美学基本原理作业

郑州大学现代远程教育《美学基本原理》

作业内容

（一）名词解释（每题6分，5题共30分）

1、理念说：这是西方美学中关于美的本质的一种学说。认为物质感性世界不存在美或美的属性，美与某种超现实存在的神秘的非物质性精神实体紧密相连，由于这种精神实体的注入或显现，才使客观事物成为美的。代表人物有柏拉图、黑格尔等。

2、意境 意境是中国古典美学中的一个范畴。意境作为一个美学范畴，大约形成于唐代。从审美活动的角度看，所谓意境，就是超越具体的，有限的物像，事件，场景，进入无限时间和空间，从而对整个人生，历史，宇宙获得一种哲理性的感受和感悟。这种带有哲理性的人生感，历史感，宇宙感就是意境的意蕴。意境是意象中最富有形而上意味的一种类型。

3、崇高：在美学范畴中，崇高是指物质形式和精神品质二者兼有的伟大、出众的现象，是主客体矛盾、内容突破形式、表现出来的一种不和谐的冲突美。

4、喜剧性：是表现对象的内容与形式、本质与现象的矛盾倒错所引起的不合情理而引人发笑并进而以笑为手段对社会生活作出否定或肯定评价的美学范畴。

5、审美顿悟：“顿悟”，指的就是审美理解，审美理解就是指人对审美对象的本质、特征、功能、相互联系和内容、形式上的审美特性及其规律的领会、把握和揭示。审美理解的直接对象是作品，并透过作品把握它的意蕴，理解作者，了解作者对特定社会生活的理解。

（二）简答题（每题10分，4题共40分）

1．简述美学与伦理学的关系。

答：二者的联系表现在：A 、无论中外古今都有从伦理学角度来研究美学问题的流派和美学家。中国古代从先秦开始，儒家美学流派就是从伦理的角度来谈论美的。B 、人们的美学观念深受伦理学观念的影响，甚至会出现伦理学观念左右美学观念的状况。 尽管二者有这么密切的关系，然而它们之间的区别仍然是不容混淆的。二者的区别主要表现在：

第一，美学研究的是人对现实的审美关系，伦理学研究的是人对现实的伦理关系，因此是不相同的。这也是美与善的区别。

第二，二者有着完全不同的评判标准，不能相互替代。评判伦理价值的善，主要以对象对人的利害关系，对人的行为、生活有好处、利益的就是善；而评判审美价值的美，主要以对象的外观形象对人的审美需要的关系，能使人产生精神性愉悦的外观形象就是美。

2. 简述毕达哥拉斯学派 的“美在关系”说。

答：“美在关系”是说法国启蒙主义思想家狄德罗提出的关于美的本质的一种观点。认为，任何事物没有绝对的美，也没有绝对的不美。是否美，全在于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系，在此关系中是美的，在彼关系中不一定美。所以，美在关系。他认为，美是存在于人类社会的一种关系，总是随着关系而产生、而增长、而变化、而衰退、而消失。人们对于美的本质的把握，应当突破个别因素、个别事物而着眼于事物内部的关系以及事物与事物之间的关系。所处关系的不同，事物的审美价值也就有了变化。他说：“一切能在我们心里引起对关系的知觉的，就是美的。”

3、简述意蕴的审美特征。

1

答：意蕴就是文学作品里面渗透出来的理性内涵。作品中渗透的情感, 作品中表现出来的一种风骨, 表现的人生的某种精义, 或者某种主旨，内心萌生的一种感觉, 它的特征有：感官的愉悦，体验的丰富，生命的激情。

4. 简述布洛的“心理距离”说。

答：“心理距离”说是瑞士心理学派美学家布洛关于审美本质和艺术本质的理论。布洛在对实验美学批判的基础上，创立了心理距离说。他认为人同艺术和现实之间的审美关系存在着“距离的矛盾”，就是说，审美主体与审美对象之间时常出现“失距现象”。“失距现象”包括主体和对象之间距离太近即“差距”和距离太远即“超距”两种情况，前者的原因是主体不能用艺术的眼光看待对象或艺术品过分写实，后者的原因是艺术品的拙劣，无论哪种情况都不会产生美感。有鉴于此，在审美活动中，主体与对象之间要保持适当心理距离，使主体以非理性、非功利的审美态度来对待对象，以便在保存事物形成结构真象的同时，实现主体与对象间的感情交流，促成美感的发生。保持适当心理距离，是审美活动和艺术活动的基本原则和重要环节，因距离随对象性质和主体能力而变，所以审美活动和艺术活动的心理距离幅度是可以调整的，调整尺度依主体的个性差异和能力高低以及艺术门类的不同要求而定。

（三）论述题（每题30分，1题共30分）

1、试举例论证实践主体的美。

答：实践主体的美即人的美。人的美包括作为自然人的人体美，和作为文化产物的服饰美、心灵美。

1.人体作为审美对象具有双重性，它既是一种自然的存在，也是一种文化符号。作为文化符号，它可以成为塑造艺术形象的载体，但作为人体美主要表现为一种自然美。人体的自然美，主要表现为一种形式美，也体现了人的躯体合规律性和合目的性的统一。人的躯体的合规律性主要指符合人类生长规律，各部分的组合规律而形体匀称，比例适宜。合目的性是指人的躯体符合人体生存发展的需要，也符合人类观赏的要求。体貌光润，健康有力可以说是人体的合目的性。人的容貌直接诉诸于人的感官、是引起审美快感的先决条件。

2. 服饰美是人类表现人体美的一种手段。服饰与人结合最核心的内容在于作为审美主体的人同时是服装表现的对象。人的服饰美在一定程度上取决于人的文化观念和人体形式。它体现了合规律性与合目的性的统一。这就是说，服饰要以特定的感性形式体现人和社会发展、前进的社会内容，既要符合人的自然生长规律，有利于人本身的成长，又要有利于表现个人各个方面的特点。

服饰美的原则可以概括为“合体适宜，扬长避短”八个字，具体说来，有以下几点。 第一、服饰要同人的形体相配，保持和谐统一。服饰同人的身材、脸型关系最为密切。服饰的选择要遵循形式美的法则，依靠服装的款式、色彩、花纹、线条等来调节人的形体。

第二、服饰要同人的年龄、职业、性格、教养等相称，保持表里统一。

第三，服饰要同时间、场合、环境相应，保持协调统一。服饰的变化尤其要注意不同的场合、环境，要同那里的气氛、情调相吻合。

3. 人的内在美，也称心灵美或灵魂美。内在美是指人健康的心灵素质体现出来的美，包括思想意识，情感态度和知识智慧的美三个方面。古人在人之美方面一向是把内在美看得重于外在美的。人的心灵美包括的内容相当丰富，概括了人的思想、意志、道德、情操各方面，包括世界观、人生观、幸福观、价值观、审美观等。其中，与审美关系密切的当数情操美。

情操是指高级的社会情感与相应行为方式结合的产物，即情感与操守的统一，具体包括 2

道德感、理智感和美感三种因素。情操美是远大崇高的理想美、持节不移的操守美、胸襟广阔的气度美、自律不懈的修洁美和高尚雅洁的情趣美的结晶。

（1）趋向崇高的理想美是人格意识的重要内涵，决定人的价值取向。崇高的理想是照耀人生前进的彩光，也是人格情操美的心灵源泉。

（2）持节不移的操守美是情操美的又一重要表现。操守是指与社会情感相应小行为方式，泛指人的气节、品德。人们公认的诸如爱国主义、民族自尊心、刚正不阿、清正廉洁、临危不惧、舍生取义等节操，都是“操守美”的表现。

（3）胸襟广阔的气度美。气度往往用来指人对外界事物采取一种宽宏、豁达、谦逊、诚实的态度。大凡具有气度美的人，都胸襟广阔、容人兼物，遇到与自己意见有分歧的人，能够互让互谅，求大同，存小异；在被误解时，能够宽宏大度，不计得失；被恶意中伤时，能光明磊落、沉静自持；与人相处，能严以律己，宽以待人，不求全责备，表现出博大的胸怀、高尚的道德和良好的修养。

（4）自律不懈的修洁美。追求人格情操的美，不可不修身养性。修身养性，是一个不断反复的过程，只有锲而不舍地自察、自省、自剖、自律，“吾日三省吾身”方可达到修洁之美。

（5）高尚雅洁的情趣美。情趣是审美主体在审美活动中表现出来的主观爱好、态度、兴味，它是审美理想、审美修养的一种表现，是审美能力水平的一种标志.

3