市民社会_公共领域及其与中国法治发展的关系
况
” 。
在
这 里 市 民社会 是 就文明 会 的 社 义 语同而 谓 所文的 明 社则 是 指 与会 自 状然
,,,
况 对相的 人 类 社会 这 种认 识 直一延续 到 中世 纪世
纪 的 布霍斯 洛克 和
、
、。
近 市代民 社 的 会涵内有所 变改,
,
、
世纪 卢的梭 孟 斯德鸡 等 人 市将 民社会 描述 为一个 象征着文
,
,
、
明 进步道 德的 理 社 会 想 虽 然他 尚们未对 民 社 会市与 政 治 家国进 行 原则 分区但 由
于 近 代 由自主 义 思潮 的 响
影,
市
民社 会已 开 作 始 与为政 国 家治而非 自然 态状相对 的概
,
念
存 在而
。换 之言如 果说 古代 及中世 纪 的 民 市社 会是就 人类指 明 文那么 代 的 市近民
,
会则 是 指社 国与家 对 的相存 在
物
。
然 而所指 内容不 从同 想思渊 源 上 讲 代对 市 近民社 。
,
,
的会理解得 益于 世 中 的纪政治思 想和 将 会教 视为独 立 会社的观
黑点格 尔 用沿了 市 民社 一会词
,
在他那 里 但市民 社 会 经已与政 治国 家相 分 离 拥 有而
特
殊 含 义
,
认他为
伦“ 的理 念通 过 概 的意 识人进 行的 自我 认 识 或表现 为 现实的 西东有
三个 依 次, 上向 的运动 环 节市 社 民会 即 是其中 环间 节③ 在黑格 尔 来 市看 民社 会处是,
’
,。
于 家庭
和 国家之 的 伦 间发理展 段阶
,
,
是
”
。“
每个 特殊 由 满 足人自 己 需要 的 体 所整构成
的 合混 体 亦 即 任性 和 遍 普性的混 合 ④体 马克思 前在 人的基 础 对上市 民社 会 行进 了更
深
层 次的研 究
。
在 的他 论理体 系 中 市 社 民会 有广 义与 狭义 两 层 次个
,
,
。
、 广义在上 市
民,
社会
即 明文社 会在狭 义上 市 民社 会 商 品社指会 契 社 约 会 者 又后区 分为两 个 阶段
城市 市 社民会 中即 世纪 欧的洲 其主 体 是城 市的 市民等 级 包 括商 企业人 主手
, 工 ,
,,
、
、
业
工 主 农人 奴民 隶二 是 近代市 社 民会即 处 于顶峰 的 由资自本 主 社 义
会
、
、
,、
。
在
念
概表 述
,上
马
克 通过批 思 黑判 格 尔关 于 市 社 会 和民 国家 及 的法关 系 题 问的唯心 主义 观 点
,
得
出 如 结论下
“
法的关 系 正 国像 家 形 式的一样
, ,
,
不既能 从 他 们本身来理
,解
,
不 也 能从
所
谓 类精神人 的 般发一展 理来解 相 反 它们 根 于源物 的生质活关 系这 种 物质 的生 活 关 系
的总 和 格 黑尔按
照,
世
纪英的国 人 和 国人法 的 先例 称之 为 市 民社 会 ,
,’
”
,
。⑤
由
于市民 社会 与政 治国 家的 二 分 元
立完 于 资成 主 本义 时代 ,
民市 社会 的 内涵 在资 本主义 。
条件 下得 到
分 展 充 现马 思 克 常 市将民 社 会称 之 为 产 资阶 级社会
从
上 思 述想 家 的 述 来看 诚 论 如哈贝 马 斯讲所
”。
,
,“
要
在 有 关 书 籍寻中找关 于 市民 社
。
的 会清 晰 定义 自 然 是徒 劳 的 ⑥ 这但 并 有妨没碍 对 民市 社 的会 定 性修 饰词有 所 不
同,
虽
然学 所 用者的
、今
天 所 讲 市的 民社 会 从 质性 上讲 指 是自下 上创 建 的
而,,
以 契 关约系
为纽 的带一 个 私人 动领 活域从 实 体 意义 上 讲 它与 政 治国 家 没有 分界 两 者 的 元 二对立 在是 对 一 实同 体 进行 分 后 形析 成的 抽 象 这就
,是
在 晚清《 国帝 市的”
。
“
民
社 会题 》问说 的作 为一 种 分 手 析 段的市 民 社 所会“
”
“
’
论无 哪一种 对 市民 社会 描
”
的述
都 不从 角度 不 同同 度地程反 映 出人 在们处理 公 与 私问 题 的 价值 向 取 和社会 理
”
想“ 即维 护市 民 社 会 的自领治域 防止政治 国 对 市家 民 活 的生不当 干 预 ,
。从
历史发 来展看 的
果结
,
, 西方 民市社 会 的 出 是 现 内其部 断 自我不 调整 并最 终实 现 理性化 。
。
这 可
从 系列一史 实找中 证 到
,
明在
经济 领
,域
中世
纪 欧洲的处 在封 建 治 统之
,下
农 业 经 济进入 发展 期 后 时字十 军 东 征胜的利 使 得 欧通洲向东 方 的路 商相继打通 量剩大 余产 品涌 东向方 市场 商业 贸 易 发 展 来 起 并由此出 现 了 商人 阶层
,
,
。
由
于 中 世纪
口
开
放
时
代
欧 的 大洲陆还 处于封 法 和 寺 建院法 的 制之 下控 人 商的放 贷 行为 商 业 投机 为行转手 营 利动 活都 受 到 令禁明止
,
,
,
、
、
许多 家国 的 律 法对商 还人 有种种 歧视。
。
在这种
尖 锐 冲 的
,突
下之商会 得不 不立 另规范
,
经
。
过世
与纪,
世
纪 之 间数 百 年 发 的 这些展规范 形成
了 商
人 习 惯法⑦ 还 出现 了 业 商庭法
后此 商人习 法通 惯过 典法 化成 成 为文法 演 并化,
近 为现 商代法
、
。
在 治政 领域由 于 统治 者军在 费等方面 的 需 要他们 大 量 出售 自治 城, ,
市许的可 状 。
,
允 许 城 市公
社的 社民 定制城市章并设宪 城立 法市庭,
甚 至
举 自选 己的
。
市
⑧ 长这种经 历促 进 了 市民 加 更团 地 与结 种各力势较 量推 动 了市 民 社 会的发 展敦伦 自世 纪 以 来 几在次外 人敌侵 期 间因捍 英卫王 室 而获得的 大 量城市 自 治权 特即一是
。例
世
后 民 纪族
国 家 起兴王 权 在 会社 生活 中拥 有 的 强 大统 力治量 使他们 有能决
力 , ,,
定 工 商 的发业
展
但由于 民 市阶 在 此 前层几 个世 纪 的自道 路 治中已 形 成 了适 于 商工
业
,发 的理 性 展制度化
制 君 专主认识 如果到 不此对 让步就 于 等自行放 了 通 弃过盘 市剥民
。
层 阶 加 强而 自身权 的力径途
因
君此 专主 不 制但 没有 阻 断市 社民 会 发展
,
的
反而 为 其
提供
了机
,会
。
此
外 缺乏统 一 集权的 统 也治为 市 民 会社 的初步 发展 供 了提契
机。
在
东 马罗所 有,
,
商
业 镇 重 与都 帝国的大 都 相融 市合
,
在战 时 乱期工 业 商随 都 市的毁灭 而 衰
,
在败 平
和 时期工 商业 必须 服 从 强而统 一大 中央的政
府何 任离出 政府 约 束的 行 为会都招致 中
央,
政府
的 预干甚至 是 压镇互
独
立
。,
而
西 罗 马 解后体西 欧 大 由 量侯诸国 实际 制 控 与 国之国间 相
,
一
些 建封 势 干力预较 少 工 而商业又 较为 发 达地的 区可以 行自 发展 而 不 会成为
。
任 国何家讨 伐的 对象。
,
在另一
方面
,
西
欧 地区 的王 权 与教 权的分 离 是也市 社会 生民存 。
的 条件
在 时 上间市 民社 形会 成之 王时 权 与教权正处 于激烈 斗 争 的程过中 于 由 种 两权 都 未力能得 到 对 的 绝控制 权统 的治
。,
因而各 方 都 需 要过通 争 取市 民 阶层 支持 来的 维护 己
,自
这一
程 过与说 是其 王室 教会对 市或 民社会 帮 的
助不如 说 是 两者 在权 力斗争
,
都中 给 予市 民社 会 一 的发展 定空间 护 市 民社会
,
每 当一
方 击市打 社民会时
另方 一 会都站 出来保 这 种权力 多 化元的格
使
市 民得社 会 得 在以两 大集 的夹团 缝中 以得 发
展。
,。
局
市为 社 民会提 了供 然 的天发 展土壤 ,
民当 族国 家 兴 后起教 权在统治上 的 衰成 为落
事, 实但 夹缝 的消失 没有阻 市碍民 社 会的程 进 与这 当 的重 农 主时义 无 关不
斯 联密 在其 名 著《国 富论 》 有中 这样 的述论“
。
亚当
不同 时 代不 同 民 的国 同富不 裕程 曾在度
,政
治 经
济 学 引 上两 出 个不同 富的民主 义
,
。
一 可 其 以称 重为商 主 义 其 他可以 称 为重农
,
,,
义
主
“”
。
前 用 商 人者 的眼 光 看 待 社 会 生 将 经 活 现济 当象作独 特 对 研对 究 象于由 他们
”将货 币 为财 视富的唯一形 态
。
⑨
因 无此论 早是期 还 是晚 的期重 商 义 者 都主 意注货 币
,
的攫取
们他重 视 国家 在经 济 发展 的中 作用提 出 国了 家干 涉 义
主,
。
与此对 重应 农主
,义者 认 识 了到自 秩然序 ⑩的重 并提 出要 倘若们人认 识 然 秩自 并序 按其准 则 制人定,
“
”
“
为秩
序 这个 会 社处 于 健 康 状 态 就反 之 果如人 为 秩序违 背 自了然 序秩 社会 处 于
就,,
, 疾 状态
。病
…
… 自 然 秩 的 序质在 实 于 个利 人益 与公众利益 的统一 而这种统 一 只能”
在,自由 济体 系之下经得 以 实
现
⑧由此 经 的济自由 义主 产 了生并得 到 了 当亚斯 密的
,
口
继
承
。这
种关于 作 经为 济领域 的 社会 独 立于 作 为政 治领 域 国的家 。
后,者 应 干不涉 者前
的观
点 对于 市 民 社 与会国 家 间 关 系 的定 界有 重要 具义 通意 过 上两 大以因 的素推
“
动,
方社 会 的西 民市 社会 现 呈一 出个突 出的 特 点” ,
,
那就是
市 民 社 与会 政 治权力 的异 质性 式
。
这模表 示 市 社 民会与 政 国治家各 代表一 种 独 特的 制度,
,
这
独种特性 是不后天得 的到 而是 市民 社 会在先 天的 成 过 长 中获得程的 是 特
。
殊
环 境 中的产
产物 这生种异 质 性的 本根 因原在 于 市 民社会 展发时 的 期 市民阶 层 政与
治
力,量 对立 的关
系
即 两 者所 代 表 不 同所有的制结 构 于 处此 彼 消长的 矛 盾 中之。
,
而从决
了定西方 市民 社会 要想 获 得 发 展 必 与政 须 国 治相家对 抗西
市 方 社民会 的 发展 西对 方 意义 的 是 巨 大的,
其
中对 国 中最有 意义的
,
,
在
笔者
,
看
来当数 市 民 社会 对法 治 展发 提 供了 社 基会础
“,
。
与 市 社民 会 同 不 法治并非 来外词 汇 战 。
国时
期的 非 子就 韩有治 民无 常 唯 以 法 治的观点 ,
”
但现代 意 义上 的法治 是地 道则的
,
泊
来 品柏 拉 图 在 其 年 早作 著《 国想》 理 中 出 由金提质 担人任统 治者 这 种人就 是哲 学家 而 于 其由 经历的影 响 他在 其晚 著 作年 治《 家》 《篇律》 政 法 中指与 出 如 统 果治者 并 哲非 家学 而 且 短在 期内 又 无法 成 为哲 学 家时
是 法 治推行的 者 他在 《 一 治 学政 》 书指中
, ,出, ,,
法 治优
于 人治“
。他
的学 亚 里 生 士多则
德人
们 认 政府 为 是不 由要 最 的公 好 负责民, ,
而
较贫由 穷 阶的级做 主 即就 不 会导 法致治 法
。
,,
。相反地 如果既 贤 是为良政那 就不 乱
,
会我
们 应 该注 意 到邦 国 有 良虽 要法 是 人民不 能 全 部遵 仍 然循不 能实 行 治法
已成 的法 律 获得 普立遍 服 从
,
。
法治
。应包 含 两 重 义含订 得 良好 的律
法
而
大家 服所 从 的法 律 又应 本该身 是 制,
”
由此 可见亚 里士 多 德 对法 治 予寄更 大的 希 望 因 为他 遵所循 的现
“,
实 义 思 路 使 之 可主以 看清 拉柏图《 想 国 》中的国 家 必 然 一在 人般 性这 些 暗 礁 面撞前理 得碎 ⑩ 他粉 至甚宣 称 人 在 达 到 完 美 境 界 时是 优最秀 的动 物然 而 一 脱 离旦了 法律 和
,
”
“,
正
义 就人 是最 劣卑的动 物
,
。”
时 作 同为对法 律刚性 的 克 服 法 方 亚 士里 多德 也提 出
,
,
了平
的衡 方法的基 框架
,本
但
只 是 将这 种方 视 为一 种 法充补
。
亚
里 士 多 的法 治理德论 勒勾出 了法 治
。
,
中 国法 学 界 法 治 对的识认在 渊 源是 以上亚 氏 的理 论 为基 础的,
如果
们我一 制定
是将
法治 行进 某种 程 度 的简 化律法,
法治 进的行 在 表 面 上其包 两括方面 本基内容
。
是 二 将这种法 律 彻 到贯到社 会生 中活
虽 , 法然学 家 就 如 立 法及何采 用 何 种 法方
才
贯 彻 法能律这 些 问题 有不 同 的意见 的 参与
。但目前 遍 普 的识 之认一 是须必扩 大 民公 对 法治
正是在 这 意义个上
,
,
者 笔认 法为治 与市 社 民会 有着 不 可 割 的分联
系
,,
但 种这联
并 系不 直 是 接 的而 通 过是中 才 得 以介 现 实 个这中介 就 公是共 域 领 公 领 域共 思 主想 要源 自 国的哈德贝 马斯 教 授共的 概 念 和公与 私的野分 人手阐 明 公 共领 域演 化的 程过
“”
,
。
,
他
对从 公
“
”
“
”
“
”
。
贝 哈 斯 马《 在共 领域 公“
的
结构转 型 》 中提书 出了公 共一 词 多的含种义 并 特 指别明 在公共 领 域 一 词中 公一 共 是 指 公 公 共 性 以众及 开公 化⑩ 公共在 域 的 问领题 上 贝哈马 斯 之理解将 为度
,制
”
“
、
”
。
范畴
因,此他 明确指 封出建 社 会 中 并不 存在 与 私领人 相域 分 离的公 领共 域
。
封建但 制
贝
放开
时
度代 的 些 方某面 已 显露 出共公 性
了“
“”
,
如 君
印玺主 描在 述这 段 时期 时哈 贝 马 斯 虽然 使 用
,
。
代 表型 公 共领 域
“”
词
一
,但
也 指他出
,“
这 种
代 表 型公 领共 域是 作不为一 个 社会 领,
域
”
,
而是 一
种地位 的 标
“
”
志
”
其 生产 个人 与标 的志物 息 息 相关 这种 标 物 志可 以括概
。
为
一 整套 象 征高贵 行为 的 礼
节虽
然 代 型 公 表共 域领与 哈 马贝 斯着力 阐 的 公述领域 绝 共少相 似之 处但 两 者 绝 非
,
不毫相
一干
。
事实
上
,
哈 贝马 将斯代 型 表
公共领 域 的 退视化 为 现 意代义 上公的 共领域
。
公共权 力 域领产 生的 条件
,
贝哈马斯 公将共权 力 外化为 常设 的管 理 机构 和务 常的
, 军,
队
其 中 公 共词 一狭 义是上 的是 和 国 家同义 的
“
”
“
其 征特不 再涉 及到 权 威 靠 立起建
来
具有代 表 性 的质宫 廷
着联有系 ⑩
”。
‘
’
,
而
是和用 合 法 垄 断的统 治 装起 来 的 国 家 武器机的 转运 潜 能”
,
此
由,
“
公
共 安治相 应产 生了公 共力 权的 众受组 则 演化 为公众,
“
”
。
公 在领域共的 形 过程 方成
。
,
面
哈 贝马斯 突出 了新闻 出 版物 对 表代型 公共 领域 的 冲
,击 力 在他看来 为 了追 求 出 版 而写 道小 息消的 人 得使 信本 息身商品 而化政 府则将
闻媒体 新转变为 维 护 其统治 工的具 发 的布命令始 意 识 了到
。 当新 —闻体媒完全被 用 来护政治维治统时
自己 公共权力是的对立 面
,
报
纸 始开对 宫 廷 活 动进 报 行道 并 登 出刊 统者治
,市 民
为作一 个新 闻阅读 体 群开
“识 到意 己自是 正 形成在当 中的 产 资阶 公级共 ,
域 中领的 公众 ⑩ 虽 然 哈 贝 马斯 在 公共 领域 的 成 之形 初区分 了 民和市 众 民但 并这不 影 响其 公 共 领理论域 为因无论 是包 括 在 市 民 的中政 府官 员 法 官 医 牧师生 军官
、 , 、、、 、
“
。 授教学 者 是 还 正属 真 于市民 在却市 城兴起前 卑 微 化被的 众 如 手 民工 者 小 业商
,人 ,
、
、
,
他们作 为个体都 处于 家国 的对 立面提在
于“
。
如 诚 哈马贝斯所 资产说 阶级公 领共域 的 产生前
, ,
市
社民对 会私 领 域人的 公共 趣 兴 仅不要 到受政 当府 的局关
注
而 ,且要 引 民
起
的众意注 把 当 它作是 自 己的 事情 和
私 人自 律的 紧张关
”
系。
”,
样 政这府 当 与局 广大 众民 间形之 了成公 共 管理,
“
除产资 级阶 生 的 产动 广活大 民众 的 消 和 生费 活也为 国 家
,,
所左右 典 其 即 税 型收,
。
在公 共力权 不断 作 于 私用人 领 域时一 个批 判 空间 成 形了其 ,
中批的评 主 体是众公,
,
而工 具则 新是 闻 媒
。体
但这 时 的 新闻媒 体必须 功在 能发上 生转,
变 评即论的 矛头 向发指布 命 的令统治 者统者 治然当 不甘 心 这种失败 他 们 开始 运 用
权力
规 定 以可 登 刊来出 的内容
,
。在短
期 优 虑 的后之
,
市
社会民 现表 对这 出种 禁令 反的,
对
他 们 开公地 对 公共领 域公 共 权力领 域进 评论行 迫并 使公共权 在公力 舆论众 面 前获 得 合
法 化的 场 所 在这⑩ 里哈贝 马 斯 特 指 明意 了公 共 领 的域双重 含 一是义公 共
权 力 领 域是 私 二人聚 场集所,
“
”
。
。
在
成 对 公完 共领 域 产 生描的述 后
,
,
哈
贝 马 进一 斯步指 公出 领共 域 机 制的。
。
与
共
公,
域 领 的 产 过程生相 对 公应 领共域 的 制 机经也 历了 种一转 化“
、,
根据 贝哈马 斯的理 解 ⑩
、
、
世 纪的公众 在 国意法味 着文学艺 术 接者受 消者费 和批 者评的 读 者观众 众听
”
其
中, 要首 为是宫成 臣廷
,
个
城、市 族 和 部贵资分产阶 上 流级社
会,
。
其会聚 形
式一 沙龙
虽。
然
脱 了摆 宫 但 廷于 贵族 主义 的 控由 沙制 龙 的言 谈 一内直 法 转无变 为批 评
这
种情
况 直到城市 的核心 地 位 得加强 到 后才有所 改 观
。
于由 知识 界 和贵 族在 这 个自由 讨 的论天
口
中地的 密亲 触接
,
本原仅 以 文 学 和艺 术 为 主 的讲 座题 很快波 及到 经 济 政和 治话
,
题
因
。。
文 此 公学 领 域 共 变 为转 政治 公 共 域 其典 领 型征特 即即于 抗反 现 有的 君 权主 ⑩威如 果 依 上 内容述 将 共 公 域领 定 为 义与 市民 社会与政 治 国 家相 异概 念的
是 另一的 个名词第 三领 域黄宗
智民 社会
”。,
“
”
得 不 提
”不
《在国的 公 共 领 域 与市 中
“”。
,
“
“
哈
贝 马 斯 所 持 的坚 在 国家和 会 社 间 之存在 一 个 双方 都 参与 的区域 这 种观点 是 可 取 的“
”
“
—国
家 社 会与 的间第 三领 域 文》 中说 明 了 第三领 域概 念的 他在看 来
一,
但
哈贝马 斯在 使这 用一概念 时 出现 用 和 误 混淆 ⑥他还 提出 家 与国社会 二 的 元立
是对从那 并 种适不合 中于国 近现 代西的 方 经抽验 出来象 的一 种 理想 构造 ⑩为 了解 决 这’
,
。个 题 他提 问 出 第了三 领
,域
“
” ,
并 将 之性定 为价 中值 立的范 畴
。
黄
宗 智 希望 过这 种 通三
”,
分法 摆 脱 哈贝 斯马
“资
产者 共公 域领种充那 价满 值意 义 的 目 论的”
,
“
阻止 把第 三 域
化区 到约 家国 或 社 会 范围的倾 向
。
并” 之定 义 将 为具 超 出有 家与国会社 影 响 之的 身自特
,
“
性 和身 自 辑逻的存 ⑩在很 明显 黄 宗 智的 第三 领域与 哈 贝 马斯 的 公 共领 域 是都对 社
会结研构 后究 成的果
,
们 都他 认为国家 社与会 在 化变 过程中存 在一 种 互 动 关
系。
,因此
对于 会或社国 家 研的究不 能 仅 仅考虑两 者 中 一的个 方 加突面
但 出两人 的 分 比共歧
同之 更处,
贝马哈斯 的公 共领域 比侧 重 较于 对 社 而会 非国 家 进 分析
行,
黄宗而 智则 给 予 ,
者 同 等 两关 的
注
者 还 后着 重 国对家 市与 民 会社 的 间中 带 进 地行了 研 究
,
即第 三领 ,
域
。
宗黄 智 的视 无角 疑是 确正 的在 一 个 互动 的关 系 中只 注关一方 的 确 失有偏 但颇 他
的, 分三 法 却 没 很 好有地 解 决这 一 题问概 念或 是这一 领 的域核心 质
性,
至
少他 并 没 有供提一 个关 于 明确 的 第 三领域 的
排法除 命的名 方 式 和强调 国 家与 社 会参都加 到第 领
三。
域
中 观点 使第的三领 域 与 国 家市或 社 会 民的界 限 更加模
由糊哈 贝马 斯对 公共领 域 的描 述 可 以得 这出样 的 结 论 下有 不着 含同义
、
“
公 领 域共一 词在 同不境
语
、”
,
就 其但 核 心 意义 来 它说 代表 一着种 以 公共 权力 为容
。
内以 公 众参
与
,
为形
式 批以 为 目评 的的空 间 它 以 市民社会为 依托
,它是
与市 民 社 会 政和治 家国相 异另的一个 层 次 的 概 念
,
与
民市社 会 步 同 成
长,
国家权 日力 扩益大 的 同 它 以 市 时 社会
民成 员
由自发 表 言 的论 场所的形 式体 现 出 来
使 并 国权力家的 调整 式 和 对象方通过 接受 。
公
众批的 判而 得 到众认公 并可最 终成 为政治体 系 合的法 基 础性
经到济 之 的结 中果。
,
们 我不 能既之将约
化 也能将 之不 化约到 国 家 之 中
,
因
公为共 域 领的存在 是两 不 断相 者抗 争
互
,没
政有 治国 家公共 领 会域失去 其批 判对 象
。而
没 有 市 社民 会公共 领域则 会
缺、
乏有 效
批 的 者
笔 者 判也不 同意 将 共 领公 域与 民 社 市 会 政 国治并列家的态度 这 不
仅, ,
仅 因为是 划 出分公 领共 域地 界是 极 的为困 的难
,
段
更 因 为公 共领 域本 身也 是 一种分 析手
其
础 是 市基民 社 会与政 治 国 家二 的法
。分
,,
而这种
二 分 法本 身也 是 对 社 会 行人进 为
。
析 后分得 出 的 结 果这是 种 一有层 次的 分析 不 层 面同 的 内容 能不超越 种这 构 在 另
架一方 面 公共 对 领域 的动 态认识 可以使 我 得 们到样 的这结论 在 具批备 意判识 的公 众⑩
,
将
讨 论文学 艺 由术 大 到扩 治之 政后他 们 为注极 议 意会 的 活 动 然 他虽 们中多没 有
数
,、
,
选
举 但权这 种注 却意最 终 使议 会 动 公 活 开
化
,。
是 这 一种参 与 的 过程这 一 程过 对于
,
法
口
开
放
时
代 的形 治成具 有重 大 意义,
。
对
于 法 律 治统 的 国 家 而言
使 律 在法 订制 之就 前对 公众面
,的
,
价 评 使律 最 法 以 终 民主作 为 基 同时础当法 律 真正 彻贯 生到 中活时 又它形 成 了对实 施和 保证 这一 过 程 现实 权的机力 构别特是 行政 机 关监 督
的 社 民 会 公以 领 域 为 共中最 终介 构成 法 治了 社会的条件。
,
。
通
这 过两方 面 的 作用 市
,果 我 如们 法将治 简为化立法 与 法 的 现两实 个方 面 生 对产 于 法治 建 有实质设性 促的 进作 用 ,
,
,可 以
市说 社民 及会公共 领 域的 它 们 起到 的是 种一社 会 员 动
的 一 言 蔽之
。以,
,
作
用其 最 效 终果 扩 大是 了 法律 社会的性 在实践中 市 民 会 社及 公 领 域 的共产 生 先首促
使 法 制定律 由一 言 堂走向 民 主立
法,
“
”
。
实 证义主 一直 把 家国 强制 力 视 为法律 的有
,
固
属, 但 国 性 家强 制力在质 实上 与 一般的 暴力 无 并异 只 差有 经过 当化 国正 家强 制 力才 一 般与暴力 相 区别
。
一个过 分 依 国赖家强 制 力的 律体法 系 没有是生命 力 的。
,
因为作
用于社会 的 没法有 从根 本 上得到社 会的认 可,
,
民 社市 与会公 共 领 域 的 生产 从根 本 上变
,改
了
一 这 它点扩大们了法 治 的 意 志基础 使法律 不 仅仅再 体 为现 某一个 群 体的愿 望
是而 可尽 能 体地现整 社个 意会 志的反 映
。
其次 市 民社 会及 公 共领 的域 生 产 使 促监 机
, 督 ,
制 ,社会化
。的
当
法 的律 础 社会基化 后之 法 对律 的 监 督社 的化 会是只 一个 时间问题 因,
为 当 法律成为会社 员 的成 志意时它 才 真 正是 属 社于成会员 社的 会 员 成才会因为法 律 没 得 到 有 实 挺 身 现而出
。
在
论 上
理
,市
民社 和 会共公领 域 动的 员 作用在 很 大 度程 缓
。
上解
了 某 些 学者 提出法的治 一的 个论悖 国 家社与会 意 味。着 必有须 一 个 大强 的 家来国保 证 这工一程
该 , 观点认 为 中国 对变 的法强
调对立 的法强 调意味 要 着以 更 多的暴 力
。
才 能使 法 得 落以实
,
强而调 这 者 的原 两是 在因中 无 国力 行有效进 的社 动 会
,员
如果 侧
不人
仅 于 以重 法的 国 家 强制 力保证 会社 秩
序那么这 种秩 序社会与 乏缺 的 亲 内 和
,性
们 之
间 也不 可能 相互 作合 做出灵 活 有 效 反的应
很 大成
就
,
,
秩序 会也因 为 乏缺自 我 生再产 和 调 整动 力 而的不 对能社 会
。
该观点一方 面 同意 当前 家国权 力 在许 领域多的退 出 虽 然 取 得
。
已但 也
指 出 这种 单 纯 退的 是 出不 能可促 成场与市秩 序
的形 成
。的
市 民 社,会与
,公领共对域解 决 一这 论悖着起积 极作 用会
动 员就 不 再需 要 家国进 行,
如上所 述当 市民社会 与 共公领 域 产后生社
。少 国至 家的 责从任程 度上 可 以 得 到相 当程 度的 轻减。
市民
社会 与 公共 领域自动 将地 治法需要所 信息 的汇集 在一 起 做并 有 效出 率反的
应 市 社民会 与共公领 域 的 产生 及 发展 过 程 中国历 在史 上并 不 存 西方 市 在 民 会社
、。
如
果 前述将 关 于
公
共 域领作为 治法产 生的 社会 基 罗础威
,
廉一
个必须 先解行 的决问题 就 在
是“”
中 国 是否 存市在民 社 会
文 曾中 这 样
说,
在
其 《 清 帝国 的 市民 会社问 》 晚 题一,
,
“
虽 然市 民 社会 一词含 义极 为 不 明 确 以 致 很于 被难有效适 地用”
。
……
至
在 少 欧 这洲 个概 念有 着自身的 一段历
,史
这
种评价 说明 了 一 问题 个 市 社 民会的
内涵
是与 其 定特 生环产境 相 关的 必须过经考察 才 能定 它是确否 在世 范 界 内具 围普有遍性 。
因
此 威 罗 廉在 研究 了晚清帝 国的 系一列 社会经 济特征 和 文 政治化 思后想提 出 ,
,
,
在
中不国 存在市 民社 会 的 展历发
史为因
“
这种 话语
的圈失本 身恰 恰告 诉 我了 欲 在
们
”。
晚
清 国帝 构中设 出 任 何 类市 似民 会社的 形 态是极 不可 的能⑧ 魏斐德
口
,
参
考 罗 威廉关 了
于纪和
世 纪世汉 口 的研 究著专作为 对 清晚时 期的中
西 方 人 对 当代
国社
会的 分析资 料 据并此 成完了 《 民 社会 和 公 共 领域 问 题 论 的争市 国 政 治中变 化 思 考的》 文 一
。,
—他在 文 中首 对先当代 中进国 了行分 认 析西 方为 的 会社科,
学家能 够 在当 代中 国 发 现 民 社市 会 的些 一 迹象
在经“ 济革改的促 动 下 而繁 荣 发 起
、达
的 来 国中 业 企正越来越 多谋地 求解 它 脱 们 为只 家 国服 的社务会 能 功政 联系。
解与 国 家脱的 行
由
它于 们 获 得 相了对 国于家 而 言 自主性
的,
经 济 经营 织组 来越越 多 在地没 有
。
僚 行 官 渠 政道 的垂直 性 居 间 停调下 进行 相 互的 间换 交 来
这样
往,
市
民会 基 面社的
整合 经 在济 域领得 到 了 促 而 且 进市 民 社 开会始 与 国 家 相 分 离, ,
” 。
为作对市 社民 迹 会象
的
“
分析 魏斐 德 调 了中强国社 会在历 史 确上 实 存 在自 治现 象并把 种 这自 治 象 当现 作
国市中民 会社的 史 渊历源 对待
”。
中 国之 所以 没 有 产生 西 方 现代 意 义上 的市 民 社
会 是与 中国 社 会 与国家 的 系密关
相关 的
切。
比较
方西 市 民 社发 会 展 时期的与 中 国当代 社 现 会
,状
,
不难 发 现
无论 在 经
济。
领域 还
是 政 治领域 当 代中国与 代近西方 社会 的 状况有根 本不 的同
西欧市 民 会社 形成 过 中程 所 依赖 的条 件 中在国 并 存不在 境环 中走上 了 一 条 道另 路,
,
在封建 时 期 由
,于
国中 的 市 社 民会 在④ 另 一种
即
由 于无 法 与政 力治 量相抗衡 呈而 现 出 市民社 会 与 治 政
国
,
的家 同 质性
。
这
一 点 充体分现 为市民 阶 层行的为特 点。
即
利用 现实社会 及 治政 权力中 一
的不完 善 之处 自为己服
。
务 种 状这况 的 出现应 看 到这 种 象 现背 的 后内
容
,,
即
采取 同
质 态度性 原的 因 从 内 来因讲 由 中 于国长期 处于 农 业 社 会生产 方 式 的特 点 得 使中 国社
会 在 思 上想 乏缺 西 欧 民 社市会发 展初 所期 要求的 那种突破外 在 束 的动缚力
。
从
外因
来
,讲
两
千年来 中 国的 央 中权集 极为强 且处 于大 分 裂 时 期时的间 很短
,
, 使 这 得央中
权 的力 量 集在绝 大 部 分时间 里深 控人 制 了 中国社 会 生 活 的各个 面
方
代农 业表 产生 方
式
,
的 治政 力 量本根不 允许 一 种 独 的立自治 量 力存在 于 其 统治 的 任 何一 个 领域之 中 就 是昂格尔 描 述 的 团集 元 主多 的缺义 乏
,这
也
。
因 而 中国没 有 得 获 以足让 市民社 会。
,
商 品
社会
发 壮 大 展的史 历契机 没 有 形 成 一个 自治系统
自 治 量力 的 缺 乏 使得 中 国 的 市 民。
社一会直 法通无过 身自 的发展 实来现其 部 的 内理性
化,
戴维
・ 特 斯朗以 北 京 商 人 为代、
,
表
描述 这 种 了关系 认 为 他会 商政同治 权威 持维 了 一 消种 的 依极附 性 的 关系 商 会和 其他 法 团 所不能 做 的事 情 就是 向新 老 权贵们 价讨还 价 在 这 种社会 中 人 们 不 能
可
,“
”
没有 在政 府 干 预 的 情下况自 交 由往 而不考 虑 国 的 腐家 败 堕 落
对相 应 在政精神 治上虽 然梅 都 斯
,
,。
与这
种 经济 领 域 的状 况,
从 史 历的 角视 将中国 视为 叛乱
,
最
多的国
家
,
事
实 上中 历 国史 与 政上 治国 家张 主相 违背的 主流 观 点从来 就 是 不叛 乱
,,
而是
家式道的归 隐 即 使 是叛 乱也 大打着都 君 侧
“清
” “
、勤 王
的旗 号
”
。白 信
鲁、
巧
苏格 特和
”。
也曾说 过 中 国 会社 国 家之与间 有总 一 种半推 半 就若 即,
“ 离 若 的葛情 结 藤 。 上述在 政 治国
家与 会关社 系情 况 下 公共 领 域不也 可能 产生 虽然
封 建 在社会 和 近 代 中的国 也 在存一种 似公类共 领域 的共公场 所,
。
但 这
种 公共 所场与 公 ,
共域领 的差距 巨是 大的
。
公 领共域概 念 是以 国 家 与 社 会 剧的 的 烈 化 分发展 前为 提的
口
开
放
时代
而在
中 国 国 家 与社 会之 间 然显 有 这种没分 化 别特是 从公 领域共 批 的判性 来看 国中
,
。
,
的
公共 场 所中的 交谈与 其 是说 批性 的 判 如不说 是 一种 柔 弱 无力 的议 其论中 乎 几没有,
产 类生 似公于 领域共 的政 治 功 能这 样的公 场 共在 改变所 政 治 家国 权为力奠 合定
法
“、
性砂 础 基方面 的作 用 更
小”
。
述 内上容在 一 定 程度 上解 释 了 治法为 什 么 没有 在 中国 产 生 这但 种 况状在 现代
,已
有
所 改 变正 如 魏德斐所 说 由于经 济改革 的 动促 作 中用国 企业 与政 府 间依 的 关 赖
系,
。
正在, 解 也 许 这体 种解 体 在目 还 前并不 十 分 成 功 但这至 少 是 市民 社 会与 政 治 国 家 相,
,
分离 的 第 一步此 外 政对府于 市民 会社的培 育作 也 用 是显明 的从某 种意 义上 讲 国,
,。
家 。 渴望 济 发经 展 的 急切 生 活 式 即使方 是不 远 超 过 至远 也少 不 于 市 民 阶逊层 这 出突 体
现在 家国为 了 够 能 国际在上拥有 更强 大 的 竞 力争而 急 于 使 国 家现代 化 同 时 家 国也,
,
。
已意识 到 如果 不 借 于助私 人 力量单靠 国 家 不可 能培 出育 个一 健全 而理 性 的 济 环
经,
境 从发 展 经 济 的手段 来看相 当一 分部代表先进 生 产 力 的 资 源正 国 由家握 掌 有而能
,
,
。
对 中力 国这样 一 个 发 展 中大 做 国全 面出 而 要必的 规划 的 也只 政有府加 上 社 会 腐败
。
、
官僚, 作用盛 行 也是市 社民 会和 政 国治 家 为了 一 步 进 发 展而 急 消于 除的现象 国 家 有
可也 能 有必 培要 育一 个 民 社 会 市与此同 中时国的公共 领 域 也之随 生产近
。
。
,,
。
年来言 ,
论上的 自由度 比 前 以 提高 了许 多随着 自经 由济的 扩 大 公 共 域领 的产 生 是不 可不能
的
。当然
,
指
望市 民 社 和会公 共 领域 在国中顺 利产生 的想 法 是现 实 不
的
,,
由 于 史 条
历。
和件心 理传 统的不 同 发展 市 社 民 会 的任 应 务当 由 市民社 和会 政 治 国 家 共承同 担民
社 会 的 务在 于 任通过 多 元 经 济化 力 量的 发展来 加 强 身自 的 自治
,性
市
割
市断民 社 与会如诚实 守 信
。,
政治 国家之 间
的不正 联当 系
,
既
建 立合 适 于全部 民市 社 会的 治自原
又 在 则 同不 的 市 民 社 领 会发域展 具有 行 业特色 的 运作 则 规如 商业领 域 的 平 公竞
争政
治
国 家的责 任 在于 改变久 长 来以全 面 控制会 社 活 的局 生面
,
,
给自己 重新 定
位,
,
并运用
。
强 制
帮 力助市 社 民建会 立述上规 则 清包除 括腐 败在 内 不 的健 康象 惩现 违治 者
必
须指规出 的是
“
,
”
在 述 过上 程中 政 国 家治 克 服 的要阻力会 大
些
。
,因
它为 必须使 自己的 控制
,
缩权水 而 不得 不临面权 自我 力膨 胀特性 对的抗
这种对抗 是 然 的 必但可 以定肯的
国家 权力 的 重新 位 只定 是 个一时
间
是,
在 国中 市 的 民 社 会 和共公领 域 正真建 立 之
后。
,题
问
综 所 述上
,
,
市
民会社与 公共 领 域 为作 一个外 来词汇 集 体 现 中 西 欧了社 在会 代近
,
的
发展过程 由对于 代现化 的 追求这 种 有利 于社 会进步 的程过正 在中 国 实现 者笔 不 虽主张 中 在国 建立 与 西 欧 商 品 经 济发 展 期 一初模 一样的市 民 社会
。
会社处在 由 乱 到 的起 治
,点
,
社
的无 序会 程度相 大当
,
—
如果 切 发展 的一目 在的 于大 乱 而
市 民社会对 于当代 中 国 就 是 有
意,
因 为 时 的那 市民
非
大 治 那 么这 种 展 发 的值价未 免起 疑 窦人
—公 私 关 系 的 价值 理念 其是 精 并 髓值 得当 中 国 代鉴
借
,
。
只但要 认 识清市 民 会所 社代表 的处理
,
的义因 此 我 们 应 当从 价 值层面 持支确 认市 民 社对 会中国 发 展 的动 力并依 据 中 国社
口
会 的 现状 对市 社 民会中 的有 益因 素 行 拿来实 主 以义 快 法加 治 发的展
注。
释①邓
正著《来市 民 社 会与 家国
市 国 社民会研 究 、
》
—年版 四 川 人 民 出社版第
期
页第
载
学理上 分野 与的两 种 架 》构于 邓 正 著来国 《家 社会 与中一
页
马
安 载 王② 兆良吴 传华著《 恩市 民 社会 理 论初探 》 于 《 徽教 学育 学报 哲 学院社科会 学版 》
年
月第
卷第
黑
吕 ③伦世著《 格尔法 律 思 研 究
想
》国 民 公人 安大 学 出版 社 中
法》 律出 社
年版版第
页同④ 上第 ⑤ 李 光
灿、
页
吕 世伦
主 编 克《 恩思格 斯法 思 律 想 马史
、
年版
第
页页
页
公
⑥ 哈 贝马 著斯《 领 共城的 结 构 转 型
对⑦ 方朝 晖
《 》学 林 版出
社
版 年第
年 代市 民社 会研 究的 个一反 》思 中 国 《现代 化进 程 研 究 》 载 第 版 年
,
赵第 中商⑧ 中 孕主 编 法《总 论 国》
人 民大 学出 版社
重 商 冬⑨友 著章 商主 《义》 务 书馆印出版
页
版 第
年页、
— 国
一 种 社 会 理 论 研 的究路 径 中央 编译 出社版 版 年 第 《与 家市民 社会 — 《法 学理 法 律哲 学 法 与律 》法 中》政 法国大 出学社 版 方见 博 海登欢 著
、⑧
⑩邓
正来著 市 民 会 与社 国家
载
理学上 的 分纤 与两 种 架 构》于 邓 正 来
亚 历
山 大 页
编
版 第
年
页
见
会学 ⑩ 贝哈 马 斯曹著 卫东 王 晓 妞 刘北 城 宋 杰伟 译 《 领共城 的 结构 转型 》 出版社林
、
、
年
版
第页
。
⑩
同上
第 第第
、
第页
页⑧
同上
⑩ 上
同。
。
页
页亚 历 山 大 《编 与家市 民 社会 国页
⑩同
上社版
。
⑩ 邓正来见
年版 第
—
一
种 社 会理 论的 研 究路 径 》央 编 译 出 中
⑩ 同上、
第。
页
、
这
’⑩ 的里, 不 仅 众是指 在公 共领城 产 之生初 即加 入 其中的 政 府 官员 法官 、
、
生医
、
牡师
、军
官
授教学者等 还 括包 时 被当 入 列民 但众 后逐 渐 加入 到 述 上群体 之 中 最终 并和 他们 一 起形,
,
,
成现代 意
义 上 的手 工业 者 和 人商
。
见代化现 歼 视的 中中国法 治 》法 律思 想 网 载 ④ 朱 力苏著《
・
法理
幽
・探
苏朱力文
集
⑧ 见 邓 正来版
社
、亚 历 山
大编 《 家 市与民 会 国
一
社年版 第
,页
—
一 种
社 理 会论的研 路究径 央 》 编译出 中
这 里
的 民市 社会 应指 与 政 治国家相 对 的 社
会上 与 都西 方 市的 民社会 根 有 不 同
。
本但 这
社 种会无 论 是在 结构 上还 在 价 是 位 观版年第
页,
法 中。见 季卫 东著《 秋治 序 的建 构》 国政 法 大学 出版 社
这
⑧ 里的合 法性 是 一 指种 政治秋 序的 根
得 到据 了 公 众的 承
。认
,
而
这 种政 秋治序被 视为 是正 确 公 而正 的
并因
此
。
一现 哈 贝马 斯在 其《 代 家国 合 的 法性 问 》 丈题 对中之进行 了详细 阐 迷
原丈 刊于 网 刊《 角 视
年
第
期任贵辑 李
编杨
口