艺术起源的多种因素

试论艺术起源的多种因素

从艺术发生学角度研究原始艺术产生的源头，首先要做的，除了

弄清楚原始艺术“从那里来”和“从何时开始”问题之外，还得弄

清楚艺术产生的动机即艺术“为什么”会产生的问题。而且，相比

之下，似乎动机上的“为什么”的问题较前两个问题来得更加重要，

也更加难以回答。回答动机上的“为什么”的问题就是解决推动力

的问题，即到底是什么因素在推动着最早的或原始的艺术的产生。

对于这个问题的回答，研究者们众说纷纭，见仁见智、莫衷一是，

从古至今争论从未间断过，其中较有代表性的有本能模仿说、源于

游戏说、源于“表现”说、源于巫术说和源于劳动说等。

本能模仿说。本能模仿说是一种涉及艺术起源的最为古老的理论，

始于古希腊哲学家。如，德谟克利特认为艺术是人类出于本能对自

然的模仿，亚里士多德认为所有的艺术都起源于人类对自然界和社

会现实的本能的模仿。亚里士多德还以“模仿论”为基础建立起自

己的诗学体系。

本能模仿说肯定了艺术来源于客观的自然界和社会现实，其中包

含着朴素唯物主义的因素，具有一定的进步性和合理性。但是，这

种说法把艺术模仿归结于人的本能，没能找到模仿背后的创作动

机，因此不能说明艺术产生的根本原因。

源于游戏说。源于游戏说因为是由席勒和斯宾塞提出来的，因此

曾被理论界称为“席勒—斯宾塞理论”。这一说法认为，艺术活动

或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，表现在①人类具有“过

剩的精力”；②人类将这种“过剩的精力”运用到没有实际效用和

功利目的的活动中，从而体现为一种自由的“游戏”即艺术活动或

审美活动。

源于游戏说的可取之处有二：第一，它肯定了人们只有在满足了

基本物质生活需要的条件下才可能从事“游戏”（艺术活动和审美

活动）；第二，这种说法将艺术和“游戏”联系在一起，在某种程

度上揭示出艺术的消遣特性。但艺术起源于“游戏”的说法脱离了

人类的社会实践，仍然不能揭开艺术诞生的真正奥秘。

源于“表现”说。艺术起源于“表现”的观点是西方现代主义文

艺思潮的主要理论基础，其基本含义是强调艺术应当“表现自我”。

例如，意大利美学家克罗齐的美学思想核心是“直觉即表现”；英

国史学家科林伍德认为只有表现情感的艺术才是“真正的艺术”，

艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现；列夫?托尔斯泰认为艺

术起源于传达感情的需要；美国当代美学家苏珊?朗格认为，艺术

是人类情感的符号形式的创造，艺术品就是人类情感的表现性形

式，等等。

毫无疑问，艺术确实需要表现情感，艺术家的确是通过作品向他

人、向社会表现自己的思想和情感，但离开人类的社会实践把艺术

的起源，而简单地将其归结为情感的“表现”，仍然是拿现象当本

质，不能科学地阐明艺术起源问题。

源于巫术说。英国著名人类学家爱德华?泰勒在他的《原始文化》

一书中最早提出“艺术起源于巫术的主张，之后，弗雷泽在《金枝》

中认为原始部落的一切风俗，包括仪式和信仰等，都起源于交感巫

术。

艺术的产生最初的确与巫术有着密切联系，但把艺术起源于仅仅

归结于巫术则并不准确。因为原始时期的巫术的产生是和当时原始

人类的生产劳动密切联系在一起的，原始的艺术活动虽然具有明显

的巫术动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的社会实践，

尤其是物质生产实践。因此，源于巫术说并未找到艺术产生的真正

根源。

源于“劳动”说。以马克思为代表的一些学者认为，劳动创造了

人，同时劳动也为艺术的产生提供了前提。艺术的产生必须以工具

的创造和人类熟练使用工具为前提，在生产劳动实践中，人类各种

感觉器官与感觉能力不断发达，开始有能力从事愈加复杂的活动。

在复杂的生产劳动过程中，人类形成了文化心理结构，其中包括人

类的审美心理结构，于是产生了原始的艺术。

物质生产劳动推动了原始艺术的起源与发展，是艺术起源的根本

原因，但非唯一的原因，因此，不能简单地将艺术的产生归结为劳

动。而且，我们不能把人类的生产实践活动简单的理解为仅仅是物

质生产的劳动。

其实，上述各种艺术的起源的说法或观点都有一定的道理，但都

不全面。因为艺术的产生的原因是多因素的或多元的，而不是源于

单一的原因。比如艺术史学家希尔恩认为，导致艺术产生的最基本

的人类生物冲动大致可分为六类：知识传达、记忆保存、恋爱与性

欲冲动、劳动、战争、巫术，等等。

原始人的艺术可能最早起源于人的一种生物本能，即“自我意识”

的本能。生物本能在其他的动物那里也有类似表现，比如一些鸟类

喜欢闪光的东西，雄鸟往往会在自己的窝里搜集很多闪亮的小物

件，以此来招致雌鸟的青睐；很多动物都用鸣叫来表达自己的情绪；

一些动物还会摆出不同的姿势，或者用洪亮的叫声来吸引异性的注

意，等等。但是，正如一些动物会使用一些简单的天然物来达到自

己的目的却不会制作和使用工具一样，动物的本能仅仅是低级的本

能，或者说仅仅是一种条件反射，只有人类才有“自我意识”这种

本能。有了自我意识，人类才能有意识地自觉而非自发地对自然物

进行改进，并从中渐渐地发展出艺术形式，如唱歌、舞蹈、雕塑等。

原始艺术的另一个起源，可能是在生产生活实践中，人类对于实

用性的需求。例如，原始人耐心的抛光所使用的石斧，主要目的绝

非出于对形式的美的追求，而是想使它变得更加实用。同样，原始

人用指甲纹把陶器的表面弄得粗糙，在开始时也绝非出于装饰的目

的，而是为了使它便于移动。同时，音乐可能源于在劳动中身体动

作的节奏性，如r. 沃拉斯切克通过原始音乐的研究得出结论：在

原始人在长期生存活动中，相互之间需要交流与合作，节奏则是作

为助长人与人之间交流合作的强有力的手段而出现的。

总之，艺术产生于非艺术，实用价值先于审美价值，艺术起源于

人类社会实践的历史发展过程之中，这个过程贯穿的多种原因。艺

术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提

的漫长历史发展过程，其间渗透着人类的生存需要、交流与合作的

需要、模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能等等。艺术的产生虽

然是由多种原因决定的，但“巫术说”与“劳动说”包含更多的合

理因素，但从根本上说，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。

参考文献：

[1]彭吉象.《艺术学概论》.北京大学出版社，2006年8月

[2]朱狄.《艺术的起源》.中国青年出版社，1999年4月