文化传承是对民族文化的认同

文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏„„在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考试出现的问题，就能理解。中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。 文化创新，是文化发展内在动力，是继承基础上的创新发展。

“拂面春风好借力，正是扬帆远航时”历史车轮滚滚向前，我们不能坐以待毙，要以一种更加开放包容，兼收并蓄，为我所用的态度，正确地对待外来文化与

传统文化的融合，使中华的传统文化永远在世界民族之林熠熠生辉，发扬光大！只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脉是我们时代青年的责任和义务。

秉持主见，莫任人摆布、丧失理智。明朝谢缙曾作对联：“墙头芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”上联讽刺的正是如墙头草一般举旗不定、随风倒柳的人。有时候，做人应有自己的主见，完全听命于他人势必会自取灭亡。《伊索寓言》中记述了这样一对父子，他们牵着驴回家，路上先后听从四种不同的意见：让父亲骑驴、让儿子骑驴、两人都骑、两人都不骑。这四种情况都遭到路人的非议，致使父子不知所措，抬着驴回家，弄出了天大笑话，讽刺可谓见微知著。相反，门捷列夫坚持自己的元素周期理论，不理会导师等权威人士的嘲笑劝阻而功成名就。所以，认准正确方向，努力坚持不迷路，善哉！

秉持主见，辨真假对错、善恶美丑。人得以成功，所需要的重要能力是明辨是非，不要被人利用。三国曹操于赤壁准备攻取东吴，因兵士晕船而采用庞统的“铁索连环”，却不想中其连环计，遭遇火攻时无法脱身，使八十万水军毁于一旦；奸贼董卓接受王允赐予貂蝉却不想红颜祸水上身，中了“美人计”被吕布刺死。遇事时，要有自己的主见，并坚持自己的正确意见，切不可草率改变，以至于被人利用。汉朝桓宽曾言：“不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。”人要成功，必须有善于分辨之心思，明察秋毫之眼力，成功在手之把我；如同周永康、徐才厚等人纷纷落马，正因在权力和金钱面前失去原有的主见，失足千古应有恨，落得个“身死人手，为他人笑”的下场，悲乎？

人生于世，心有所想。每个人的心中都有个理想国度，在这里人人美丽善

良，自食其力，物质精神双富足。然而，在现实生活中，当我们走出象牙塔，等着我们的可能是欺骗、失望，曾经的信仰瞬间崩溃，理想也一朝破灭；曾经美丽的面孔，瞬间变得丑陋„„而理想与现实的平衡，就靠心态调整，用淡然宁静心态，为灵魂化妆，抛开尘世喧嚣，归于宁静自然。

包容他人，让生活安宁。世界上没有两片相同的树叶，人也一样。人生观、价值观的差异，让我们不理解别人，但若事事计较，可能就要在无休止的争吵中度日。卢梭说：“参差多态，方是幸福本源。”正是由于世态万千，美美丑丑交织，才有不同的我们在同一片蓝天下成长。试想走在大街上，全是相同的面孔，会有多尴尬？美的可敬，丑的也可爱啊！所以，包容他人，以一颗柔软的心面对，才能让心中宁静，让生活安静。

佛教高僧死后身化舍利子似说平生宁静，凤凰涅槃也浴火成灰只待重临浩渺苍穹。用平生的宁静淡泊，返璞归真之情态，为我们的生命化妆。闲看天上云卷云舒，笑对庭前花开花落，只有心朝“大海”，才能看到“春暖花开”。

【写作思维发散】李清照对自己的一生有着清醒的认识，她知道自己需要什么，她需要稳定的生活，需要甜蜜的爱情，需要美满的家庭，需要诗词来滋润自己的心灵，明白经历磨难不能放弃生活的追求，一生要协助丈夫成就一番事业，需要书籍来提升做人的品味，但是“从十六岁嫁给赵家的那一刻起，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。”他人对她的期待与自我的认识发生了冲突和矛盾，于是可以围绕着“自我认识与他人期待

荀子曰：“君子性非异也，善假于物也。”太极中讲究的便是以柔克刚，借力打力。可见，凭借他人和外物的力量，帮助我们完成做成事情，完成任务，

走向成功，这是智者的所为。

借船出海，人生的大智慧。人的能力是有限的，要想实现某个目标，必须运用借助的智慧。楚汉相争，汉弱楚强，但为什么刘邦最终能平定中原，打败各路诸侯，成就一番大业呢?刘邦曾说：“自己计策不如张良，镇国不如萧何，打仗比不上韩信。”但正因刘邦善于用人，善于使用能人，借助他们的智慧为己所用，才战胜了那自命不凡的西楚霸王。由此可见，借船出海，助力远航，是刘邦等人成就霸业的大智慧。

借船出海，合作实现共赢。借助双方各自优势，合作中，实现双赢。在抗美援朝战役中一战成名的“米格15”战机，来自米格设计局。“米格”设便是设计师米高扬和格列维奇。米高扬是放牛娃出身，具有大胆的开拓精神与非凡的创造力，而格列维奇则是科班出身，有扎实的功底。他们两人的完美结合正形成了优势互补。合作中，米高扬借格列维奇的功底完善了自己的创意，而格列维奇也因米高扬的设计，而获得了用武之地。两人共同创造出了一系列名扬海外的“米格”系列战机，为苏联打造出一根真正的“擎天柱”。所以说，借船出海，是在合作中实现共赢。

刚腹自用妄尊大自毁前程。不善于借助外力，妄自尊大，往往受到牵制而自毁。晚清时期，慈禧太后大权独揽，墨守成规，对革新派打压挞伐。本来积贫积弱的中国，需要改革，学习西方的长处，为我所用，强大自己。但是，腐败的晚清政府，先是以“上朝天国”自居，遭到洋人毁灭一击后又媚外屈膝。却仍做“天朝大国”的美梦，终使山河破碎，国破家亡，竟然向一个个西方列强的弹丸小国们称臣纳贡。所以说，妄尊自大，不善借，必自取灭亡。

“好风凭借力，送我上青天”。朋友，借船出海，助力远航，会使你获得大的智慧;借船出海，助力远航，会使你品味合作硕果的甘甜;借船出海，助力远航，

会使你乘风破浪，直挂云帆。让我们驾驶着“中国梦”大船，凭借强劲东风，扬帆远航，直取彼岸，实现梦想。

我们习惯了熟人社会怎么生存，怎么“守望相助”，怎么“远亲不如近邻”，但却不习惯陌生人社会，在陌生人面前掏出爱心，传递爱心，我们学会的是怎么明哲保身。

生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声; 同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?

总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!

鲁迅告诉我们：“伟大人格的素质,重要的是一个诚字。”马克·吐温直言：“坦白是诚实和勇敢的产物。”而浪漫的诗人海涅则说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”让我们牢记这些教诲，肩负起诚信的大旗，代代承传下去吧!

崇拜既定，高山既仰，不行景行，又会如何呢?可笑当今之世，为明星出言不逊者层出不穷，甚至于打骂周围不理解的人都已成为常态。试问，做一个“脑残粉”真的好吗?我们为什么不能走上崇拜的正道，安静而虔诚地去爱、去尊重、去给予?这才是理性崇拜，快乐崇拜的不二法门啊!

心仰高山，身行景行，此为正道，为信仰之本质。我们应该做的，便是为信仰正本清源，让崇拜，让信仰，呈现出清明澄澈的本心。

在红得似火的枫叶上，露珠红红地闪烁着白光，在绿得可爱的荷花上，露珠却有着泪滴似苍白的透明。也许，在不同的环境下，同一样的事或人也会闪

烁着大不相同的光茫吧?

世上本来就不存在垃圾，垃圾只是人们放错位置的资源。那就好比雷锋那乐于助人的性格，在有些人的眼里是发自内心，在有些人的眼里却只是有图谋。某些基因在某些细胞里并不能表达，那些基因却能在另一此细胞表达出它们的特性，这些大概说明环境景响事物的特性吧?

狄奥哲尼士是古希腊著名哲学家，他用木桶代替房屋，经常呆在木桶中。亚历山大征服希腊后，特别想见狄奥哲尼士，曾多次派人去请他。孤傲的狄奥哲尼士对此毫不理会，最终，亚历山大只好亲自去见他。当时狄奥哲尼士正在木桶中晒太阳，亚历山大说：“我是亚历山大，你有什么要求，我一定满足你。”哲学家回答说：“唯一的要求是，请你走开一点，不要遮住我的阳光。”在归途中，亚历山大深有感触地对身边的人说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是狄奥哲尼士。”

【范文广场】

我们每个人心中都有着像狄奥哲尼斯的木桶一样的，自己心灵的栖息之地，可是，随着年岁的增长，财富的积累，地位的提高，许多人渐渐迷失了自己，将心灵的栖息地一点一点让位给了浮躁、繁华。而还有少部分的人，能够坚守住自己的木桶，从而拥有了与众不同、美好的人生。

“当我们疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”约翰?列侬曾这样说。而我们当下的许多人，正是每天疲于奔命，即使赚得钱完全可以养家糊口，却仍不满足，在生命的行程中，总是搭乘高速铁路，窗外的景色一闪而过，从来来不及欣赏，生命匆匆而过，到头来，才发现，双手紧握的，只是满满的空。 中去。高尔基的晚年无疑是舒适、安逸的，但只有他自己知道，出卖了灵魂的痛苦。相反的，沈从文的晚年虽然清贫，但依然有着“每日看船摇橹挂帆来去，

看落日同水鸟”的闲情逸致。

所以，在我们设个匆匆忙忙的时代，有时坚守内心的木桶，意味着我们要放弃很多，当然，也不必所有人都做一个呆在木桶里的哲学家，但至少，我们应该为自己繁忙的生活留下一点空闲的时间，追求心灵更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午的乔布斯一样，我们也应该学会舍弃一些看似重要的东西，去换取更将丰富的人生。

“我不要谋生，我要生活。”王尔德如是说。是啊，我们每天疲于奔命，又有几人享受过真正的生活?坚守自己内心的木桶，

盲目草率，不亦悲乎?有些人做事从不提前准备，未雨绸缪，而是凭一腔热血和成事的冲动，盲目草率而不加思索行事。他们对即将到来的事情心理没有数儿，因而无法把其做得最好，当困难来袭，仓皇应对，手足无措，毫无章法，只能走向失败。当年刘义隆求胜心切，“元嘉草草，封狼居胥”，只落得个“赢得仓皇不顾”的惨局。从此，国将不国，一蹶不振。倘若他当初像诸葛孔明那样行事，谨慎细心，不打无把握之仗，怎会落得如此下场呢?由此可见，那些盲目草率行事的人，都要为自己的鲁莽行为埋单，而酿成人生生惨剧，甚为可悲。只有那些无目标，无计划，像一只无头苍蝇般乱撞的人，才会落得令人遗憾终生的下场。

法国哲学家帕格森曾说：“不对自己人生做准备与规划的人，终将一事无成。”确实如此，我们青年人，都要对自己的未来规划与准备，尊重规律，还要善于借助外物，再发挥主观能动性。切忌盲目草率从事，为人生未雨绸缪而助力

变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地；它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅；它如海中的灯塔引领我们驶向

成功的彼岸。

风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步；有多少高山阻挡着我们；有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村；何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。

若人们太习惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。探访不同的小径，或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也因该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

为什么人和昆虫同样是在坚持，而得到的却是两种不同的结果呢？根本原因在于昆虫不懂得变通，只是盲目地坚持，失败是必然的，而爱迪生在无数次的失败中积累经验，不断改进，最终才能获得成功。坚持是一件好事，但却要懂得变通，不能卡在死胡同内不会转弯。如果爱迪生当初不思改进，最后的结

果就可能会如那只昆虫般徒做无用功了。

古往今来，纵观历史长河，每每成大事者均不拘小节，敢于变通，最后才获得成功；而不变通死板者均惨淡收场，成为失败者被历史潮流所淘汰。楚汉相争中，楚霸王在鸿门宴中死板不知变通，让刘邦逃过一劫，最后刘邦夺得天下，自己却落得乌江自刎的下场；而国共内战，共产党不与国民党正面对抗，开展游击战，一步步壮大自己，削弱敌人实力，最后才获得胜利，如果当初共产党死板地与国民党正面对抗，或许今天的中国就不是人民当家做主了。所以，历史的教训告诉我们要学会变通，才能笑到最后！