东风夜放花千树
东风夜放花千树
——浅谈陶行知教育思想及语文人格教育
荆朝辉
(武陟中学,河南 焦作 454950)
摘要:在新课改如火如荼开展的今天,我们要重温陶行知教育思想,建构语文人
格教育。本文基于此,阐释了语文人格教育内涵,其目标是完善真善美的人格,具体来讲,从五个方面实施:教师素养,育人课程,教学情境,教学方式和教育评价。
关键词:陶行知;教育思想;语文人格教育
“教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人,教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些,先生创造学生,学生创造先生,学生先生合作,而创造值得彼此崇拜的活人。”“所谓健全人格需包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本。二、人生所必需知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。”这两则智者的箴言,折射出一位伟大教育家陶行知先生博大的胸怀与深邃的思想。他颠覆了中国千余年来对传统师生关系的定论,引进了现代文明的哲思,重塑了中国传统教育中师者形象,探觅到了人格教育的真谛。
人格一词有多种含义,多种定义。在心理学上,人格是指个体在行为上的内部倾向,它表现出个体适应环境时在智力、情绪、需要、兴趣、态度价值观、气质性格和体质等方面的整合,是具有动力一致性和连续性的自我,是个体在社会化过程中形成的身心组织。整体性、稳定性、独特性和社会性是其基本特征。
所谓语文人格教育,是语文教师在语文教学中有意识、有计划地结合语文知识传授、语文能力培养,对学生实施人格教育的活动。这一活动是在语文教师指导下,师生共同创设育人环境,在语文知识、语文技能习得过程中,实现健康的人格塑造。
语文教学中有着非常丰富的人格教育因素,文质兼美的语文教材比之其他教材有着得天独厚的育人因素,能陶冶人的情操。语文教学中的逻辑思维因素有助于优化学生人格中的认知结构;语文教学中的伦理道德因素有助于优化学生人格中的伦理结构;语文教学中的审美因素有助于优化学生人格中的审美结构。确立强化学生在语文教学中的主体地位,有助于培养学生的自主意识,结合作文教学能够培养学生健康丰富的情感,让学生参与阅读规律的研究,有助于培养学生的创造精神。在语文教学中培养学生的健康人格既是发展人的个性的需要,也是语文教学自身的需要,离开了人的情感开发,语文能力的培养也不可能真正实现。
语文人格教育的目标是人格完善,即培养真善美统一的完美人格。真善美的完美统一,标志着人与自身、人与社会、人与自然和谐统一,体现着人以全面、科学、合理的方式实现对自己本质的全面教育。
“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。”人必须按照客观必然规律改变世界,才能支配客观世界,实现自己的目的,获得自由。求知亦即求真,求真是人发挥自身主观能动性,对客体进行改造并获得成功的前提。教人求真主要
目标有二:一是教人探求真知,二是教人坚持真理。这两大目标的实现意味着完美的智慧人格的形成。
“爱满天下”,“捧着一颗心来,不带半根草去”,“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些学问和本领,也无甚用处。”教人求善,就是培养人的道德人格。
“强健活泼之体格,优美和乐之感情。”教人求美,就是培养人的审美人格,即人格的审美特征,是审美主体内在的以美的欣赏力与美的创造力为核心的各种精神要素的综合体。
完美的人格是真善美相统一的,三者犹如鼎之三足,缺一不可。
语文教学活动亦是由教师、学生、教材三者组成,和真善美的三足鼎立相似,缺一不可。在实施语文人格教育的过程中,陶先生字字珠玑的言论,熠熠生辉的思想仍给我们以启迪。“行是知之始,知是行之成”,“与其把学生当天津鸭心添入零碎知识,不如给他们一把钥匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙的宝藏。”“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。”“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生,你别忙着把他们赶跑,你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的学生。”
那么,从哪些方面加强语文人格教育呢?
(1)彰显教师的人格魅力
古人云:“教无定法”,“教亦多术”。如果教学仅仅在教法上动脑筋,不会有多大收益,关键是教师本人的素质,尤其是教师的人格。正如鲁迅所说:“喷泉里出来的是水,血管里出来的是血。”首先,教师要有思想,不随波逐流,不人云亦云,不跪着教书,要有“独立之精神,自由之思想”。其次,教师要有担当。宋代张载给学者们提出“为天地立心,为生民请命,为万世开太平,为往圣继绝学。”我们现代教师则以健全学生人格,为其长远发展奠定生命之基为己任,教学生求真、求善、求美。再次,教师要有底气,要有学识。褚小不可怀大,绠短焉能汲深。底气不足,捉襟见肘。腹笥充盈,光彩照人。传统教育中谈到教给学生一杯水,教师需有一桶水,那么在现代社会,教师要给学生找水的本领,首先自己就应该是一泓奔涌不息的活水。由此,教师要树立终身学习的理念,不断丰赡自己的学识,砥砺自己的品格,培育自己的德行,能够与时俱进,守正创新,才能彰显自己的人格魅力,润物无声地影响学生。
(2)开拓丰富的育人课程
美国教育家科勒涅斯说:“语文学习的外延与生活的外延相等。”这与陶行知“生活即教育”,“社会即学校”有异曲同工之妙。坚持大语文教学观,而不拘泥于课本,不圈囿于课堂。引导学生精读泛读、研究性学习,听讲座,逛书城,泡图书馆,看展览,练书法,学篆刻,赏文物,观话剧,游天下,编刊物,任记者,吟诗歌,演小品,记日记,写作文,引进时代活水,走向广阔天地,采访天下名士,参与各种活动,寻大地之真美,感人文之大观,陶之以翰墨,启之以山水,澡雪大精神,孕育真性情。
(3)创设适宜的教学情境
“要建构一种新型的教学生活,把教学过程还原为生活过程,把教学情境还原为生活情境,把教学活动还原为儿童的生命活动。”华中师范大学杨再隋教授一再呼吁。在语文人格教育过程中,“以学生身心的生长和发展为着眼点”,创设适宜的教学情境,更有助于激发学生探求真知的兴趣,唤醒他们内心向善的本能,培育他们审美的能力。如在讲解《论语》中,通过教师语言的描述勾勒,使学生
们眼前展现出孔子颠沛流离四处宣讲仁义之说碰壁之后退而教学的图景,让他们体悟到夫子任重而道远的弘毅精神。在琅琅的读书声中,学生们感受到《离骚》的“骚型美”,屈原“九死其未悔”的执著;在低吟浅唱中,学生们领略到唐诗宋词的音韵美,他们仿佛看到不为五斗米折腰的陶渊明荷锄而归,鬓角萧白的东坡居士在绵绵细雨中竹杖芒鞋轻胜马,壮志未酬的辛弃疾在赏心亭拍遍栏杆„„在这生动活泼的教学情景下,学生在这潜移默化的熏陶下,语文修养不断提升,语文人格日臻完善。
(4)选择合适的教学方式
陶行知先生早在多年前就指出“教育要防止两种不同的倾向,一种是教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向,另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚,后一种倾向必然把学生灌输成烤鸭。”他鞭辟入里地指出“教学做合一”的教学原则,提倡好的教师“不是教学生而是教学生学”,“不但教人知其然而且教人知其所以然”。我们开展语文人格教育,积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式,坚持“教师为主导,学生为主体,能力为主线”的“三为主”原则,引导学生在古今中外的名著中遨游,领略其博大精深的内涵。我们在教学生读书时,秉持“作者思有路,遵路识斯真”的原则,学会还原作者思路;要“疑义相与析”,探究作者写作意图,要咬文嚼字、含英咀华,品味文章语言。逐步引导学生自主读书,培养其读书习惯,让他们掌握实效的读书方法,为其终身学习培养一种必不可少的能力。
(5)运用合理的教学评价
最新的《高中语文课程标准》中明确提出:“评价的根本目的是为了促进学生语文素养的全面提高。”“评价应以课程目标为基准,面向全体学生,”“促进每个学生健康发展,”“评价要充分发挥诊断、激励和发展的功能”。评价要提倡“评价主体多元化”。这些最新的提法秉承着陶行知教育思想的精神,有利于学生的全面发展,有利于健全学生的人格。在语文人格教育评价中,要以学生是否真的去健全自己的人格,去求真、求善、求美为标准,多鼓励,多肯定,多等待,努力避免在我们的教鞭下出现扼杀“牛顿”、“爱迪生”们的惨况。
在当今教育环境下,已有不少前辈同仁,用他们毕生的心血殚精竭虑地为学生打下精神的底色,为健全学生的人格辛勤耕耘。老一辈的如于漪、宁鸿彬、钱梦龙、顾德希等,他们都为立人而努力。钱理群、王尚文编著的《新语文读本》、严凌君“青春读书课系列”、马小平《叩响命运之门》等读本为学生追求真善美的道路上提供了路标,赵谦翔开设“人文讲堂”、“东方时空课”,黄玉峰主持《人格成长系列讲座》,陈日亮“我即语文”的呼吁,程红兵“建平中学特色课程”的建构,都为语文人格教育的实践做出了典范。
陶行知先生以毕生精力践行了“捧着一颗心来,不带半根草去”的诺言,终生为教育人、培养人而奋斗,他的教育思想、教育理论,是留给我们极其宝贵的精神财富。我们要不断地从中汲取营养,吸收精华,尤其是人格教育这一宝贵思想,更与语文特性、语文任务有紧密关联。在新课改如火如荼进展的今天,我们更应继承传统,研究陶行知教育思想的内涵,研究语文人格教育,为落实党的十八大提出的“立德树人是教育的根本任务”提供坚实的理论资源。
参考文献:
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9.《中国语文人》,张蕾,林雨风主编,首都师范大学出版社,2010.6.