"恶法非法论"的启示
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第
31
卷
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摘【
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有着紊千文年化浸润 民主法制 的其哲在学认上识 、 权 思想上威、法洁观上惫有均被着到北之这样。 文明对 于我们的 东之方壤能可来带无政主府或 茸艾热主的艾侵 , 只要害正确识诅台,预理 防还,是最终有能番一益受 的 但[ 蕾词关 法文化] 恶;法击 ;亚里非士德 ;多民主专;制 [ 田中分类】号1 0 I[3 99文 标识南 】A [码 章文号】10 —编 5 2( 01 00 4 —3 8 068 2 0 )1 —0 7 0
敢从于 明、民主文的度角上对 国的击律制度家行评 价始进 于里士亚 德多。这古位希先哲腊经首提到 , 一个 末 的政国有民主体与制两专。种民主的政在体下 产 生法.反 映一良社 般会员的成意志; 在 制专政的 体下产 生法恶 反映 ,统治者意的志恶法。非,击 当反应之 。抗原本法有 的威 具峻严的厉面在一失此去 了 原本其的 威,成为思力家眼 中想 评判被的对象。 而进,里士 多德在 其亚《 学浩》 对理中 政想的法治社会提 出确明的要 求,即 “已立成法的律得普 获
态平和心的缓 冲。通过 - ; g剂 的绪情 纵放 ,狂如 欢节 一 ̄J  ̄-
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运儿炬进行 “ 消防 灭火”。 当警 将其 察 离之带后 ,大 只 家
是 波然 一 ,随笑 后又 将 其 释 放 。 的 ,确 尼 悉 原 本的 “ 反
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,当 然更 波能 演变升 级 为 大 更的动 荡。 那幺 , 对于 夸 古 西这 种方不 同的 认 我 们识是 否 该应 从深 层 次击 探讨其夸 理
根源呢?
遍的服从 而大.所服家 的从法 咒应该本律身是制定的 良好 法律的: 法律本 身的 科学性与 法 的遍普 同性认理是 法 想”
社治的会项两准标将法。作 研 为的对制
象,法揖恶粤 、艮 法 崇推, 将民 意的趋正向 、当合理 揉入的于 的制 法、修定
如细加以琢磨
,质实 样 这的 社现会 象背隐后藏着与我 传们 统思想的意相左识的一合理些 素因我。认为 , 其存在
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性主理要 有下以几方。面第一, 在学哲认识上 ,打破 对化绝 的念理,树 立相 化 对 的理念 一项 事。 物一种.行
为 . 否正是确东方? 人惯用定性习眼光 的看击,时待正其 确与 否定要一强调 实事 是”求, 务 客 观求 但 孰知不 , 大 数情况多下 ,们我原本树 立 客观 的 标也 准 出会 偏现 差 至,对 于事物的 “ 不定移”的性定而可反能出现 1 度 确 80
改与
行之执q - 、这是便“ 恶法 非论” 的法经典 内 蓉思 =
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失误的 。方人较为务西 实事,物不 以静纯 、态观客标 准的
鉴击定, 是要求而到得一满种度 即可。如意对犯于罪认 的 识是否.许允个 持有人 将支 我们认,为因危害其 性不 自言
明 然固违 法。 而 他 们 认 为 ,多 数 人认 为 以可,即 不算 违
同出于
一炉 当权的政府以可 用使种种的” 情绪发泄 的 段手采表 自我的现志。意见常的有会 、游行 、集示威 、罢工 等
推, 而广 之 一 些 ,自 由 的论舆宣 传 电, 视 节目,标语 宣
传
,电信子息 等均作可其 内容为:言细之, 们经我常 所见 的蔓 公国 民绕诸如围产 流私、枪支、警人察 力、环境暴保 护 、死废除刑种种议等题开 的所谓抗 议声张活展 即动此 为体具现体针 对种种的此 骚 现 乱象,们我不 会为禁这 风无节种的 制由泛自 滥表示我们的担 心但 是 .实上际 , 西人正是将方这 种“不 定安”现的作象社为 稳定会民欢
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理 往茌掌 握在 数人 的少里手”的识其认差可谓悬。殊 殊但
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山西
高 学校社等会 学科学 报
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法
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改” 踊跃,以的自我方 式 对 法于的 新进生行反 映。 在 断 不的 “ ”与对调 中,法 自整然向科走化的学计设 之 。而 路 反其 中的一过程每,由 于有均民意 的 白觉参与 .因此 . 法自
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到达普其性 遍:此 ,由里士亚 德多 的 良二法性同时 可以
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天塥 ,出”现大 案 竣,尽 脑 汁 ,下 达 指 . 标定 期玻 案 鲒 果
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市社会民的 卖践 ,有革迁运命动的礼洗后之. 民其 内核 主已 经到得 了润的丰滋,养并由此植育 并生 一了批新 的思批 想植 株 ,最终并如茶之有势。那 盘. 这 “种 奇来 木能” 舶 否在们我这 昔有千年几传 统根基 的土 壤生根中发 茅呃? 要回
答 个 问 恐怕题 不可 免避 的又 进 行要 番 东西 一 方 文 的化
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达到定一数量 的,一定程度的,结果 常又 审判使人 员凡陷 尴尬 不一达 要,求能不结 案 无;罪释 放又.心有不甘白由 心 证,陪人员审接比 决定这样的倒做 又法样的同避回
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性 于深 哲学 识认点观的合 理 性二 ,第 恩想认识在 上.破迷信打的权 威 .村而立种 群焱一 威。权我们 从传的 统认识 来看上由于片面注重客.观绝 的
优劣较 ,以对 厦未来时会社形势的需求 分析 笔者恩。 无 力 于此 是 ,随 着但济经 已迈垒球入的连轨化车 以文化厦的
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我 ,想首先 假想 一其下植移之后 “ 排的异”或症 “ 并发 ”症可能套 更现 实有义 意 一 十第有要 注必 的 问意是题 ,“ 昧之民”思 想解 放 愚 之后 可 能带的无来政状府 态的隐患。这 一点在建 初 期 ,国 可谓前车 有 鉴当。民众羁的 柬经一取 消,而 “契约 众”公 意 识 尚建未立 之时, “ 法”诬 可 能由原 先的“ 袖 意志 ”领
化演为 “ 众 志意” 群 ,法 的 执行可能 会褪 为 一 化场 群 运 动 众那 ,法幺的 良改运 便动可 能成为 一 法 的场消 亡 运动.
对标准的, 僖 而目标 高又不可,攀此民因众思的便将 想 具
备“ 超常 认知 能 力的责 任赋 予某 种 人“ 身上” 由
超此,便 自然 生产 人个崇拜 产生,等级念:所观 的 “ 鼻龙谓
天 、 “ 天 老”爷“ 子 青 ” 、官清”“ 探”是 当然的其 产 副 、
品 神。 此 由进 衍行 生 人 的格 力 ,魅 指 示威 力 或的 政 策 的者
效应 ,
单法部律震的慢性理所当 然的有能成可为 亿 民盘万 的 心理托依 所 。在是但. “在 恶法法非”论种这影 投仪的 射照下, 由于准标不是恒定 ,的于 白是存在然 多有的焦个 点 依人靠理想的对性是绝可能达 不 目到标 。于是的,只 有 反 求己于 每 人个 靠 均自.己 人 自尊的 便自然 到 达回
归 : 由此,不 同的 值价 理念 自便然可 能 形 成 ,而且 应 当受
结果会删适 得反其。第 ,我二们还 应 注重当 另一外个倾 向 ,老庄即极无 消为的 自燕义思主。在 想方文化东思的想 宝库 中.老庄 谓可是重视 性人的始 祖。们他 仅不 重 人视.
尊
人重 而且,还人将从 浊”污社会的 态状中 剥 出采返离 回 于 然自状态之 ,而中并非孔如使 子依 人 于礼 德附 ,苟子 将 人于归级等:这 的思样想虽然 形上式看类 于西方似伊的
壁鸠 鲁信徒的 生存圣典 ,由 注此似定乎会 有短命 的归宿 。 我但应 当们到 看我, 曾们经的 长的 自然经漫的遣济 以痕厦 大规 模的 农民伍 队 先“”的庭 进式的园企业. 能足会可 为 该种摒 社弃集体会的 “自无法然 供提 壤。土不过 真正. 的从我 们的
过去进探 行 ,还索是会 鼓有励的:实际上 ,商
变鞅法 可能台 给 予 我们 最 的 大 示。启 也许 , 大 多数 人 认
普到的尊遍 重 等的平普遍 的化泛的思想只寻能数 求量上
积的 以 累 达 到 求 治 : 这统样 的 思 想 ,对 于 我们 现 夸 府政体
制的运 ,转法司源资配的置 以, 厦派的党威性是权 否产喜 生可预见的不 击力呃?冲三第 , 这的认样对识法律 动 态的 的 良 性发很展有 裨。益从我们传统的 维思采考虑 既. 有然
人的权威 ,有个准的标观客 ,性此由便有律 法政策 、的定 式化 因此 ,人时法一有种原 依 靠始原厦的始畏惧 我 们
可不 自然的特法能律 条文的 内容 与们 白我利益相身 系.联 只 认 能为只其 不过 某是 杰些治 者 给予 们 的我一 硬性 种 安屯
,商鞅为法只 之过 不为是专统浩者所设制 的计一巧妙把的 利剑罢 了:但 是 , 我们能不不看 ,正是到商鞅 的法律 废 私权 *、民 利,最成秦终伟之。至业借 助王权于,时 代 使然 也 是值得倒*奋的是,在分严外峻的 势下形, 很短 在 时 间内商鞅何 能 就如成此 大的 绩业。 该 说 只应 一有 个字 —
—
;排至 也多不是一道护身符而过 法已民 与实质在 存一着 段
距离 , 中的 纽间带 需 要特 由 的别 人、 别的机 特、关 集体 党派、来成。因完,此法本 身制 的建设 与善完有很 强 鼻的 惰性, 多大候时 能只依 靠中间层的 白觉阶 性来成 .亦完 或是 由“ 下 ”民众的层烈 激的呐 来喊促 成但 这种 数人多 反
应 的 烈 “ 动 行 将必 之较 于 先 的 “原柔反 应 对 于激温
法 或严, 法在 法革变新过程 以中厦商 的思想主张 鞅
中.其法
已严经令 到畏惧的高人度 如果我 们此时 一方 面 惜想 方西百年 无成之 利,另 一 方面又欲 防 止发 并的症产 生
.那幺 .我 认 .首 为严 先法 醒民 , 严法治 ,严 吏 法 限 压权 一是把较 曲理 的想 植移 的 手术 刀
。 [ 8壤定创 注释 ]法 依治国述 评][J .洼学 9 、1 ) 【9 8 7
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民与的焱 关系起到恶 的化 作用但是 :,如 法令 果条 文本 身现表曲“ 意”的民合 总.实删其旨 自意 不而宣明. 而也敢 于 白觉民用法 ,而 需企无 求长 意官志 ,无 上需 访
求。恳可 可,则不 则 可可 不 自,我心中 有谱 至于时移 事易.十意人志随客 情观 . 兄有 变已 化,那 当幺然 可 以“- 晦 48