中国当代室内设计的地域文化特征

中国当代室内设计的地域文化特征

http://www.ccd.com.cn 中国建筑装饰网 2007-2-9 来源：中装协

地域文化成为设计保持鲜明个性，在世界上立于不败之地的利器。面对外来强势文化的挑战，我们原来所具有的地域文化优势能否继续保持，同时又不断发扬光大，成为每一个设计者需要深思的两难课题。一方面需要吸取强势文化的精华为我所用，另—方面又需要发掘地域文化的精髓不断创新。对于中国的室内设计者来讲，我们正处在这样一个关键的历史时期。

1．中国室内设计地域文化产生的本质

1.1 地域文化的基本概念

地域：特定区域的地理环境构成了地域的称谓，地域具有相对确定的地理位置和相当大的区域面积。 文化：广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式、自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识与设施。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性，同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性。作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给与一定社会的政治和经济以巨大影响。 地理位置：国家、地区的自然或社会客体(如山脉、河流、居民点、港口等)与外在客观事物间的空间关系总合。以赤道和本初子午线为标志，表明其在经纬网上方位的数理地理位置；以海陆、地形等自然地理要素为标志，表明其在自然地图上方位的自然地理位置；以具有经济意义的自然条件或经济事务为标志，表明其在经济地图上方位的经济地理位置；以政治上军事上与邻国或邻区的相对位置，确定其在政治和军事战略地图上方位的政治地理位置。

地理环境：通常指环绕人类社会的自然界，包括作为生产资料和劳动对象的各种自然条件的总和。是人类生活、社会存在和发展的物质基础和经常必要的条件。包括自然地理环境和人文地理环境。前者是气候、地貌、水温、土壤、植被与动物界有机组合的自然综合；后者是人类通过历史的和现代的经济、政治、社会、文化等活动在原先的自然地理环境基础上所造成的人为环境。它可以加速和延缓社会发展的进程。随着社会生产力的发展，人类社会将更广泛、深刻的作用于地理环境。

地球村：是形容信息时代我们生存环境的夸张对比词组。“地球”是人类生存的环境物质基础，是人类环境系统中最大的实体。“村”是人类聚居形态的最小单位。大与小的对比与综合生动地勾画出信息时代我们生存环境既大又小的现实。“大”指物质的实体空间。“小”指感觉的心理空间。也就是说随着交通工具的日益快捷，通讯条件的日趋便利，我们生活的这个世界在生理的感觉上变得越来越小，如同生活在一个村子里的人那样易于交流。

通过以上几个词组的概念罗列，我们不难看出“地域文化”中地理与历史的概念占据了十分重要的位置。这也就是设计界对新世纪地球村形成后能否继续保持地域文化特征的设计思维要点。

地理的概念包括时间与空间、信息与交流、封闭与开放三个层面的问题。

时间与空间的相对性不仅表现在现代物理学中，它们之间的相对理念同样处于地域文化概念的核心位置。同是一块地域徒步行走贯穿东西可能需要1个月，而驾驶汽车在高速公路上奔驰则只需要12小时。意大利马可波罗中国之旅和唐代玄藏漫漫取经之路的疆域印象，远比今日飞车观景的地域感觉要大得多，古人需要一生的时间去体验的景观，今人也许要短短的几个月。也就是说今日世界的空间印象在时间飞逝的作用下无形地变小了。过去时代的行万里路之所观所学远胜于今天也在于时间的作用，万里之遥在今天只不过是协和式超音速客机的3个小时。 信息与交流作用于地域文化同样与时间有关。单位时间内信息传播的速度快慢，人际交流的程度深浅，直接影响到不同的地域范围。信息传播的速度愈慢，作用于地域的范围愈小，而人际交流的程度却愈深；信息传播的速度愈快，作用于地域的范围愈大，而人际交流的程度却愈浅。前者代表了工业化时代之前信息与交流的主要模式。当时的声音语言只能够口传身授，文字语言的传播受制于交通工具和地理环境。反而产生了具有鲜明特征的地域文化。后者代表了：工业化时代之后信息与交流的主要模式。尤其是20世纪末开始的信息革命所带来的数字化生存方式，对地域文化的存在产生了非常巨大的影响。强势文化的最新信息借助于迅捷的传播工具能够在一夜之间深入到全球的每一个角落。 封闭与开放的程度也直接影响地域文化的形成。这里所说的封闭与开放的概念是指由于自然地理环境所造成的气候、地质、交通条件对人的生理或行为产生影响的问题。高山大海密林曾经造就了各自独立的

文化圈层，形成了各具特色的地域文化。封闭愈甚地域文化的特点愈强，开放愈甚地域文化的特点愈弱。随着人类的足迹依仗先进交通工具遍及地球的每一个角落。除去刻意保护的文化遗产和生活方式，原先深入到生活各个层面的地域文化特征逐渐被流行的强势文化所取代。

历史的概念包括社会与政治、风格与传统、时尚与流行三个层面的问题。

社会形态与政治体制无疑对地域文化的形成起到了推波助澜的作用，历史上形成的各类地域文化无不与当时的社会与政治发生着千丝万缕的联系。中国历史上的儒家学说被当时的统治者奉为经典，使大一统超稳定的封建宗法制度延续了两千年。从而造就了君君臣臣、父父子子、男尊女卑、上下有序、长幼分明的居住建筑平面格局和与之相应的城市形态。建立在古罗马废墟上的欧洲中世纪封建制度，战乱纷争四分五裂，领主们的封地割据，使所有的国家都名存实亡。因此才会出现一个个孤立于田野上和山岭间的城堡。 风格与传统体现于艺术风格的世代相传，是地域文化得以存在并不断发展的基础。艺术风格的产生一方面来自于创造者的主观愿望，而更主要的方面则是受当时当地本氏族生活方式的影响。当风格积淀到一定的深度，就成为一种样式流传下来，变为特定地域文化传统的组成部分。

时尚与流行是地域文化中最具变数的要素，当时的风尚既有特定地域内部某种风格受技术条件影响所发生的变化，但更重要的因素还在于外部文化的渗透，尤其是受当时强势文化的巨大影响。至于能否流行或者流行的长短，都在于和特定地域文化的同化程度，浅层同化的流行只能风行一时，而深层同化则可能演变为新的样式作为地域文化的传统流传下来。

1.2 地域文化的传统理念

对人们的社会行为有无形的影响和控制作用，由历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等称为传统。之所以能够在一个特定的地域形成特定的文化，其关键在于传统的作用。在传统的所有理念中，观念性的要素处于支配的位置。观念是人思维活动的结果，人的思维活动除了业已形成的主观思想之外，主要来自于外界的信息刺激。生活在地理环境相对封闭且历史久远文化圈层的社会群体，在自然经济的农耕时代接受本地域之外信息的机会极小，受其影响主导的思想观念主要受地域的传统所控制。中国的历史和地理恰恰符合于这样的推理。因此在漫长的发展过程中形成了独特的传统。体现于建筑的室内，突出地表现于装饰手法与空间处理两个方面。

中国古典建筑室内的装饰手法，体现于构件实体的造型与界面图式的综合运用。“以木构架为结构体系的中国古建筑，它们的柱、梁、枋、檩、椽等主要构件几乎都是露明的，这些木构件在用圆木制造的过程中大多进行了美的加工。柱子做成上下两头略小的梭柱，横梁加工成中央向上微微拱起，整体成为富有弹性曲线的月梁，梁上的短柱也做成柱头收分，下端呈尖瓣形骑在梁上的瓜柱，短柱两旁的托木成为弯曲的扶梁，上下梁枋之间的垫木做成为各种式样的驼峰，这些构件的加工都是在不损坏它们在建筑上所起结构作用的原则下，随着构件原有的形式而进行的，显得自然妥贴而毫不勉强。”由于是木构架，室内空间组合灵活多变，空间的阻隔主要由各种木制的构件组成，从而形成了隔扇、罩、架、格、屏风等特有的木构形式。这些构架本身就有丰富的图案变化，装饰的效果已经很好，再加上藻井、匾额、字画、对联等装饰形式，以及架、几、桌、案上各种具有象征意义的陈设，就构成了一幅完美的空间装饰图画。

中国古典建筑室内的空间处理，体现于完整理论指导下的设计实践。从《易经》的阴阳之道，老子（道德经）的“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”一直到神秘的风水理论。在天地人相互交融的中国环境观念中，空间从来就是动静相宜的。内外融会相辅相成的空间系统因此成为木构造建筑最显著的特征。象征着建筑内部空间的“家”和象征着建筑外部空间的“庭”，在汉文字中构成了社会最基本的单位——家庭。中国古典建筑空间体系的全部内容就浓缩在这两个字中。

1.3 地域文化的社会因素

每一个特定时代和特定地域的社会、经济、政治，文化特征都会影响到艺术的风格；风格的产生必定有着特殊的形态表象作为支撑，这种形态的表象积淀到一定程度就成为一种定式作为传统流传下来。新的时代开始社会的价值观念发生变化，整个评价体系的改变必然对传统产生影响，从而开始新一轮文化艺术风格的探索。一般来讲在社会形态新旧交替的历史阶段，最容易产生新的艺术样式并成为设计创新的收获期，由这些社会因素促成的特定艺术风格组成当时特定地域设计文化的主体。

社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的总体。人类是以群居的形式而生活的。这种生活体现在各种形式的人际交往联系上，就会产生丰富多彩的社会活动。社会活动的各种物质需求，带来了艺术设计者的创作机会。深入了解社会就成为设计者创造力完善的基础。中国目前正处于社会体制转型

的过渡时期，在由计划体制向市场体制的转换过程中，人际关系与社会活动变化十分剧烈。因此很难确立一种相对稳定的社会形态作为设计的依据。

经济作为社会物质生产和再生产的活动，在它发展的不同阶段总是形成一定的社会经济制度，作为社会生产关系总和的经济基础，成为一个国家发展的根基。作为艺术设计者不了解经济运行的基本状态，就把握不住设计定位的方向。中国经济正处于高速发展的上升期，旺盛的需求为设计者提供了广阔的市场。

政治是经济的集中表现，产生于一定的经济基础，又为经济基础服务，给予经济发展以巨大影响，并在社会上层建筑中居统率地位。无论艺术设计者在主观上愿意不愿意，由于所处的位置，都不可避免地受到当时社会政治因素的制约。

文化作为人类社会历史发展过程中所创造的物质与精神财富的总和，表现出无比深厚的内涵，不同地域的文化又呈现出完全不同的特征。文化积淀所反映出的传统理念，以及物化的风格样式，成为设计者取之不尽的创作源泉。

2．形成当代中国地域文化特征的因素

2.1 跳跃发展的影响

改革开放，商品经济的发展，为当代中国室内设计的起飞奠定了基础；单个空间的个性化要求，为设计者提供了相对于工业产品设计更为自由的设计天地；高额的商业投资利润，成为设计施工行业发展的催化剂。三种因素的合力，使中华大地上空升腾起一股前所未有的室内装修热潮。这股热潮造就了一大批室内装修公司，带动了相关行业的发达兴旺。在这里我们暂且不论其风格的差异和水平的高低，就其过程而言，在20年的时间中，中国室内设计以跳跃发展的态势迅速走过了西方国家近百年所经历的路程。

2.1.1 逆向发展的奇特现象

在世界室内空间的全部设计总量中，居住空间占据了最大的份额，其次是工作空间，最后才是公共空间。这样的排序符合人类生活行为需求的本能。大多数发达国家的室内设计也是这样发展起来的。室内最终脱离建筑成为一个独立专业，这样的一个发展顺序是符合逻辑的。

然而中国的室内设计却走过了一条逆向发展的道路，从公共空间开始到工作空间，然后再到居住空间。而且集中表现在最具功能特点的三类建筑。即：酒店——写字楼——住宅。

打开国门的最初年代，需要吸引大量的境外投资者进入中国，住的问题首当其冲。开拓具有丰富资源的旅游市场，首要解决的问题也是住。受这种双重刺激，依靠灵活的投资政策，从20世纪80年代初到90年代的十年间，在中国的大地上从无到有地冒出了数以万计大大小小符合国际标准的酒店。现代意义的中国室内设计由此迈出了第一步。从空间形象的审美概念出发，追求表面效果的设计成为主流。

标准化的工作空间代表了现代。而office概念的各类工作场所，诸如：办公室、办事处、事务所、营业所之类。符合现代office概念的室内空间在中国出现是在20世纪90年代的中期，至今还有相当一批工作空间未能够达到这样的标准。现代标准化工作空间的设计，强化了大陆设计师的室内功能概念，促进了室内设计功能化特征的体现。

真正具有现代室内设计意义的住宅，在中国的出现是在20世纪90年代的后期。因为只有当人们的钱包日益鼓胀，人均占有的建筑面积日益增大时，设计的委托才能变为现实。国内居住空间的室内设计在短短的五六年间实现了从公共空间(酒店)到工作空间(写字楼)设计概念的转换。这是一个十分有趣的现象。从最初追求酒店豪华的空间氛围回归到注重实用功能方便生活的本原。

2.1.2 市场需求的拉动作用

中国大陆的各类行业自20世纪90年代中期才开始真正按照市场经济的规律运行，至今还不到十年光景。因此发展很不平衡，仍然处于转型的阵痛之中。

室内设计行业的发展必须靠市场作为动力才能运行，市场是否规范又直接影响行业的发展。由于室内设计本身是一种综合性很强的行业，与这个行业相关的市场涉及材料、工程施工、设计三个大的方面。20年来这三个方面的市场发展是极不平衡的。其中发展最快种类最全的数材料市场相对成熟定位趋稳的是工程施工市场；只有设计市场还在步履艰难的初期阶段。

在改革开放室内设计行业发展的初期，困扰业内人最大的问题是“巧妇难为无米之炊”，不要说新型装饰材料，就是一般建筑材料的供给也十分紧张。由于建国后特定的历史社会环境，我们既没有自己的装饰材料生产体系，也不可能或不需要进口此类材料。许多新型的材料不要说用，连见都没有见过。当时的设计者对材料的奢望只能是在梦中实现。今天这种材料供应商踏破门槛的盛况是想也不敢想的。在经过20年

的发展之后，现在我们面对的是一个相对完备的装饰材料市场，这个市场由进口合资与国内开发两部分组成，已经能够满足室内设计各方面的需求。

室内设计装饰工程施工市场的建立得益于建设的飞速发展，在初期我们只有建筑施工的概念，而缺乏室内施工精装修的概念，工具落后施工水平低。广东深圳受靠近港澳的地理优势的影响，和特区所具备的开放政策环境，最先开始发展了室内装饰的工程施工市场，一大批年轻的专业技术工人在实践中迅速成长，一个个专业装饰公司相继成立。这股风在短短的数年中由南向北迅疾席卷全国。形成了今天分属于建设口与轻工口的两大装饰工程施工队伍。相对廉价的国内劳务市场和国家的政策性保护，几乎使所有境外投资设计建造的各类建筑高档室内装修施工都被国内公司承揽。高质量的技术要求逼迫我们向世纪一流的施工水平看齐。于是在很短的时间内有一大批工人掌握了目前最先进的技术。加上原有的各类工种以及不同档次的公司，形成了国内高、中、低三个层次的装饰工程施工市场。

与前两类市场蓬勃发展形成鲜明对比的是设计市场。由于知识产权概念的淡漠，和长期以来在人们思想中对脑力劳动价值的漠视，目前的室内设计市场极不规范，甚至可以说尚未建立。虽然经过这些年来各类学校的培养，已经有了一支数量可观的设计师队伍。每年的出图量难以数计，甚至能有一个工程的透视效果图堆满几间房的现象。设计者非但拿不到应有的报酬，还要忍受所谓“免费设计”的盘剥。加之招投标的不规范，不少装饰公司在工程前期的设计投入十分巨大。由于不是统一设计方案的施工竞标很难形成公平竞争。因此将设计从施工市场中彻底剥离，以形成与建筑设计同样的室内设计市场，才能从根本上改变目前这种无序的状况。

2.2 多元文化的冲击

我们所处的这个时代是一个多元文化并存的时代。各种文化思潮无不对室内设计的发展造成影响。当代全球政治运行的焦点，围绕着建立单极世界还是多极世界的纷争。在这样的大趋势下任何一种地域文化都不会成为世外桃源。目前中国的地域文化至少受到三种外来文化的冲击。

2.2.1 强势文化

所谓强势文化毫无疑问就是代表当今惟一的超级大国美国生活方式的文化。借助于信息时代强大的传媒，这种文化已经深深地渗透在我们生活中衣食住行的各个方面。我们喜欢有着摩天高楼的城市景观，我们穿着牛仔裤，吃着麦当劳、肯德基，向往汽车文化带来的一切。借助于猖獗的盗版和无所不在的网络，代表着美国价值观的意识形态已经完全深入于我们的头脑。所有的一切都对集中体现生活方式的室内设计造成影响。

2.2.2 商业文化

所谓商业文化的冲击具有典型的中国国情特点，它只可能出现在从计划经济向市场经济转型期的社会形态下。这种张扬的商业文化往往具有很强的推销意识，哗众取宠的炫耀性成为其基本的特征。强烈眩目的感官刺激是这类设计外在表现最常用的手法。体现于室内设计主要表现于滥用材料与色彩。这一点不仅表现在我们公共建筑和居住建筑的室内装修，其至影响到体现国家形象的政府建筑，比如人民大会堂的室内装修。

2.2.3 宗教文化

我们的宪法规定公民有宗教信仰的自由。但是由于历史的原因，尤其是文革的影响，在20世纪50年代到80年代中期，宗教文化在当时的中国仅表现为民族政策落实的概念。随着改革开放时代的到来，宗教文化才以自身本来的面貌重返中国大陆。问题并不在于实际信仰与否，而在于各种宗教文化所带来的生活表象形态，诸如过圣诞节、以基督教堂为背景拍婚纱照、庙会进香等等。尽管在三种文化中宗教文化相对微弱，但却是一个不可忽视的文化现象。

面对多元文化的冲击，持排斥的态度既不可取也不可能。“一切外国的东两，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”历史的经验告诉我们，代表中国地域文化核心的汉文化具有对外来文化极强的同化能力。在地球村的时代，中国的地域文化是否还具备这样的能力，是需要当代学者深入研究的社会学课题。至少在目前我们还没有形成既有时代特点又具民族传统的中国室内设计地域文化。由于艺术设计领域几十年的禁锢，缺乏与外部世界的交流。改革开放以后的20年时间是远远不够的。面对世界艺术设计领域多元化的趋势和商业化的冲击，在设计上不免出现一种兼容并蓄的局面。多种风格共处一室的现象随处可见，颇像中餐冷菜的大拼盘。虽然近几年情况有所好转，但要真正形成一种文化恐怕还需要时间。

2.3 世俗文化的围城

作为中国地域当时社会风俗习惯的世俗文化，我们这一代面对的是一个十分尴尬的局面，两千年封建宗法制度所建立的世俗文化早已被革命的年代所打破。就像我们津津乐道的旧日北京四合院的生活场景已经一去不复返一样。而新的具有普遍意义的世俗文化在社会转型期迅速变换的生活中尚未建立。从室内设计的理论意义上来讲，世俗文化是其赖以生存的基础。离开世俗文化的”阳春白雪”从来都不会成为地域文化的主流。问题在于世俗文化的整体水平。应该说我们正处于中国历史上世俗文化整体水平的低潮。虽然低潮预示着高潮的到来。但是作为身处低潮的设计者其处境可想而知。作为设计之城内部的设计者和设计之城外部的使用者，相互都有着不低的期望值。合格的设计者期望在使用者那里充分体现自己全部的设计价值，包括技术功能和艺术风格。世俗的使用者期望在设计者那里得到自己镜花水月般的理想境界。以为设计者个个都是身怀绝技的魔术师。于是在一轮又一轮的磨合中，风格样式个性特点的棱角被全部抹平，就连最基本的功能也得不到保证。综合，综合，再综合。最后设计者逃出城使用者攻进城。完成的设计双方都不满意。世俗文化的整体水平得不到提高，这样的围城游戏就将继续地演下去。而能够真正代表时代水平，作为传统流传下去的地域文化也就建立不起来。

3．中国室内设计地域文化的发展前景

3.1 冲破狭隘的传统观

在世界的东方有一个神秘的国度……以至于当世界已经进入数字化时代，而在相当多数西方人的脑海里，当代中国人还是张艺谋早期那些获奖影片中的形象。换言之由于中国长达几千年文明的积淀。两千年的封建宗法制度烙印至今还深深地遗留在人们的脑际。这种地域文化的传统理念依然在社会的各个层面顽强地体现。作为体现艺术与科学的设计领域自然不会幸免。尽管我们已经生活在21世纪，而我们的设计依然摆脱不了地域文化传统理念的控制。毛泽东在1940年有关这个问题的一段论述值得我们深思，“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。……中国现实的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，绝不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”从历史唯物主义的角度出发，代表资本主义生产关系的以突出实用功能的现代建筑室内体系，要比注重表面装饰效果体现封建秩序的古典建筑室内体系先进。实际上前者是在吸取了后者的精华并去其糟粕后的发展。而且从专业理论的角度出发，西方现代建筑的空间理论只能从东方的历史典籍中找到根源。可以说西方现代建筑的空间理论是对自己过去的彻底背叛。我们地域文化中经典的部分恰恰就是这个空间的理论，而我们自己却只看到了外在的表象。稳定正统、雍容大度、富丽华贵的封建宫廷风格在世俗的社会观念中根深蒂固。我们的酒店大堂追求宏大的空间与富丽堂皇的装饰效果，乃至影响到各种类型的办公大楼。我们的住宅起居室同样喜欢在墙面添加累赘的装饰。当代中国人的审美观依然保留着明显的封建秩序意识，一部早已被别人淘汰的车型——捷达，却一直高居私车购买的榜首，其主要原因就在于其外表符合国人正统大度的预期轿车形象。有着后屁股的三厢与封建时代的轿子何其相似乃尔，能够为车主挣足面子。害得夏利与富康趋之若鹜地也给自己加了一个多余的屁股。可见传统的观念有多么大的力量。中国的室内设计要创建符合时代要求的地域文化非冲破狭隘的传统观念不可。

3.2 摆脱经济一体化的束缚

我们生活的这个世界日趋同化，文化的界限越来越模糊，一种新产品的应用，一种新风格的流行，用不了多久就会在全世界普及。虽然民族化个性化是设计师梦寐以求的。但在全球经济一体化大趋势的冲击下，却很难在发展中国家实现。就如同“麦当劳”“肯德基”“必胜客”之类洋式快餐在中国大行其道，而具有悠久历史享誉全球的中餐，却很难在快餐业上与之匹敌。想当初冰箱在中国的普及比之发达国家晚了几代人，而今天VCD视盘机的普及却只有短短的几年。因此，在环境艺术和室内设计领域同样存在着这样的问题。尤其是在中国这样一个没有经历过现代设计文化洗礼的发展中国家，要想发扬本民族的地域文化将是一件非常不容易的事情。首先我们的经济必须保持现在这样的一个发展势头，并且在全球化的市场份额中占据相应的位置。然后才能逐渐使具有自己知识产权的产品引领潮流，而不只是成为世界的工厂。只有在产品设计方面居于世界的前列。才能使运用产品进行空间环境设计的建筑室内摆脱经济一体化的束缚。当然这已经不是单一设计门类的事业，而是涉及到中华民族地域文化复兴的伟大事业。

3.3 回归于绿色大地的向往

毫无疑问，迄今为止人工环境的发展(自然包括室内环境)是以对自然环境的损耗作为代价的。于是从科技进步的基本理念出发，可持续发展思想成为制定各行业发展的理论基础。可持续发展思想的核心，在

于正确规范两大基本关系：一是“人与自然”之间的关系；二是“人与人”之间的关系。要求人类以最高的智力水准与道义上的责任感，去规范自己的行为，创造一个和谐的世界。作为室内设计行业在可持续发展战略总体布局中，是处于如何协调人工环境与自然环境关系的重要位置。因此绿色设计成为行业依靠科技进步实施可持续发展战略的核心环节。

作为中国传统地域文化的核心恰恰强调的就是人与自然的和谐相处，强调人与大地同处于一个有机的整体之中。英国剑桥达尔文学院的唐通(Tong B.Tang)在《中国的科学和技术》一书中指出：“中国的传统是很不同的。它不奋力征服自然，也不研究通过分析理解自然。目的在于与自然订立协议，实现并维持和谐。在中国的传统是整体论的和人文主义的，不允许科学同伦理学和美学分离，理性不应与善和美分离。”李约瑟认为中国的科学人文主义建立在两个主要的基础之上：“它从来不把人与自然分开，而且从未想到社会以外的人。”这种人与自然和谐的思想与两方人过分强调人的中心作用，从而导致人与自然分离的作法大相径庭。西方人是在面对种种社会危机的情况下，转而注视东方文化的。回归于绿色大地的向往本来就是我们地域文化的精髓。

我们按照人工环境与自然环境融会的程度来区分建筑的内部空间——室内的发展阶段。以界面装饰为空间形象特征的第一阶段，开放的室内形态与自然保持最大限度的交融，贯穿于过去的渔猎采集和农耕时期；以空间设计作为整体形象表现的第二阶段，自我运行的人工环境系统造就了封闭的室内形态，体现于目前的工业化时期；以科技为先导真正实现室内绿色设计的第三阶段，在满足人类物质与精神需求高度统一的空间形态下，实现诗意栖居的再度开放，成为未来的发展方向。

室内作为建筑的组成部分，其专业的发展必然依托于建筑。绿色的生态建筑在日前尚处于试验的阶段，我们今天看到的世界上已有的“生态建筑”，基本上呈现两类状态：一类是从生态到建筑，一类是从技术到自然。前者利用地形特征以最小空间的可能性、以地上生出的体量、以走近自然景观的景观元素来开发建筑；或者利用景观改造以及创造居住建筑的生态学来与自然结合。后者利用高技派的进化、高效能的立面和生物气候的屋顶来营造建筑；或者利用技术手段直接将自然要素运用于建筑本体。这些散在于世界各地的探索性建筑体现了未来发展的方向。即便要把这些观念性建筑推而广之，普及成为社会大规模建筑的主流尚有待时日。作为过渡阶段的室内设计自然也不可能超越建筑的发展而另辟蹊径。因此设计的多元化就成为时代典型的特征。在这个时期室内设计首先要实现观念的转换，在技术条件许可的情况下，以绿色设计的概念创造符合时代要求的多种风格并存的室内空间形象。

建立与生态建筑相符的室内环境系统，最终实现室内的绿色设计，成为我们对地域文化未来的展望——实现人类诗意地栖居于大地的理想。