相结合,如与少数民族民间舞的结合,《一片缠绵摆手舞》就是土家族舞与傩舞的结合,《芒蒿舞》是苗族舞与傩舞的结合,融入杂技,武术,丰富傩舞表现形式。此时傩舞表演功能已经提升到以娱人为目的,以丰富人类的精神境界,提高对传统文化的认识,理解,与保护上。
第二节 从表演环境上(民间—舞台)
湘西傩舞主要是在一些封闭,偏远的农村山寨流行,在其独特的人文环境传播,生存,表演。对外来人员却鲜为熟知。在表演时是群众自由参加,随地而舞,观众与表演者融为一体,尽情发挥,没有舞美变化,有的只是最淳朴的自然表演。随着社会开放,信息传递,一些有心的编导们深入生活收集素材,对傩舞进行精心创造,艺术加工编写成教材或节目,搬上舞台演出,使民间艺术向舞台艺术升华。如舞蹈《恋傩》获第八届中国舞蹈荷花奖比赛男子群舞组铜奖。作品的成功离不开编导对民间舞蹈的深层挖掘,精心创作与苦心专研。经过舞台表演才将它展现在大众的眼前,给观众带来强烈的视觉冲击,使观众更好的感受傩舞的魅力,给观众呈现一场视觉的饕餮盛宴。
第三节 从非教育形式—教育形式发展
在湘西独特的自然环境与民族文化的熏陶下,该地的群众从小就受到本民族舞蹈文化的培养,与生俱来就具有掌握该地区民间舞蹈的表演形式,展示其特有的风格韵味的能力。经过口头相传,手手相授,变成一种文化的延续,世世代代
相传,经久不息,这是一种非教育形式的传承。然而,现代越来越多的人开始重视这一项文化艺术的发展,把傩舞向更广,更宽的领域触及,如向校园传播,在校园傩舞就是以教育的形式向学生诉说。不只是教授动作,而是对学生民族精神的培养,激发学生对传统文化的热爱,实现学生道德境界的提升,具有重大意义。
结 论
我国各族人民在长期生产生活中创造了丰富多彩的民间艺术文化遗产, 是中华民族智慧与文明的结晶, 是民族个性特征与独特精神的重要表征, 是连接民族情感的纽带和维系民族团结的重要基础。因此, 保护和传承民间艺术文化遗产是每个中华儿女必须承担的义务与责任。尤其是在文化繁荣乃至文化全球化的时代里, 保护和传承民间艺术文化遗产是一项利在当代、功在千秋的世纪伟业。 参考文献
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致 谢
写完这篇论文使我对傩舞有了一个深层次的认识,不仅仅是动作的了解,更重要的是对深厚的文化积淀的了解。之前对傩舞还没有什么概念,通过大量查阅资料,以及参考前人的研究成果,使我学习了不少,可能文中还有不够完善的地方,希望各位导师给予批评和指导。
最后,我要特别感谢我的指导老师,是他们在我最需要帮助的时候给了我们巨大的支持与鼓励, 使我能够在自己的专业领域取得一个不错的成绩,更要感谢他们一直以来对我专业上的细心教导,在此表示衷心的感激。老师认真负责的工作态度,严谨的治学精神和深厚的理论水平都使我受益匪浅。老师们无论在理论上还是在实践中,都给与我很大的帮助,使我得到不少的提高这对于我以后的工作和学习都有一种巨大的帮助。
湖北科技学院音乐学院本科毕业创作(论文)
选 题 书
毕业创作(论文) 选题: 学院、专业: 学生姓名: 指导教师 下达时间: 2012年9月7号 一、 选题的主要理由
二、选题的前期准备工作
三、主要参考书
四、指导教师意见
指导教师 2012年 9月 20日
五、学院意见
签 章 2012年 9月 22日
湖北科技学院音乐学院指导教师指导毕业设计(论文)情况表
学生姓名: 学生学号: 题 目: 指导教师姓名: 指导教师职称:
湖北科技学院
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