金钱至上形势与政策
至身行走在大力倡导“和谐”的社会主义社会，心里既有由衷的欣喜之情，也有无以言表的担忧之心。欣喜的是当代社会为我们提供了丰裕的物质生活，同时，还创造了许多独特而丰富的文化氛围。担忧的是，传媒的商业化和商人的利益化已俨然使文化变成了一种创造
财富的工具和引起“轰动效应”的催化剂。 平心而论，中国的发展速度在当代社会的确无人能及，就连超级强国也只能望而却步，这是一个不争的事实，我们必须得承认，中国发展的潜力和能力是巨大的。但是，发展快的是国家的经济实力，解决好的是人们“吃”的问题，从我国当前的实际来看，温饱问题已经基本解决。当然，社会主义大道不能只是物质单独行使，我们还需要文化来涵养精神。谈到当代社会中的文化现象，的确令人堪忧。
令人感触颇深的是“金钱至上”这一观念的“深入人心”。
近年来,“钱”已成为人们议论的热门话题。社会上出现的某些消极现象,诸如:“官倒”、“私倒”行为猖撅,假冒商品充斥市场,拐骗妇女儿童、卖淫、诈骗、盗窃等等,无不与金钱有关。当人民的人身安全受到威胁、急需抢救时,以钱作为抢救条件者也不乏其例。可见,“金钱至上”的观念对社会风气的腐蚀已经到了相当严重的地步。金钱至上，是指把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。持这种观念的人认为：“在社会上，金钱是万能的”，追求更好、更富裕的生活是所有人类的本性。然而，攫取金钱的方法是不择手段的，导致社会溃败进一步加剧。
为此,必须探究其产生的根源,采取必要的对策。
金钱至上观念的迅猛蔓延，既有思想根源，也有社会历史根源。
纵观历史发展，中国传统文化的主流是鄙视利益、耻于金钱的。在义与利的取舍上，总是以义为先，崇尚舍生取义、杀身成仁。但是，中国传统文化还有另外一面，又在宣扬利己主义、享乐主义。
虽然，腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后至改革开放前基本消失，但随着改革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，成为社会的主流价值观。
从社会历史根源看，金钱至上与市场经济规则不完善有关。市场经济自身的弱点和消极方面反映到精神生活中来。
市场经济是一种“消费经济”，靠消费引导生产，依赖消费拉动经济。其结果一是，物质利益和物质财富在推动经济社会发展中的地位和作用突显，诱发了人的趋利性，刺激人对物或金钱的欲求，从而滋生出对金钱的过分崇拜心理，导致“一切向钱看”。 二是“一切向钱看”从经济领域泛化到社会生活的一切领域，一切都要讲等价交换，一切人际关系、社会关系都被看作金钱利益关系。比如，看到有人落水，先权衡利弊再救人；看到歹徒抢劫，先谈好价钱再去抓歹徒；有人求你办事，就先收钱再办事等等。
另外，追逐金钱至上，与财富和经济活动的符号化也有一定关系。货币就自然成为财富、商品的化身，成为普遍价值的代表，拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。进而，诱发人们对货币的无限制的追逐和占有，从而走向极端。 金钱至上表面上看是对金钱的崇拜，但这种崇拜的背后实际上是个人至上、享乐至上的人生价值观在作祟。一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为对钱财不择手段的攫取。
在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，我们在反对金钱至上的问题上是可以而且应当有所作为的。
必须树立和落实科学发展观。从金钱至上的产生看，金钱至上是人类社会发展到一定阶段的产物，是生产力发展到一定水平和阶段的产物。因此，要从根本上消灭金钱至上，必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但是，发展生产力的根本目的是提高人民的生活水平，促进人的全面发展，这就要求我们牢固树立和全面落实科学发展观，明确发展不是片面的经济指标的增长，而是全面、协调、可持续的发展。 必须大力加强政治文明建设。消除金钱至上，首先必须消除党员领导干部中的拜金主义。榜样的力量是无穷的。如果我们党员领导干部牢牢确立马克思主义的世界观、人生观和价值观，坚持全心全意为人民服务的宗旨，廉洁从政，一身正气，整个社会风气就会逐渐好转。消除领导干部中的金钱至上观念，除了进行思想道德教育外，还要从制度上铲除金钱至上产生的土壤。[2]
必须大力加强精神文明建设。金钱至上是一种腐朽没落的思想观念，要消除它，就要在全社会树立高尚的价值追求，大力加强精神文明建设。 要宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，宣扬有利于全面建设小康社会的思想和行为；要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会空气和生活环境。
摈除金钱至上这种落后文化，需要每个人的参与。 希望每个人都能把握住自己的心，不要随波逐流。每个人都要时刻铭记：“在物质的庸俗的利益的文化现象面前，我们可以表现的很无知，但是自己心里一定要有知，要能坚守住自己那份淡定的心！”