对日本温泉文化特色的考察

　　【摘 要】日本受益于两大板块碰撞所产生的特殊地理环境，温泉众多，对温泉的利用历史悠久。因此，日本甚至被称为“温泉之国”。中国的温泉文化也有着漫长的历史，先秦时期的神话大书《山海经》中就已经出现了关于温泉的神话。但是，中日两国的温泉文化各具特色。文章从温泉诗歌入手，对中国温泉文化的官方性进行考察，论证了日本温泉文化的私人性。

　　【关键词】温泉；官方性；个人性

　　中日两国都是温泉使用历史悠久的国家，两国的温泉文化存在着巨大的差异是毋庸置疑的事实。目前的温泉研究多半集中在温泉的使用方法上，但是，纵观目前的研究，造成这种巨大文化差异的原因没有被很好的进行挖掘。

　　一、由温泉诗歌看中日两国温泉文化特征

　　中日两国都有许多温泉相关的记录。中国的古典书籍《山海经》中就已经出现了与温泉相关的记录。白居易的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”中所提到的“华清池”就是从秦代开始有名的温泉。与此相对，日本对温泉的发现及利用也可以从各种古书中得到认证。如《日本书记》《续日本记》《万叶集》《拾遗集》等书中都有提及。平安时代的《延喜式神名帐》中已经对祭祀温泉的温泉神社也有了多处记载。本论文并不以史书为主要资料，而力图从中日两国温泉相关的诗歌入手，来对比分析日本温泉文化与中国温泉文化不同的私人性。

　　（一）从诗歌来看中国温泉文化的官方性

　　从中国的温泉历史来看，唐代是温泉文化开始繁盛的开端。唐太宗李世民就曾在骊山温泉建“汤泉宫”（后称华清宫），并率文武大臣前往，写下了《温泉铭》。唐明皇李隆基也曾带领杨贵妃前往温泉。而诗歌也在唐代进入鼎盛时期，因此在唐代与温泉相关的诗歌比起其他时代较多。如《题庐山山下汤泉》（白居易）、《温泉行》（韦应物）、《题昭应温泉》（孙叔向）、《温泉言志》（李隆基）、《温泉宫行》（王建）、《长恨歌》（白居易）等。稍加分析，则可以从这些诗歌中看出中国温泉文化的官方性。

　　以《题昭应温泉》及《温泉宫行》为例来说明中国温泉文化中的官方性。

　　全唐诗：卷472-22 题昭应温泉

　　唐・孙叔向

　　一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。

　　虽然水是无情物，也到宫前咽不流。

　　全唐诗：卷298-6 温泉宫行

　　唐・王建

　　十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，每个白玉芙蓉开。

　　朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。夜开金殿看星河，宫女知更月明里。

　　武皇得仙王母去，山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。

　　禁兵去尽无射猎，日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱，头白人间教歌舞。

　　从这两首诗的内容来看，确实都与温泉有关。但是，主要描写的都是封建社会的统治者对温泉的使用。如《题昭应温泉》中出现的“先皇”“宫殿”，而《温泉宫行》则是彻底的描述了为皇帝所建的温泉行宫。同时，从写诗歌的目的来看，这两首诗也并不是描写享受温泉所带来的愉快的心情或氛围，而是力图通过诗歌，来描述皇帝的温泉生活或者通过对皇帝温泉生活的描写来评说历史。除此之外，纵观中国的文学作品，可以发现享受温泉仅局限于封建统治阶层，表现平民百姓享受温泉的作品基本没有。因此，我们可以得出结论，温泉在中国文人的诗歌中，乃在整个中国的温泉文化中都具有一种远离普通百姓的官方性。

　　（二）从诗歌看日本温泉文化的个人性

　　与中国相同，日本人对温泉的利用及享受也历史悠久。日本现存最早的史书《日本书记》中就已经出现了同温泉相关的内容。但是，在日本，温泉离普通大众尤其是文人的生活并不那么遥远。因此，日本的文人在作品中描述温泉时，也怀有一种亲切的感觉。以《万叶集》中与温泉相关的作品为例来说明日本温泉文化中的个人性。

　　足柄の土肥の河内に出づる�の よにもたよらにころが言わなくに

　　这首和歌描写了温泉涌出的样子。关于这首和歌意思的解释有很多种，其中最为认可的解释为：“汤河原的温泉，不分昼夜，汩汩的从河原中涌出来，那汤河原温泉不断涌出的热情，我的恋人总是不明白的告诉我她有没有在想我，所以我完全没有办法专心工作。”这首和歌从温泉联想到的并不是如同中国的诗歌一样的对历史的描述或反思，而是单纯的由温泉联想到了自己的恋人，描写了自己与恋人之间的状态。没有宏大的描写及对历史的反思，却充满了人情的趣味。

　　除了上文列举的和歌之外，《万叶集》中大伴旅人在妻亡时所咏的和歌也充满了深厚的个人情感。

　　�の原に�く芦田�はわがごとく妹に恋ふれや�わかず�く

　　这首和歌译为中文，则表达的是：“在汤原上鸣叫的鹤啊，是否也像我一样，在思念着亡妻呢？”那这里的汤原指的也是温泉，而这里的温泉完全成为了作者表达个人感情的背景。从这个意义上说，温泉并没有被赋予深厚的政治性或官方性，而是具有明确的私人性。

　　二、结语

　　本文对中日两国的温泉文化进行了考察。通过对中日温泉诗歌内容的对比，认为与中国温泉文化的官方性相比，日本的温泉文化则更体现了个人性。本文仅对日本温泉文化的个人性进行了论述，希望能对中国现阶段温泉旅游资源的开发有所参考。由于篇幅所限，日本温泉文化所涉及到的“裸文化”及“温泉旅馆”等方面并没有涉及，在以后的研究中则会继续深入研究。

　　参考文献

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　　[2] 中村昭.温泉百�[M].东京：青弓社，1997.

　　作者简介：吴艳（1985- ），女，湖北十堰人，助教，从事日语教学及日本文学研究。