浅议当代青年婚恋观的现状及对策

浅议当代青年婚恋观的现状及对策

对甜蜜爱情、美满婚姻和幸福家庭的追求，是人类永恒的主题，中华民族的一个重要传统是社会生活以家庭为核心，“家和即万事兴”。随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会的经济成分、组织形式、就业和分配方式的多样化，人们思想观念、利益需求、行为方式的多元化，折射出价值观变化和社会变迁给传统的恋爱婚姻、家庭社会带来了挑战，婚姻家庭领域和道德观念领域面临新情况、新问题，一些不健康不文明的婚恋观、一些腐朽落后的生活方式的滋生，并在一定程度上扩散和蔓延，成为家庭不稳定的隐患和社会不和谐的音符。

一、当代青年婚恋观现状分析

所谓婚恋观，是指男女双方对恋爱、婚姻和性的根本看法和态度，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、恋爱与婚姻关系、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度。婚恋观是人生观的重要组成部分，直接影响恋爱、婚姻行为的价值取向，对青年的择偶行为、婚姻生活起着重要的导向作用，甚至影响其一生的发展与幸福。当代青年的婚恋观和婚恋行为呈现以下特点：

1、对婚姻的期望高，未婚青年对未来婚姻普遍呈现乐观心态。据有关调查反映，从心理认知、心理测试和心理咨询三个方面来看，93%青年朋友们对未来婚姻的态度是乐观的，认为通过双方的努力，有信心使自己的婚姻幸福，愿意为营造幸福的婚姻付出真诚的感情；99%的青年朋友相信爱情是维系婚姻的重要条件。

2、情感的需求和满足成为第一要素，爱情在现代婚恋观中的基础地位不断确立和提高。青年朋友们对自己和对方的情感更尊重，更注重婚姻中内心的感觉与判断。“合则聚，不合则离”反映出了他们对现实婚姻关系的现状进行感性认识后的一种开放式的自我判断和自我选择，这是对自己及双方情感的尊重，但在洒脱宣言的背后，同时暗藏着男女青年们对家庭稳定的不安心理，对家庭稳定性、持久性和趣味性的忧虑。

3、金钱在当今婚恋观中的地位上升，经济基础成为婚恋双方考虑的重要因素。虽然情感越来越成为男女婚恋的基础，但是，计划经济向市场经济的转变，使婚恋的“含金量”急剧增加。其中两个原因是：一方面，市场经济提升了金钱在人们心目中和社会生活中的地位，人们在现实婚恋中感受到了它的“魔力”；另一方面，市场竞争和消费诱惑给婚恋生活带来了压力。因此，青年在婚恋中追求情感的同时，金钱等物质的因素成为重要条件甚至是硬件，应以感情为首选条件的婚恋，被车子、房子、票子、位子等情感之外的东西左右着，影响着婚恋双方的正确判断和选择。

4、性观念从封闭走向开放，对性越轨行为宽容度增加。当今社会，随着对外开放的逐渐深入，中外文化的激烈碰撞，人们的价值体系呈现多元化发展趋势，社会上形形色色的性刺激因素增多，性观念也受到了冲击。现代未婚女性不再谈“性”色变，性开放的程度从表层趋向深层:从对性知识的开放，对性行为态度的开放到婚前婚外性行为发生率的居高不下，性观念的变化具体表现在两个方面:变化之一，性和生育相对分离，与男女的爱恋和情感结合在一起，追求性快乐和性欢愉，成为现代性观念的主要特征；变化之二，是女青年的贞操

观念的日渐淡薄，对婚前与婚外性关系日趋宽容，性不仅与生育相分离，也开始和婚姻家庭，爱情相分离。

5、传统“男强女弱”、“郎才女貌” 观念仍是主导。男女青年择偶的重要标准，除了将人品和性格作为择偶的首要标准外，男女青年在其他标准方面却存在明显差异，男性关注未来配偶的相貌和气质，而女性更青睐那些有事业心并且能够提供优越物质生活的男士。男性对女性往往不注重其学历和收入，而把容貌放在首位，这在一定程度上反映了“男主外，女主内”仍是主流思想，婚姻关系中“男强女弱”的观念对婚姻稳定性的影响较大，绝大多数青年朋友们认为婚姻关系中，男性应该比女性更出色。因此在选择伴侣的时候，多数男性会选择比自己综合条件略逊一筹的女性，而女性则希望能遇上比自己综合条件更优异的男性。

综上所述，当代青年婚恋观总体上呈现多元化价值取向的特征，由传统保守的婚恋观逐渐向开放的婚恋观发展趋势明显。在恋爱动机、择偶标准、婚前性行为、恋爱结果的态度上存在着矛盾和冲突，青年的婚恋观和婚恋行为迫切需要正确的教育和引导。

二、透视现代婚恋观带来的社会问题

尽人皆知，理性择偶才可能产生美满的婚姻，美满的婚姻是和谐家庭的前提。第一步没踩正，其后的发展不言而喻。时下有一种说法：“爱情是盲目的，热恋中的女人都是低智商的”。对爱情和婚姻满怀憧憬的女性在不正确的婚恋观的引导下又被“一见钟情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美满婚姻、幸福生活也就成为空中楼阁、海市蜃楼，不仅仅是可望不可及，而且还会带来一系列的社会问题，影响家庭的幸福、社会的和谐。

问题一：婚姻变得越来越不确定、越来越娱乐化。“闪婚”、“闪离”，婚姻的“七年之痒”正在变为“一年之痒”，半年婚姻、一月婚姻、一周婚姻已不少见，“无理由离婚”成了一些年轻人离婚的理由。而“好就在一起，不好就分开，没有谁是谁这辈子的唯一”思潮在当代青年中的影响力折射出一种现象，没有多少年轻人还愿意为婚姻和恋爱承担更多的责任和压力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解体，爱不爱随心而定，无论离合都有准备。王兵就是一名

问题二：“以爱情为基础的婚姻”变成“以金钱为基础的爱情”，出现“新买办婚姻”。男女青年们太多的注重组建婚姻的经济基础，都希望在正式组建家庭时就能有稳定收入、有房、有车，这些条件如果都需要具备，显然对25－28岁的适婚青年们是具大的压力。于是就出现了一部分适龄青年不谈恋爱，一心一意拼命工作，努力赚钱积累物质基础，实际婚嫁年龄推迟，单身大龄现象便成了家庭、社会关注的热点；一些能力条件欠佳的，由父母鼎力相助，拿出了养老的钱，“啃老”现象、“带薪保姆”很是普遍，导致“小夫妻”、“小家庭”依赖性太强，缺乏应有责任心和独立生活能力。物质因素成为婚姻的重要组成部分，过大的

期望值将婚姻物欲化，而淡化对情感、责任、相互扶持等婚姻基础的需求，从而造成重婚姻硬件而轻婚姻软件的现象。

问题三：婚姻变成人生的一种投资或投机行为，出现“急嫁族”和带有太多功利色彩的婚姻。“干得好不如嫁得好，嫁得好还得要趁早”成为一种社会认可的时尚。特别是高校毕业生就业形势严峻，一些大学生毕业就失业，女大学生就业难更加突出，这使得部分女大学生试图通过婚姻摆脱困境，她们信奉“嫁个好老公，可以少奋斗10年”，迫使女生就业撇弃了那种“单打独斗”的方式，或依赖于男生“借船出海”，或另辟蹊径攀“富门”、傍大款，以此改变自己在家庭、社会的地位，抢先淘得第一桶金，急功近利的心态也为今后的婚姻生活埋下了隐患。小丽就是这样投资婚姻的典型，英语系的她虽算不上如花似玉，但楚楚动人的风姿让许多男生为她神迷，学生会主席的王强迷人的男中音和潇洒的文笔让成绩优异的他更打动小丽的芳心，美丽的校园频频留下他们爱的足迹，而周围一些相貌、能力远不及小丽的女生因为找了个有经济实力的男友名车接送、出手阔绰让她着实有些心理失衡，这是家境平平的小王所不能满足的。而临近毕业时各显神通的就业之路让小丽爱情天平彻底失衡，不愿再回到小镇的她向早就对她垂延欲滴、有个知名企业家父亲的张俊伸出了橄榄枝，小丽如愿留在大都市进入了向往的单位，而这是王强不能给予的，小丽投入了张俊的怀抱，她投资的爱情给了她同龄人奋斗十年也难有的高物质回报。然而，在生存的需要得到充分满足后，精神的需求变得尤为迫切，而这却是张俊不能给予的，物质富足了而精神枯竭了，爱情也失去了活力，婚姻还能有生命力吗？

与“急嫁”截然不同的另一个严峻的事实是，大量“剩女”的出现。剩女，不是剩下没人要的女人，而是自己把自己挑剩下的一群“白骨精”－白领、骨干、精英。曾有人总结当前白领女的婚姻四大特点：择偶圈子小、闲暇时间少、工作压力大、个人眼光高，这决定了现代白领女在婚恋上的困惑和苦衷。

三、正确婚恋观的引导刻不容缓

婚姻家庭是人们生活的重要领域，关系着人们的幸福生活和人生质量，关系着社会的和谐和文明的进程。文明健康的婚恋观不仅是个人实现幸福婚姻家庭生活的保证，而且是社会稳定与和谐发展的保证，在构建社会主义和谐社会的新形势下，重视和普及婚恋观的教育，引导全社会树立文明健康的婚恋观迫在眉睫。

1、首先青年要树立理性的婚恋观。爱情是人世间最美好的语言，是高尚情感与理想追求的完美融合。在温馨与诚挚交融而成的真爱世界里，每一个人的心理深处都会迸发出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中寻觅到能与自己相知相伴、携手面对风雨、共享美好生活的真心爱人。但是，自身理想的实现更应该成为人生最重要的主题，因此青年女性在选择和发展婚恋关系时，要时刻树立起由健康物质观和独立精神意志观统一而成的理性婚恋观。

2、全社会倡导文明健康的婚恋观。要将文明健康的婚恋观作为社会主义荣辱观宣传教育的一项重要内容，进一步挖掘宣传教育资源，加大宣传教育力度，通过多种途径，采取有效措施，宣传先进性别文化和婚姻家庭文化，帮助人们树立正确的恋爱观、婚姻观、家庭观，用文明健康的婚恋观指导婚姻家庭的生活实践。要进一步加大《婚姻法》和《妇女权益保障法》等有关法律法规的学习宣传与贯彻执行力度，使学法、知法、守法、用法成为成为一种良好的风气和习惯，将法律对文明健康的婚姻家庭关系的保护落到实处，大力倡导和积极营

造全社会共同关注、正确引导婚恋观的良好氛围，真正做到以婚恋观的健康促进家庭文明推动社会和谐。

3、学校要将婚恋观教育作为思想道德教育的重要的内容。当我们想要开车可以选择去上驾校，当我们想要学会一门外语，可以选择上外语教学课程，要想婚姻美满幸福，“正确的”婚恋观的教育引导必不可少，甚至要从娃娃抓起，在中小学、大学针对不同的年龄层的生理、心理、智力发展的特点，以人为本、贴近生活、贴近实际开设婚恋观教育的课程，将婚恋观教育与人生观、价值观、责任心、理想教育相融合；普及型教育与个体化教育并行；思想教育与心理教育并重；加强恋爱与婚姻统一性教育，培养婚恋责任意识，树立恋爱婚恋道德教育与恋爱艺术教育并重的意识，增强面对不良婚恋行为的免疫的能力，提高婚恋教育的实效性。

4、妇联组织要将婚恋观的正确引导作为重要的职责。婚姻家庭是妇联工作的重要领域和抓手，充分发挥妇联联系妇女、联系家庭的工作和组织优势，进一步弘扬“四自”精神，用高尚道德引导妇女，用先进典型激励妇女，教育引导广大女性树立正确的世界观、人生观、价值观和婚恋观，同时通过生动活泼的群众性家庭道德实践活动，建立社区婚恋指导学校，帮助即将或已经步入婚姻殿堂的人学会正确选择爱情、精心养护婚姻、用心经营家庭，搭建文明健康婚恋观的实践平台，提高婚姻的质量，促进家庭的和谐与稳定。

5、要发挥媒体宣传文明健康婚恋观的作用。各种大众传媒特别是主流媒体要进一步增强社会责任感，坚持正确的舆论导向，积极弘扬社会主义伦理道德，客观准确反映婚姻家庭领域出现的新情况新问题，借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，积极引导和帮助社会公众特别是年轻一代，正确认识恋爱、婚姻和家庭中的权利和责任，增强对各类文化观念和生活方式的辨别能力，营造婚姻家庭发展的良好舆论氛围。

当代青年的婚恋观与社会的发展悉悉相关，社会的开放和进步又促进着婚恋观的发展和改变，而当代青年的婚恋观又会影响社会情感形态的发展，继而影响未来十几年社会现实中主要的家庭和生活模式。关注青年的婚恋观，引导、培养和树立科学、文明、健康的婚恋态度，学习、理解和掌握婚恋中的相爱、相处、相知之道，是人们追求幸福生活的渴望，也是人类文明进步的标志，更是建设和谐社会的需要。

我国士官婚恋受职业制约 选择对象高不成低不就

兵役制度改革后，士官在部队全面建设中的骨干和中坚作用越来越明显，其婚恋问题日益成为引人关注的突出问题。为准确了解掌握士官婚恋中出现的新情况、新问题，最近，我们通过集中座谈、个别交谈、问卷调查等多种形式，对部分单位进行了调查摸底。总的感到，随着改革开放和军队编制体制调整改革的不断深入，士官择偶观念和条件发生了明显变化，士官婚恋状况呈现多元化。

一是士官婚恋观念发生变化，但受职业特殊性的制约，选择对象范围较窄。随着我国经济发展和士官制度改革的不断深入，士官择偶观念也悄悄发生了变化，由过去看重家庭条件、职业、容貌转变为现在的重人品、素质、能力，经济方面不再是考虑的首要问题。问卷调查显示，73%的士官在找对象时比较注重人品和素质，86%的士官特别注重“孝敬父母”这一项。与干部相比，士官原则上不能在驻地找对象，致使士官找对象范围变得更窄，因而绝大多数士官只能回原籍找对象。在原籍找对象，大多是通过亲朋好友、领导、同事介绍，先建立恋爱关系，后培养感情。经过调查了解，87%的士官通过这种方式找对象、谈恋爱。这种间接的选择方式往往是“一面之交”，很容易偏离自己的意愿，成功率较低。

二是士官身份特殊，但择偶标准“高不成，低不就”，婚恋趋于大龄化。士官制度改革后，实行分期服役制，不同的服役期限，其退役安置方式也不同。一、二级士官实行复员制度，退役后实行“从哪里来，回哪里去”，国家不负责安排工作；三级以上的士官实行转业制度，国家负责安排工作。由于士官既不是“官”，又要比义务兵多服役几年乃至十几年，这就造成士官身份特殊性，所以选择恋爱对象也难以定位，农村的不愿找，城市的不好找。调查发现，75%的未婚士官存有这种心态。据调查，不少三级以上未婚士官还处于恋爱的徘徊阶段，年龄大约在28岁以上，还有超过30%的同志超过30岁。造成士官婚恋大龄化的原因多种多样。有部分士官因各方面基础较差，在部队想学点真实本领，而不愿过早找对象，希望签完三级士官再找也不迟。调查中发现，极少数士官失恋后心理压力较大，对再找对象产生困惑和疑虑，怯于与女性交往，久而久之成了婚恋“大龄户”。还有的感觉自己年龄较小、本人条件好、家庭背景不错的初级士官，则不愿过早地受到婚恋束缚。

三是士官愿与驻地姑娘牵手热情不减，但回老家择偶时间矛盾突出。兵役制度改革和编制体制调整后，部队士官队伍逐渐增大，目前已大大超过士兵总数的一半以上，他们的年龄一般在20岁至30岁之间，正值婚恋的“黄金阶段”。据调查，25%的未婚士官明知道政策规定不得在驻地找对象，但他们还有试一试的想法。调查中了解到，85%的未婚士官对延长探家时间或分两次休假期望值较高。不少士官谈朋友老是“吹灯”，主要原因是探家时间短、次数少而引起的。

四是士官婚后满意度较高，但家庭负担普遍较重。据调查，95%的已婚士官对自己的婚姻家庭生活感到满意，绝大多数士官家属理解支持丈夫在部队继续奉献，从思想上做好了因婚后长期分居给家庭生活带来各种困难的准备。经过部队多年的培养教育，绝大多数士官的服从大局意识和自我牺牲精神强。士官婚后满意度虽高，但家庭负担普遍过重，不免牵扯他们的部分精力。经过调查了解，89%二级以上士官均来自农村或经济欠发达地区，其家庭条件普遍较差。

婚恋问题是士官人生的一件大事，如果不能得到较好地解决，势必会给个人工作和思想带来一些波动，甚至影响部队稳定和集中统一。各级党委和政治机关要认真分析研究当前士官婚恋中出现的新情况、新问题和新特点，有针对性地做好教育引导工作。

第一，要加强教育引导，帮助士官树立正确的婚恋观。要把士官婚恋问题作为部队思想政治工作的重要内容来抓，以婚恋与事业为主题进行教育。要组织士官认真学习《士官管理规定》和《士官服役条例》，讲清不准在驻地找对象的必要性，切实增强士官遵守部队规定

的自觉性。要特别加强对初级士官的婚恋观教育，使他们从“谈恋爱只是为了填补精神空虚”的误区中走出来。

第二，要建立有效机制，切实加强士官婚恋管理。要坚决按照从严治军的要求，坚持不懈地做好士官管理教育工作。要建立士官定期汇报和检查分析制度，重点抓好已婚士官的管理。要建立严格的士官婚姻登记、审批、责任追究制度，并将有关规定通告驻地单位，争取社会的支持。要建立士官婚恋状况档案和信息管理库，准确、及时掌握士官的婚恋情况。要抓好机关和小散远单位士官的管理，对个别士官在驻地谈恋爱，甚至出现不假外出、超假等问题，要严肃处理，决不姑息迁就。

第三，要坚持士官至上，认真解决士官婚恋中面临的实际问题。各级党委和政治机关要把解决好士官婚恋问题，要积极主动与本单位大龄士官原籍妇联、团委挂钩，有条件的还可以与地方建立“军地婚恋信息网”，为大龄士官找对象牵线搭桥。当士官婚恋遇到问题时，各级领导要当好“顾问”和“参谋”。在士官对象来队时，要热情接待，主动介绍部队及士官本人的情况，增强士官对恋爱对象的吸引力。要在政策上对大龄士官给予倾斜和照顾，主动安排他们休假探亲找对象，适当延长休假时间，必要时可把一年假期分成两次休，使他们有较多的时间和精力处理自己的婚恋问题。李传新周家旺周雪莲

浅谈基层部队士官婚恋问题的现状及对策

【摘要】近日，部局通报了山西总队外借士兵违法事故，教训十分深刻，特别是兵役制度改革后，我省消防部队士官的比例相对增加，他们大多数正处于婚恋的“黄金期”。但受部队环

境、条件等客观因素的制约，士官的婚恋问题呈现出了复杂性和多样性。

【关键词】消防部队 士官 婚恋问题 现状对策

基层是部队一切工作的出发点和落脚点，士官是基层部队建设的骨干力量，被誉为“兵头将尾”，他们的思想稳定与否，他们的作用发挥如何，他们的终身大事能否得到顺利解决，将直接关系到基层建设的质量。当前，消防部队基层士官婚恋成为部队的一大难题，也是各

级领导干部关心和关注的焦点，如何妥善处理和解决士官婚恋问题。笔者结合基层单位工作

经验，谈谈自己几点粗浅的看法。

一、当前基层部队士官婚恋问题现状

（一）对婚姻问题认识模糊。通过调查了解，许多士官特别是初选士官对《军队贯彻实施〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的规定》和部队其他相关规定知之甚少，认为身为士

官就可自由发展，思想认识上产生了偏差。

（二）工资待遇上涨引发其婚恋问题的复杂性。以前服役大多数士官，虽然到了考虑婚恋的年龄，但是工资待遇微薄，在婚恋上大多数只能依靠家庭，自己是有其“心”而无其“能”。士官制度改革后，对士官来说最直接的受益是待遇提高了，工资高了，有了消费能力，也就有了谈恋爱的基础。一些士官把驻地找对象当成曲线实现“理想”的捷径。对于很多士官来说都是来自农村，因为家庭条件等各方面的因素，造成了他们希望在驻地找个有本地户口的女青年，等转业或复员后，就可以留在驻地，这样，既不用回到以前小山村，又解决了“农转

非”的问题，一举两得。

（三）战士的军人形象是地方女青年心中的偶像。一是有些地方女青年主动给年青士官“抛绣球”，掀起年青士官情感之池的层层涟漪。少数基层年青士官在婚恋态度上比较草率，有的找对象不看对方人品，不注意了解对方的过去，盲目的与社会上有些不三不四的女青年交往，其影响之坏可想而之，导致到最后无心工作。二是年青士官思想比较单纯，所以过早的谈恋爱，容易上当受骗。过早的谈恋爱，不但牵扯了正常工作、学习精力，还影响年青士

官的成长进步。

（四）驻地环境影响其婚恋问题的可能性。消防部队一般都是驻扎在城市，因工作关系和地方接触面较广，如防火检查、各类消防培训、警民共建等，给士官与驻地女青年接触提供了机会，加之当今发达的通信网络给双方联络带来了便利，久而久之极易产生恋情。同时，

由于士官的福利待遇提高了，而地方一些企业经济不景气，下岗工人增多，士官的固定收入

也受到了驻地女青年的青睐。

（五）市场经济影响其婚恋观的趋利性。随着市场经济的不断发展，人们的思想观念发生了新的变化，发财致富、生活舒适等成为人们的普遍追求。部队士官也不例外，他们在老家难以找到中意的对象，就把目光转向驻地，渴望借机跳出“农门”，将来自己可以留在城市谋发展。士官与驻地女青年谈恋爱增多既引发本人的思想波动，给部队管理教育增大了一定难度，又加重了士官个人的经济负担，影响了其个人的成长进步，同时也给其他战士带来诸

多的负面影响。

二、妥善解决士官婚恋问题的几点对策

（一）加强教育引导，树立正确的婚恋观。首先，有针对性的组织官兵学习《军人行为规范》、《心理学》、《公共关系学》等科学知识的学习，培养他们的健康交往心理，提高他们与异性交往的艺术，端正他们交友的心态，做到热情而不轻浮，豪爽而不粗俗，体现军人的高尚品格。其次，加强经常性思想教育，通过聊天、谈心和座谈会等形式，从中了解士官婚恋的现状，以便及时发现问题，进行有针对性的疏导。再者，要从培养高尚的道德情操入手，加强对士官的婚恋观教育。教育中要讲清什么是正确的恋爱观，应树立什么样的爱情观，引导他们珍惜自己的青春年华，集中精力，刻苦学习，立志成为国家有用的人才，切不

可把宝贵的时间和精力花在与异性的交往上，影响工作、学习和自身成长。

（二）严格纪律约束，科学防范未然。一方面，让士官清楚不得在部队驻地找对象结婚，是原则性规定，也是法律依据，更是士官思想行为的准则。要不失时机地对士官进行宣传教育，使他们明确为什么不能在驻地找对象的理由，强化士官也是“兵”的意识。只要道理讲请了，让士官明白在驻地找对象是违纪行为，必然会主动打“退堂鼓”。另一方面，严格落实部队各项规章制度。一是加强对“空挡”时间和重点人员的控制，对来对找战士的驻地女青年，

要问清来队的原由。对来队的探望的“未婚妻”、“表姐”、“表妹”、“同学”等，要多方面了解分析，防止战士说谎。二消防部队驻地环境影响是助长士官与异性交往的一个先天性环境，因此，要控制人员外出，要严格请销假、晚点名和查铺查哨制度，做到干部对每个战士真正

做到“四个知道”。

（三）加强培养教育，丰富警营文化生活。警营文化能够强化队伍的自我管理，还能够激发队伍的工作热情，鼓励士官立足岗位成才。因此，一是通过定期举办知识讲座、请事业有成的转业士官来部队传经送宝，激励士官们加强自身学习，提高个人修养，逐渐帮助其增强自我控制能力，使他们在任何情况下，都能把自己的言行控制在纪律和道德的约束范围内。二是经常开展各种丰富多彩的警营文化活动，大力开辟丰富的球类、书画、电脑、文艺节目、各类知识培训等第二课堂，用先进的文化占领士官的思想阵地，让他们课余时间过得充实，把士官的思想和主要精力集中到学习成才上来，抵制不良思想的侵蚀，增强防腐拒变的能力。

（四）注重关心和帮助，解决实际困难。一是干部要主动关心士官的成长进步和婚恋问题，切实帮助他们解决一些实际难题。如对于在原籍找对象的士官，应随时了解其恋爱的情况，并进行正确的引导，当士官在婚恋中受挫，应主动帮助其化解矛盾。二是士官对象来队时，要热情接待，主动介绍部队及士官本人的情况，进一步增强士官对恋爱对象的吸引力。三是对一些婚恋的“困难户”，在探亲假等方面给予一定的倾斜，主动安排他们休假探亲找对象，适当延长休假时间，必要时可把一年假期分成两次休，真正让大龄士官们有较多的时间和精力处理自己的婚恋问题。从中充分调动基层广大士官队伍的积极性和创造性，进一步增强士官立足本职岗位建功立业的高度责任感和使命感，全面加强基层士官队伍建设，更好地

适应部队全面建设的需要。

对当前消防部队士官婚恋问题的调查与分析

俗话说：“男大当婚，女大当嫁”。不能一谈到士官的婚恋就视为是“越轨”行为，而是要辩证地去看待此类问题。只要立足实际，与时俱进，不断探索解决士官婚恋问题的新途径和新对策，通过正确的思想疏导，就一定能从根本上校正士官的婚恋观，真正发挥其在部队中的“主心骨”作用，为促进部队各项建设，增添力量。

自士官制度改革以来，消防部队士官队伍逐渐庞大，适婚士官数量逐年增多，士官婚恋已成为消防部队建设不可忽视的问题。如何解决好这个问题，将直接影响到部队的建设与发展以及稳定工作。

消防部队士官婚恋的现状

（一）对婚姻问题认识模糊。通过调查发现，许多士官特别是初选士官对《军队贯彻实施〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的规定》和部队其他相关规定知之甚少，认为身为士官就可自由发展，思想认识上产生了偏差。

（二）少数士官想在驻地婚恋。由于兵龄的增长，少数士官想在驻地谈恋爱找对象。

（三）部分大龄士官未找对象。由于规定士官不准在驻地找对象，又长时间不能回家，且和外界接触少，造成大龄未婚士官大有人在。

（四）独立解决婚姻问题的机会少。探亲假时间短又不确定，无法满足女方相互厮守的需求，使士官独立解决婚姻问题的机会少，增加了婚姻的不确定性。

（五）婚姻不稳定偶有发生。个别士官由于年龄大、家庭压力大，在彼此了解不够、感情不深的情况下草率结婚，婚后生活出现不和谐，给婚姻的稳定埋下了隐患。

针对消防部队士官婚恋现状，笔者就调查了解和平时掌握的情况，认为原因在于少数单位对士官婚姻制度的宣传力度不够，致使士官对婚姻制度产生模糊认识；一些士官想在驻地找对象主要是盲目攀比、打发时间或为自己“后路”着想；大龄士官年龄偏大，择偶标准高，地方女青年择偶大多较现实，以致大龄士官找对象难问题突出；士官择偶方式受职业特殊的制约，导致恋爱不成熟，婚姻不稳定。

解决对策的分析探讨

婚恋问题是士官人生的大事，如果不解决好，势必会对士官思想带来波动，甚至影响部队工作和稳定，因此要认真分析研究士官婚恋问题，有针对性地加以解决。

（一）加强婚恋观教育，注重引导，树立正确的婚恋观。士官大多处在适婚年龄，对男女关系问题敏感，受社会上一些腐朽思想文化和丑恶性观念影响，若

没有正确的婚恋观很容易出问题。带队干部要有强烈的警觉意识，充分认识到帮助士官树立正确婚恋观的重要性，把士官婚恋问题作为部队思想政治工作的重要内容来抓，同时加强有关法律法规学习，增强士官遵守部队规定的自觉性。

（二）加强学习锻炼，注重培养，全面提高综合素质。素质是根本，士官综合素质的提高更能适应部队建设和社会发展的需要，也是解决士官婚恋难的主要途径，带队干部要大力支持和鼓励士官立志岗位成才，实施育才工程，激励士官抓好文化学习，提高素质和能力，适时加强士官各种业务技能的培训，力争士官具备多技之长，提高社会竞争力，用良好形象赢得对方的心。

（三）加强管理，注重帮助，解决婚恋实际问题。各级领导干部要做好牵线搭桥工作，积极为大龄士官创造有利条件，在士官婚恋遇到问题时耐心帮助，主动当参谋。在部分政策上应对大龄士官给予倾斜和照顾，在坚持大原则的前提下放宽政策，允许大龄士官在驻地婚恋，但要加强管理，这样做到工作生活两不误，充分调动了士官的积极性和创造性，增强士官立足本职岗位建功立业的高度责任感和使命感。（作者为江西省抚州市消防支队参谋）

官兵婚恋问题分析与对策

● 李明龙 官兵的婚姻生活是构成部队战斗力的一块重要基石，官兵能否拥有一个理想的伴侣，一个和睦的家庭，和他们的思想状态、工作积极性如何息息相关。受种种原因的制约，当前部队官兵婚恋存在一定的问题，只有解决好这些问题，才能确保官兵安心工作，始终保持部队旺盛的战斗力。

一、官兵婚恋存在的问题及成因

（一）未婚官兵中大龄青年较多。一是择偶标准过高。特别是部队工资不断调整，收入相对提高，个别官兵不能放平心态，找对象时既要对方人品好，又要工资收入高，还要相貌漂亮，家庭条件优裕，从而缩小了择偶范围。二是择偶方式受限。由于多数官兵工作在较为偏远、条件艰苦的边境地区，加之工作任务繁重，接触城市地方女青年的机会相对较少。三是职业特点制约。城市女青年普遍认为边防警察的职业虽然神圣，但极不稳定，又充满危险，随时都可能与犯罪分子打交道，或是参加急难险重任

务，与之结合将来生活缺乏安全感。四是自身条件所致。尤其表现在刚入警的大学生干部，面对基层艰苦的工作环境，单调的工作任务，“大材小用”的失落感油然而生。许多刚刚分配到基层单位工作的大学生干部想方设法调转工作，导致不能安心工作，迟迟不肯在驻地找对象，年龄越拖越大。

（二）个别已婚官兵婚姻不稳定。 一是婚前期望值过高。婚前彼此缺乏深入了解，随着“七年之痒”危险期悄然而至，双方脾气、性格、志趣等方面的弱点和差异逐渐显现。浪漫回归于平淡，理想还原于现实。二是对婚姻质量要求提高。随着社会的发展，人们不再满足于简单、平淡的生活，而是更加重视婚姻生活的精神构成和情感追求；还有的注重对方的经济条件、家庭背景、社会关系等潜在价值。三是聚少离多，缺乏沟通。由于基层工作任务重、休假时间短、两地分居多等原因，许多官兵婚后和配偶在一起生活、交流的时间很短，日常生活中遇到一些具体困难难以共同面对，导致猜疑、埋怨日渐增多。四是家庭分工观念的冲突。随着独立意识的增强，女性不再无条件依附于丈夫和家庭，而不少男性仍然习惯于摆大丈夫的架子，这种传统的家庭分工观念与当代家庭男女角色和地位变化之间的矛盾。五是外部诱惑增多。两地分居的官兵配偶大多独守空房，形单影只，年复一年地重复平淡简单的生活，会加重失落孤独心理，自觉或不自觉地寻求感情的抚慰，为第三者插足提供了可乘之机。

（三）士官婚恋难问题比较突出。由于士官管理体制所限，只能在原籍结婚，相当一部分士官在婚恋时，遇到了困难。因为在部队服役的缘故，与原籍联系不多，靠自己去接触的路子较窄。即使有人帮忙介绍，也只能利用探家时间匆匆见上一面，就算对方愿意继续交往，但是仅凭写信打电话，而不在一起相处很难发展成为恋人。部分士官特别是来自贫困农村的士官，因为习惯了部队驻地的生活条件和对驻地情况比较熟悉，不少退役后想留在第二故乡继续发展自己的事业，所以在服役期间一直不找对象。

二、几点对策

（一）搞好婚恋教育，提高官兵意识。加强人生观、价值观教育，筑牢官兵献身边防的奉献意识，努力培养他们扎根边防、献身边防的奉献意识。要教育官兵应以纯洁的目的作为婚恋基础，以志同道合为首要条件。婚前了解要全面深入，切不可先入为主，以貌取人，以偏概全。

（二）主动靠前引导，促进夫妻和睦。通过家访、谈话等方式，引导官兵认识到婚姻仅有爱情远远不够，还需要悉心的经营和呵护。夫妻双方均有责任和义务维护平等、和睦、文明、稳定的婚姻家庭关系，只有付出极大的耐心，长期不断地精心培养、呵护、建设、更新，及时给爱情“升级”，才能保持婚姻常新常鲜。

（三）创造宽裕条件，改善官兵待遇。在财力、物力、人力上向基层倾斜，改善官兵的工作和生活环境，营造拴心留人的边防警营，并要切实落实好基层官兵休假、探亲等制度，把官兵婚恋问题作为衡量单位领导工作业绩的重要指标。

（四）严格政治审查，维护官兵权益。领导应该主动担负起管理本单位官兵婚姻的责任，在官兵恋爱过程中要帮助其对恋爱对象审慎考察，由政工部门函调其政审材料，包括户口所在地居民委员会、派出所以及工作单位出具的证明。一旦发现动机不纯、品行不端，或者企图利用军婚达到个人目的，要及时提醒官兵果断中止恋爱关系，杜绝因婚前缺乏了解而造成婚姻破裂的问题发生。

当前基层干部婚恋状况的调查与思考

台州市消防支队玉环县消防大队 王益民

保持干部队伍稳定工作，是一项综合性课题，他包含着诸多因素。就我们消防部队的现状而言，影响干部队伍不稳定的面虽不算大，但具体涉及到不同单位，不同对象，情况也不样。从干部不够安心的程度上看，公开要求转业的是少数，有转业想法的在有的单位为数不少；从对象上看，基层干部想走的比机关干部要多，特别是基层中队干部，婚恋和家庭实际困难矛盾突出，工作担子重，精神压力大，不大安心想转业的要多一些；从地区上看，驻经济不发达的地区比驻地经济发达地区，偏僻地区比驻大中城市，干部不稳定的面相对大一些。这些不稳定的因素对我们消防部队而言，研究和解决新形势下基层中队干部婚恋问题显得尤为重要。下面就此问题谈几点思考：

一、市场经济的建立和发展，给青年在思想观念、价值取向、生活方式等方面带来深刻影响，基层中队干部的婚恋也出现了诸多新情况。

1、城镇青年爱情价值取向出现变化，基层干部择偶难度进一步加大。消防部队一般驻扎在繁华的城镇中心，在城镇择偶仍是当前部队干部婚恋的主要趋向。然而在市场经济大潮的冲击下，城镇青年对部队干部“人品靠得住，工作不用愁，收入不算低，政治荣誉高”的观念日趋淡化，感到部队干部虽有“铁饭碗”，但经济上致不了富，人品虽好但可敬不可亲，荣誉虽有但不能当饭吃。因而，不少女青年在择偶取向上不愿找部队干部，当现代牛郎织女。现代女性越来越注重在家庭生活中能更多地得到丈夫的关怀和照顾，而我们消防部队因职业的特殊性，加上部队的有关规定，婚恋不可能象社会大多数其他成员一样过夫妻长期同居生活。基层干部即使在家庭随军调动后，还要执行留营留宿制度，令不少女青年望而生畏。地方女青年婚恋观的变化，致使基层干部找对象的社会排位越来越靠后，以至恋爱受挫的“吹灯”现象屡见不鲜。

2、传统婚姻观念的变化及腐朽思想的侵蚀，使一些基层干部出现婚姻危机。深化改革，扩大开放，传统的婚姻观和婚姻生活受到冲击，“好人不离婚，离婚没好人”的旧观念日渐淡化。与此同时，西方腐朽思想也浸蚀了不少人的心灵。在这种影响下，有的基层干部的妻子不堪承受沉重的家庭负担和离别之苦，提出

不转业就离婚；有的基层干部淡恋爱“短、平、快”，彼此缺乏深入了解，婚后又缺乏足够的感情交流和巩固，发生问题便分道扬镳；还有少数基层干部婚恋的态度不严肃，不道德，经不住腐朽思想冲击，或是随着职位的变化见异思迁。

3、社会劳动就是竞争性增强，使基层军官工作与家务的矛盾更加突出。由于军人职业的特殊性，军人妻子从事家务劳动的时间，约比社会上一般家庭妇女多出50%。过去，军人妻子往往以牺牲个人，维持家务劳动。但随地方劳动人事制度改革的深化，企事业单位不断深化劳动纪律，进行优化组织，下岗分流，军人妻子不仅必须保证规定的工作时间，还须在技艺上不断学习深造，提高竞争能力，这就使劳动就业竞争要求与家务加重的矛盾更加突出。

4、渴望夫妻团聚与“打工潮”相合拍，使不符合随军条件的基层干部家属滞留部队明显增多，一些家在农村或因工作不景气的基层干部家属，纷纷到沿海经济发达地区来干临时工。还有的渴求夫妻团聚，即使当临时工钱少一点，也以得到精神补偿和缓解了各种家庭实际困难为满足。由此，一些不符合随军条件的干部家属长期住在部队，有的还在部队附近找了临时工作。

二、基层干部婚恋出现的新情况，直接影响到干部队伍的思想稳定，是新形势下基层干部教育需解决的课题。

首先，基层干部择偶难度增大，消溺了军人职业的光荣感。不少干部在恋爱上屡屡受挫后，从事军人职业的激情和光荣逐步消退，不少基层干部感叹地说：“过去是地方姑娘主动找上门，如今是部队干部等着挨地方姑娘“吹”。”在城镇女青年身价越来越高的情况下，一些家境情况不算好的干部，也只好望而生畏，将择偶目光开始移向农村女青年和驻地周围的“打工妹”。

其次，家庭牵扯力面增大，分散了基层干部抓工作的精力。有些基层干部妻子无论大事小事都往部队打电话，一遇孩子生病、入托、入学、分房等问题就要丈夫回家处理，使得不少干部假期不敢一次休完，随时准备应急。有的在经济效益好的单位工作的基层干部家属，为了不影响自己工作岗位的稳定和奖金，宁愿自己少到或不到部队探亲休假，还要求干部多请假回去。有些基层干部家属稍离部队近些，就利用双休日的时间来部队与丈夫团聚，或是闭门谢客或双双入对。在家庭牵扯情况下，基层干部工作的精力受到较大影响。

再次，基层单位“准警嫂”增多，影响了基层管理教育。部分未符合随军条件的基层干部家属长期滞留部队，虽对稳定基层干部思想，缓解分居带来的各种实际问题有一些积极作用，但给基层的管理教育影响较大。有的基层干部为了给家属找好一点的工作，千方百计找关系，托门路。找到工作后，有的干部为加深与地方单位领导的感情，还要邀请地主干部到部队玩或是参加地方活动。个别干部为让家属集中精力上班，自己拖儿带女包揽家务，甚至下达操课任务后就到宿舍干家务。有的基层干部家属长期住在单位招待所，战士亲属来队只能另找住所。少数干部自身要求不高，贪图小利占便宜，让战士帮助买菜，接送孩子，战士成了“小保姆”。还有一些基层干部在营区外找住房，留营住宿制度不易落实。

三、加深教育引导，帮助基层干部确立正确的婚恋观，同时积极采取措施帮助解决各种实际问题，是消除婚恋困扰的有效途径。

1、要切实抓好正确的人生观、价值观教育，增强基层干部抵御各种消极影响和克服各种困难的能力。通过教育引导，着力解决两个问题：一是要摆正爱情与事业的位置，防止爱情至上；二是要正确对待个人的实际困难。

2、要加强婚恋问题的指导，帮助基层干部顺利度过成家立业的人生关口。处于婚恋期的基层干部，涉世未深，经验不足，有时碰到具体问题处理不当。因此，各级政治机关必须适时而有效地加以对基层干部婚恋的具体指导，帮助他们克服自卑感虚荣心，看到军人在择偶竞争中的优势。

3、要充分发挥“干部之家”的作用，积极排解基层干部婚恋中遇到的各种实际问题。有问题和困难的出现，只要“干部之家”能够想到关心到了，即使解决不了，基层干部也信感组织的关怀和温暖，从而激发献身消防事业的热情。只要各级领导和政治部门切实把工作做细做实，基层干部的婚恋困扰是能够多排解的。

健康幸福的婚姻家庭生活，能给人以巨大的鼓舞和力量。军人亦是如此。有位心理学家分析说：人们在建立家庭前之所以能保持艰苦持续的奋斗，最大的内部潜在动力来源于对能获得理想伴侣的渴望。在现代社会里，年轻人的这种渴望感甚至超过了物质需求。军人作为有血有肉的血肉之躯，也是有理想、有追求，对幸福的婚姻怀有美好憧憬的。生活中再也没有比错误的恋爱和不幸的婚姻更能损毁军人，把他们弄得心绪烦乱，意志颓唐的东西了。一个无时不感到爱情和家庭生活痛苦的军人怎么能精神焕发，斗志昂扬地投入工作、学习和战斗中去呢！

为了每个未婚的军人能获得并保持纯洁的爱情，建立自己的小家庭，已婚的能巩固幸福美满的家庭，下面探讨一下军人在婚恋方面需把握的几个问题。

一、 什么是爱情

这个问题，不同时代的人有不同的回答。同一时代，世界观不同的人，回答也各不相同。革命战争年代，许多有志之士把爱情建立在共同革命理想的追求之上，甚至连生命都在所不惜。匈牙利著名诗人裴多斐曾写过这样的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。看过《刑场上的婚礼》的人，无不为陈铁军、周文雍悲壮的爱情所感动。现代社会里，由于受外来文化及市场经济的冲击，许多人的世界观、价值观偏移，理想信念动摇，爱情也受到享乐主义、拜金主义、个人主义的影响，有向利益化、庸俗化发展的趋势。从心理学上来分析，有人讲，爱情是男女间的友谊，再深一点说爱情是友谊、美貌和性三者的结合。生物论者更荒唐地把爱情等同于性，说什么爱情只不过是异性之间寻求配偶的渴望。以上说的这些，都不是真正的爱情，更不是军人所崇尚的爱情。正确地讲，爱情应是男女之间基于一定的客观物质基础和共同的生活理想之上，在各自内心形成的对于对方最真挚的仰慕并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈感情。它具有如下几个特征：

1、 它建立在一定的客观物质基础和共同的生活理想的基础之上。过去搞恋爱婚姻观教育，是回避物质基础这个字眼的，尤其认为军人不应过分强调物质基础。但客观公正地讲，军人也生活在社会之中，爱情和婚姻不能建立在海市蜃楼里，并且大部分同志都来自农村，面临着家属就业、赡养老人、住房等压力，完全不考虑物质基础是不现实的。比较物质基础而言，爱情更重要的是要以男女双方共同的生活理想作为基础。没有共同生活理想的男女之间，决不会萌发爱情。有了共同的生活理想，彼此才能在心灵上互相吸引。异性的吸引是一切动物的本能，只有心灵的吸引才是人类所独具的美妙纯洁的感情。现代社会中，军人的物质条件并不是很好，可为什么还有许多女孩愿把爱情的绣球抛给军人呢？很大原因源自于影视作品中军人高大形象的宣传和现实生活中军人奉献牺牲精神的表现，源自于对军人的理解。八十年代不是有一句流行语叫“理解万岁”吗，理解就意味着有共同的生活理想。我们生活在大城市，感觉不出军人有多苦，但绝大部分军人，尤其是野战部队，生活还是相当艰苦的。嫁给军人也就意味着牺牲和奉献.

2、 互爱性。爱情，它不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心相撞击之后迸发出来的美丽的生命之花。爱情，是相互爱慕，单相思不是爱情。一方利用各种手段利诱、胁迫、强制对方就范，更不是爱情。爱情以互爱为其基本特征，不允许有半点勉强、凑合。

3、 专一性和持久性。真正的爱情是专一的和持久的。它不允许一个同时和几个异性发生和保持这种感情，更不允许这种感情随意转移，朝三暮四，见异思迁。真挚、纯洁的爱情体现了人们高尚的内心世界和道德情操，它给人们带来美满、甜蜜、幸福的生活，给人以勇气和力量，增强人的责任感和进取精神。每一个军人，都应追求这种高尚纯真的爱情。

二、 恋爱中应该遵循的原则和道德

爱情萌芽于感性阶段。所谓感性阶段就是两人最初的几次接触，对对方仪表、言谈举止等方面的感觉和印象。它还只是对对方外表的、片面的认识，由它引发的感情是很浅薄的。这个时候，离爱情的建立还很远很远。对“一见钟情”这个问题存在两种看法。反对者认为这实在是拿自己的幸福作赌注，在非常严肃的问题上开玩笑。夸张地说在一分钟内获得的爱情，一秒钟内就可以失去。的确，现实生活中很多爱情的悲剧就是以开始时的轻率拉开序幕的。但是，也不能否认这种第一印象的重要性，坏的第一印象使双方疏远，好的第一印象使双方接近，提供了发展为爱情的可能性。

感性阶段继续向前发展，达到理性阶段，才产生了爱情。所谓理性就是理智的受社会化控制的感情。在

理性阶段，人们对自己和对方的思想品德、知识水平、兴趣爱好等，进行全面综合分析，达到了比较深刻的理性认识。同时，经过冷静的反复思考，相互以适当的方式向对方表白爱情，如果对方接受了，就开始了共同培育爱情。理性阶段必须要注意三件事情。第一，确定自己的爱情方向，制约自己的感情，不与不应该发生恋爱关系的人，如有近亲血缘关系，特殊遗传或精神性疾病，人生态度、气质素养悬殊太大的人发生爱情。第二，定位自己的感情性质。如果对方已经成为自己思念的一部分，出现了“唯他（她）是念”，以致忘我的情形，说明你已经对对方滋生了爱情。第三，考察对方对自己感情的性质。如果通过分析判断，对方对自己的“爱”没有或将不会有反应的话，就应理智的控制，淡化，终止自己对对方的“爱”。同样，如果，发现对方对自己萌发爱情，而自己不能作出回应时，就要以不伤害对方的形式，婉言地谢绝。如果彼此都有爱的回应时，就应该加以珍惜，共同去培育和浇灌它。

从以上可以看出，恋爱不是一个人自我完成的行为，而是与他人、与社会有着密切联系的社会性活动。其行为也就不能不由有关的道德和原则来调节。军人在恋爱中应该遵循哪些原则呢？我认为：

1、要把爱情摆在从属于事业的地位上。诚然，爱情和事业是人生不可缺少的两个部分，并且是紧密相联，互为促进的。但作为一个革命军人，首先应把事业摆在第一位，不应把爱情作为生活追求的全部或主要部分，爱情至上主义是不可取的。应把生活的最主要部分放在勤奋学习，刻苦训练，提高自己的思想觉悟、科学文化水平和军事素养上来。按照事业第一的原则，军人应适当晚恋，集中精力于教育、训练、执勤等工作上。已经确立恋爱关系的人，不要因恋爱而妨碍工作，要用爱情的力量促进工作。在一些具体问题上，爱情和事业是会发生矛盾的，处理得不好，对两者都会造成影响，处理得好，会使两者相得益彰。建立在事业为重的基础上的爱情，会以其特有的鼓舞力量，激发恋人的事业心、进取心，促进事业和爱情的发展稳固。一个献身事业的人，既使不幸失恋，也会很快从痛苦中奋起，去争取事业上的成功，迟早一定会赢得真正的爱情。

2、选择恋爱对象应把心灵美放在首位。所谓心灵美，主要是指品德高尚，心地善良，上进进取，生活作风严谨、正派等。选择爱人，总要考虑一定的条件，诸如品德气质、性格特点、经济收入、职业性质、兴趣爱好、容貌体态、年龄大小等。这些条件中，人们考虑最多的通常还是容貌和经济这两项。适当考虑这些因素是无可厚非的，爱美之心人皆有之，谁不希望自己的爱人容貌出众，美丽动人？马克思就为燕妮的容貌而感到非常的自豪。谁也都希望自己的爱人有比较好的经济条件，这有利于婚后家庭生活的幸福。但是，如果把容貌和经济条件作为选择恋爱对象的最主要条件，那么这样的爱情就像稻草燃起来的火，燃得急，熄得快，最终带给你的可能是痛苦和悔恨。被称为“俄罗斯文学之父”的普希金，选择了当时有“莫斯科第一美人”称誉的贵族小姐娜妲妮娅。结果婚后，娜妲妮娅不仅天天要普希金陪着去赴宴、跳舞，导致普希金事业荒废，债台高筑，她还勾搭了一个沙皇军官做情夫，最终使普希金死于情敌之手。类似的事情，在现实生活中，也是屡见不鲜的。把心灵美放在择偶条件的首位，是由爱情的本质决定的，美丽的容貌不一定有美的灵魂，它会因心灵的庸俗而逊色，并且也会随着时光的流失而消逝。再漂亮的女人，容颜也会衰老，这

是自然法则，谁也无法抗拒。而心灵美、气质的高雅则会使平凡的仪表也焕发出异彩，并且随着时光的流逝，越来越显示其永久魅力。军人的职业特点也决定了应把心灵美作为择偶条件的首位。作为地方女青年，之所以选择军人，也正是因为看中了军人的心灵美这一点。我举个例子，对越自卫反击战结束后，许多负伤致残的英雄来京作报告，住在西苑宾馆，他们虽然没有了健美的身躯和容貌，但许多女孩还是争先恐后地嫁给英雄们。

3、 要遵循自愿选择、坚贞专一、自重负责的道德原则。恋爱的过程，也是一个恋爱双方互相选择的过程，相互间经过全面、细致的了解，经过谨慎的考虑，如果一方感到另一方不够理想或者双方都感到对方不理想，那么明确表示中断恋爱关系，这是合乎道德的。如果一方明确表示中断关系，另一方仍纠缠不放，硬要对方爱自己，采用不当甚至野蛮粗暴的手段达到占有对方的目的，则是不可取的，甚至是违法的。我国《婚姻法》规定“结婚男女双方本人应该完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫，或任何第三者加以干涉”。自愿选择和忠贞专一也是紧密相联的。通过自愿选择，双方同意并确立了恋爱关系之后，就要求双方对爱情忠贞专一，不允许得陇望蜀，见异思迁、朝秦暮楚。我国汉朝时有这样一首爱情小诗“上邪，我欲与君知，

长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这首诗充分反映了我国古代就有对爱情忠贞专一的思想。这对后世的婚姻伦理德观念影响很大，妇女把节操看得比天还重，丈夫去世也必须守节不许改嫁。有人说，这是封建主义的糟粕。的确，封建社会只要求女子绝对服从男子，保持贞节，从来不要求男子对女子的爱情始终如一。平民百姓如夫人去世可以续弦，达官显贵则妻妾成群，? 军人作为一个特殊的社会群体，在社会中有着举足轻重的作用。青年军人在工作、生活等各方面应当成为当代青年的楷模。本文着重在军人恋爱观、婚姻观方面需把握的问题进行了探讨，期望文明、高雅和合乎道德的婚恋观成为军营和社会的一种良好风气和导向。

军 人 婚 恋 观 浅 谈