秋水为神玉为骨丨浮生
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8:10 秋水为神玉为骨 来自拾文化
●●●古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。
东方的女子无论是穿旗袍，亦或是戴玉镯，都是无与伦比的美丽。
我母亲的娘家，便是我姥姥家了，我姥姥原是江南的大家闺秀，随了我姥爷来了古时蛮夷之地，但我姥姥的温婉气质，大致是北方女子学不来的吧，例如我母亲，即便随了一半的南方血液，也是剽悍的不得了。“北方有佳人，遗世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国，不论倾城与倾国，佳人难再得。”形容北方女子即便倾城倾国，也极少用“温婉”这二字的。
而这个温婉的女子长裙飘飘，莲花袖中深藏着一对镯子，偶尔与锅碗瓢盆相碰，发出清脆的声音，也是极其相衬，使那一份温婉，多了一份柔情似水，少了一份好不可攀的气质，生活从不逃离于菜米油盐酱醋茶。
而无论北方还是南方，在东方的女子，独一无二之处，怕是西方学不来的！
我小时候是见过我姥姥手上的那对玉镯的，小时候不懂，只觉得好看极了，似绿非绿、似蓝非蓝、似紫非紫，里面还像有棉絮一般，当真是美极了。后来不知怎么的，镯子就到我母亲手上了，我一直不知镯子为何男子不可佩戴，那么美的东西，难道只有女子可戴吗？我是存了小心思的，希望我母亲长大后送我一个，才如此埋怨的，不过后来我母亲确实送了我，不过那也是后话了。
我母亲是极宝贵那对镯子的，用一块朱红的绸缎包裹着，再放入一个刻花的木匣中。偶尔拿出来擦拭一番，也是眼泪涟涟的，许是想我那走了很久的姥姥吧。那对镯子不知被我母亲藏在哪里，家里差不多可以藏东西的地方都被我这个“山大王”做了标记的，可我找了许久任还是不知道那对玉镯的藏身之处，我记得我还翻了灶台，弄了一脸灰……
大概是良心发现，我母亲竟送了我，而我这个北方汉子，自然不会想小时候一样了。推脱半天，我母亲说是不是给我的，这是要传下去的。因为我也没娶媳妇，先拿着，省的我母亲说我这小心思每天不知道在惦记点啥。其实是当年年少无知，这如今如何去寻个媳妇，我母亲也算是间接催婚，“老大不小了，该娶媳妇了”，这话我也听了很多年，如今不听了，换着方儿来催婚。
手里那木匣竟也沉甸甸的左右为难，不得不让我母亲先寄放着，等有了媳妇在亲自给她，不是更有诚意吗？我母亲终是收了回去。
我想我为何不是女儿身，偏为男儿郎，这样便省事多了。繁钦《定情诗》中写到“何以致拳拳？绾臂双金环。何以致殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。何以致契阔？绕腕双跳脱。何以结恩情？佩玉缀罗缨。何以结中心？素缕连双针。何以结相于？金薄画掻头。何以慰别离？耳后瑇瑁钗。何以答欢悦？纨素三条裙。何以结愁悲？白绢双中衣。”我母亲想的大概就是生死契阔吧！
“古人曾将玉寓意贞洁，镯为连理，相约今生相属之缘。”所以女子也多佩戴玉镯，东汉许慎认为玉有“五德” :“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也”，所以也多形容女子“宁为玉碎，不为瓦全”。
我想每一个爱玉的女子，都独有一份坚守，我的母亲也是盼我遇到一位如玉的女子吧……