寡人之于国也答案
寡人之于国也
【文言整理】
1. 通假字
(1)“无”同“毋”,不要 (2)“颁”同“斑”(3)“涂”同“途”,道路
2.古今异义
(1)古代国君称自己的谦词。
(2)专指黄河。
(3)跑,这里指逃跑。
(4)“无”通“毋”,是“不要”的意思;“望”是“希望”、“奢望”的意思。
(5)“可”是“可以”,“以”是“凭借”。
3.词类活用
(1)名词作动词,击鼓。
(2)生、死:动词活用作名词,活着的人,死去的人。
(3)名词作动词,种植。
(4)名词作动词,穿。
(5)名词作动词,归罪。
4.一词多义
发:发射;征发、征派;打开粮仓,赈济百姓;开花;出发;发出,宣布。
数:cù,细密;shù,几,若干;shuò,屡次;shù,天数、命运;shǔ,计算。 焉:语气助词;语气助词;„„的样子;哪里。
兵:兵器;兵器,代指武力;士兵;军队。
5.特殊句式
1)判断句 (2)判断句 (3)判断句 (4)状语后置句 (5)状语后置句 (6)宾语前置句
6.固定句式
(1)或„„或„„,有的„„有的„„。(2)直„„耳,只„„罢了。(3)是何异于„„,这同„„有什么区别呢?
【学习过程】 一、分析课文,感悟孟子的论辩技巧及其思想。
(一)诵读第1段。思考:
1“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”
2、“察邻国之政,无如寡人之用心者。”
3、“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
4、于国尽心,而民不加多。
(二)诵读第2、3、4段。思考:
1、孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的战事设喻。
2、“五十步笑百步”。 用梁惠王熟悉的战事设喻,便于启发对方。
3、比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
孟子通过设喻——设圈套,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治
者不尽心本质没有什么区别,只是形式上或数量上不同而已。要使民加多,必须施仁政,行
王道。
(三)诵读第5、6、7段。思考:
1、 他的“仁政”思想包括两方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。
具体内容是: ①不违农时,谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
③斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 ④五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
⑤鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 ⑥百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。 ⑦谨库序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
[此处教师可小结]孟子以为解决“民不加多”的状况,就要除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义。
2、“狗彘食人食而不知检......斯天下之民至焉。” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
3、对比 狗彘食人食 诸侯贵族
涂有饿莩 下层百姓。 →
社会极端不平等,国家治理得不好
比喻 涂有饿莩归罪于年成不好,如同刺人而杀之归罪于武器
二、总结:
(一) 归纳本文所表现的孟子的仁政思想
明确:1、合理地发展生产,使老百姓“养生丧死无憾”。
2、教养百姓,使民心归顺。
3、害民的并非荒年,而是虐政。
4、 统治者不要归罪于年岁,而要不断地反省自己,革除虐政,施行仁政,行王道,
以民为本,使老百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,真心归
附。
(二)说说本文论辩艺术的高超之处。
明确:1.结构严谨,层次分明,论证严密,说服力强。全文围绕“保民而王”的观
点,首段先写梁惠王质疑,为答问作准备。第二段针对疑问,巧用比喻释疑,使惠王明
白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段
巧用类比推理的方法,批驳人死罪岁,自然得出“王无罪岁,斯天下之民至焉”的结论。
显示了孟子的辩才。
2. 比喻鲜明。
3.气势充沛,善用排比,对偶,更增强了文章的气势和节奏感
4、善于掌握说话对象的心理,长于诱导启发,始终争取主动。
5、语气逼真,接近口语,生动风趣。