寡人之于国翻译
梁惠王说：“我治理魏国，真是费尽心力了。黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请允许我用战争打个比方吧。咚咚地敲着战鼓进军，交战开始，士兵抛下盔甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。如果（有士兵）凭借跑了五十步，耻笑跑了一百步的士兵，那么怎么样？”
惠王说：“不可以。他只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑呀。”
孟子说：“大王既然懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。"
不耽误农业生产的季节，粮食便会吃不完；细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；砍伐树木要按一定的季节，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓供养活人，安葬死人，没有什么不满的。百姓对养生送死没有不满，就是王道的开端了。
五亩住宅的场地，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗猪等家畜，不要错过繁殖的时节，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。百亩的耕地，不耽误它们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母,敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。
现在的魏国呢，（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的食物，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，是年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，是兵器杀的’又有什么不同呢？王不要归咎于年成，那么天下的老百姓就都会来归顺了。”