材料作文"度"导写
文题 《百喻经》里记载一个《愚人食盐》的故事：从前有个愚蠢的人到了别人家里，主人便请他吃饭菜。这人觉得主人的菜淡而无味，主人听说后，便加了些盐。加盐之后菜的味道非常鲜美，这个愚蠢的人便想：菜的味道非常鲜美，是由于加了盐，加少许一点就这样好吃，多放些不是更好吃吗？于是他到街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，不要菜，只吃盐。结果如何，可想而知。 写作指导 本题涉及到人们的理性处世与处事的问题。“过犹不及”是中华民族的传统智慧，在今天依然具有意义和价值。其实许多事情本不像我们想象的那么复杂，正确和错误就在“度”的两边。在“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。我们要学会把握“度”。现在社会发展中的许多问题就出在“度”的把握失衡上。什么事情都适度了，那么你的生活质量就一定是最佳的了。 我们还可做以下拓展：从自然事理的角度写，“弓太满则折，月太满则缺”、“太强必折，太张必缺”；从修身养性方面写，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；从做事上写，事情做得一过分，就会走向反面，要“上下有度”，写合理运用“度”做事；从当今社会的问题写，比如写物价上涨，环境污染，商品生产等等，要控制好“度”；从规则方面来写，比如遵守纪律方面，恪守制度方面，遵守交通法则等等，要有个“度”,要控制自己。也可从创新角度来写，写些关于历史上的重大发明，都是发明家们不遵循那个“度”的结果,就是打破陈旧观念,破开那些框框(这是从反面来写“度”了)，等等。 例 文 做事要合度 杨华 泰戈尔曾写过这样一首小诗：“琴弦为什么断了呢?我弹了一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。”它形象地告诉我们：爱一件东西，珍惜它，呵护它，但不要爱它爱得过分。 任何事情都有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。花儿浇多了水会烂根，鱼儿喂多了食会撑坏，桩桩件件，竟是如此的事与愿违：爱花――花谢了，爱琴――琴断了，爱鱼――鱼死了……这些都不是我们希望的。这也许是过分的爱的后果。爱一件东西不能过分，否则会走向它的反面。过分的爱会造成不良的后果。 “度”恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。我想到了李后主。诗词歌赋是你的最爱，因为你爱，天地万物都有了感情；因为你爱，昨夜的颗颗泪珠化作了祭奠你的泪水……可是你忘了，爱是要有度的。出生于帝王之家，生活在战乱年代的你，应该担负起振兴国家的重任，“国家兴亡，匹夫有责”，一个凡夫俗子尚且如此，何况一位君王呢？但你爱得太深，越过了“度”的极限，到了最后，即使你化作一江春水，向世人宣读你的憎恨也无济于事啊。如果你能把握好“度”这把标尺，那么你就不必苦尝“独自莫凭栏”的孤独，不必忍受“罗衾不耐五更寒”的痛苦，不必感叹“别时容易见时难”的无奈。你的后唐也就“雕栏玉砌应犹在，朱颜不曾改”了，你的愁也不会像“一江春水”了。 把握“度”，就像系鞋带，松也不是，紧也不是，只能根据脚面的感觉找准“系”的力度。比如在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器，既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“度”和“量”，你的人生便是富足而快乐的。因此，把握“度”，从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态度，需要大力提倡实事求是与探索精神。 当然，我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”，是非常困难的。但我们绝不能对任何事情都放任自流，不去把握。能不能把握好，是我们的水平问题；去不去把握，是我们做人的素质问题。也许有些事情的度是很难把握的，但我们可以把握此事件的极限度啊，使它限定在极限范围之内，那样就不会出现太大的问题了。 评点 这是一篇闪烁着智慧火花的优秀作文。作者以泰戈尔的诗歌开篇，并引申出观点统领全文，先入为主，然后分别进行阐述，这样既紧扣文章的主旨，又起到统摄全文的作用，让读者在刚接触到文章时，就能够感受到作者语言的气场和严谨的结构。然后引申观点，并以李后主的事例佐证“把握好‘度’这把标尺”这个观点，再联系现实，辩证分析，让我们对如何把握好‘度’这把标尺有了一个清晰的认识。论证严密，婉婉道来；结构严谨，有条不紊。再加上作者纯熟的语言功底自然也就容易获得人们的认可。