教师技能大赛季氏将伐颛臾教学设计
《季氏将伐颛臾》教学设计
1、学习任务分析
《季氏将伐颛臾》是《论语》中篇幅最长的语录之一。它记录了孔子对冉有和季路助季氏将伐颛臾的一场对话，反映了孔子为政以德的政治主张，体现了孔子的核心思想“仁”。在此篇文章教学中要让学生懂得为政以德的思想。
（1）教学重点：
通过关键字词语句的探究研习，感受孔子的政治思想，使学生初步具有经世济民的政治理想。
（2）教学难点：
通过“言”的品味，理解“文”的内涵。
2、学习者分析： 《季氏将伐颛臾》这篇课文是人教版高中语文第一册中一篇课文，被列在先秦诸子散文单元的第一篇。学生在初中阶段曾学过《十则》，对于孔子的教育思想、仁爱思想等略有了解，但由于仁的内涵比较丰富繁杂，学生对何者为仁何为不仁，比较含糊。
3、教学目标：
（1）知识与技能
①掌握常用文言字词、源自此文的成语以及特殊文言句式。
②疏通课文，理解文意。
（2）过程与方法
探讨“何为不‘仁’”“‘仁’在何处”“‘仁’归何处”等问题的研讨
（3）情感态度与价值观
①感受孔子为政以德的仁的思想，使学生初步具有经世济民的政治胸襟。
4、教学准备：
上网了解孔子有关仁的思想和为政以德的思想，摘录论语名言。
5、板书设计
6第一课时
【导入新课】
一、识仁导入：何者为“仁”？
1、出示甲骨文“仁”字，解说“仁”的基本义和引申义。
【新课教学】
二、走进文本：何为不“仁”？
（一）初读课文，整体感知。
1、齐读课文并正音。
2、用自己喜欢的方式自由读课文并思考：孔子的两位弟子冉有和季路的所言所为“仁”吗？为什么？
（二）研讨“何为不‘仁’”。
1、研习第一回合对话：
（1）“季氏将有事于颛臾”，仁吗？为什么？
明确：“季氏将有事于颛臾”，不仁。
① 先王之封——不可伐
②邦域之中——不必伐
③社稷之臣——不当伐”
（2）“季氏将有事于颛臾”，孔子是怎么揭示这是不“仁”的？
讨论后明确：
② 呼其名：求！
②反问责备：“无乃尔是过与？”“无乃„„与”，表示推测语气，即“恐怕„„吧”。
③从“历史”“地理”“政治”三方面指出伐颛臾不合于“礼”，即不仁。 ④反问责备：“何以伐为？”“何„„为”，反问；“何以”，宾语前置。
（3）齐读首段，注意读出责备语气。
2、研习第二回合对话：
（1）请一生读第二段，其他同学思考：冉有曰“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，仁吗？
明确：不仁。
（2）孔子又是怎么责备弟子的？
讨论后明确：
② 呼名：求！
②引用名言：“陈力就列，不能者止。”
③ 用比喻：危而不持，颠而不扶；虎兕出于柙，龟玉毁于椟：相失职。 ④反问责备：则将焉用彼相矣？是谁之过与？
（3）自由读第二段，注意体会孔子的语气。
3、课后作业：
（1）二位弟子最终道出了伐颛臾的理由是什么？你怎么看这个理由？仁吗？孔子主要批评他们的什么？
明确：伐颛臾的理由是“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧” 。
季氏将伐颛臾原文
季氏将伐颛（zhu ān ）臾（y ú）。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhu ān ）臾（y ú）。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷（sh â）（ jì）之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫(fū) 子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xi àng ）矣？且尔言过矣，虎兕（s ì）出于柙（xi á），龟玉毁于椟（d ú）中，是谁之过与(yú) ？”
冉有曰：“今夫(fú) 颛臾，固而近于费（b ì，一说为f âi ），今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫(fú) 舍（sh ě）曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫(fú) 如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也, 相(xiàng) 夫(fū) 子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析, 而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”