挫折的调适与应对

维普资讯 http://www.cqvip.com口 彭 文 晓　青年是祖国的希望 ，未来社会 的栋梁 。对于青年　 的健康成长 ，社会应 给予高度 的关注 。青年时期是个　人成长发展的黄金时期 ，对青年 的成 长发展具 有奠基　科学面对挫折 ，是教育工作者 的重要职责 。 　作用 。青年应乐 观豁达 ，积极进 取 ，与时俱进 ，把个　 人成 长与社会发展 有机结 合起来 ，肩 负起历史 与时代　 的责 任 ，发展 自我 ，奉献社会 。同时 ，青年 时期也是　一挫折是指个人在从事有 目的工作过程 中 ，遇 到干　 扰和障碍 ，导致 目标不能实现 ，需要不能满足 的情绪　状态 。这其 中包含挫折情境 和挫折反应 。前者指 阻碍　个躁 动的时期 ， 在学 习、交友 、 恋爱 、 求职过程 中， 　现实 与理想 ，情感与理智 ，个体与社会等方 面的矛盾　 冲突给成长 中的青年带来诸 多烦恼 。每个青年在人生　 成长过程 中都会经历不 同的挫折 ，挫折对 于人是一把　 双刃剑 ，它既可以让人愈挫愈坚 ，百折不 回；也能使　 人心灰意冷 ，一蹶不振 。因此 ，引导青年正确认识和　目标实现 、需要满足 的各种主客观 因素 ，包括 自然环　境 因素 和社会环境 因素 ，以及个体生理 、心理素质等　等。其中 ，社会环境因素对人的阻碍更为深远 ，而人　 的心 理素质 的作用 则最为直接 ；后者是 指某种 障碍和　最起 码的原则 ， 要紧密结合 当代大学生 的所想 、 所思 、 　强监 考力度 ，配 以科学 的处罚措施 ；另一方 面 ，要完　所行 、 为 ， 所 给予积极地引导 ， 及时指 出他们在学 习、 　 生活 中说谎 、做假等不诚信行为 ，树立讲诚实 、重信　 用 的 良好 品质 。二是要使学生 明确学 习 目标 ，提高学　习动力 ，学会学 习。大学的学 习不是简单的知识灌输　 和积 累，而是学会学习 、掌握 自学 的技巧 。简单 的死　 记硬背 、临阵磨枪并不 是最理想的学习方式 。只有平　 时认真 学习 ，遵循学 习的规律 ，做到循序 渐进 、厚 积　 薄发 ， 才能使 自己充满 自信 ， 笑对考场 而不用 去作弊 。 　３高校的相应措 施　 ．一善高校 的处罚制度 。只有将处罚力度加大 ，并将处罚　 落到实处 ，才能营造一个 良好 的、严肃 的、公平合理　的校 园学 习环境 ，才能真正地减少作弊行 为。 　４建立健全考试法律机制　 ．由于道德手段 的非强制性 ，法 律仍 然是解 决考试　作 弊问题 的最终手段 。通过作 弊盗窃分 数 ，作 弊者 反　 而通过考试 ，这对认真学 习的、原本可能通过考试 的　 学生 的损 害是非常 大的 ，客观上也使得其他学生所取　 得 的成绩贬值 ，加剧 了社会 的信用危机 。特别是 团体　 作弊 、团伙作弊 、专业 “ 枪手” 的作弊行为 ，后果更　是要改进考试形式 ，建立科学 的评价体 系。让　大学生学会学 习，培养分析 问题解决 问题 的能力 。在　为严重 ，如果不用法律调整 ，就不能体现犯罪行为与　 刑事责任的相适应 。所 以应 该在立法中对各种考试行　为进行规范 ，同时对不同程度作弊行为予 以处罚 ，必　 要 时要追究刑事责任 。■　张国豪、张晓明：兰州商学院思想政治辅导 员 　 责任编辑 ， 王珑玲　考试试卷 中尽量提供解题 的各种公式 ；减少死记硬背　的内容 ，注重测试学生解决问题 的能力 ；社科类课程　侧 重论述 和分析 ， 考试可 实行 开卷 ； 实施考教分离 ， 任　课教师不划 重点 ，减少考生有 备而来 。二是 要重视德　育 工作 ，净化高校 内部 环境 。要创造一种充 分尊重人　 才 、尊重科学知识 、能力 、道德 的风气 。一方 面 ，加　巡　维普资讯 http://www.cqvip.com’ｒ　 ’Ｉ ’＿ ¨Ｌ 　！＼■ ｑ　 ，物欲横 流的客观现实 ，也给广 大青 年的成长带来诸多　负 面影 响 ，这就要求青年用辩证唯物 主义 的原则 方法　 分析 问题 ，不 断实践 ，锐意创新 ，积极探 索 ，从而培　干扰使 目标得不 到实 现 、需要得不 到满足 ，个人 所产　 生 的愤怒 、恐惧 、焦虑 、抑郁等情绪反应 。在人遭遇　挫折时 ， 挫折情境和挫折反应总是 密切联 系在一起 的。 　 造成挫折的原因是多方 面的，总 的来说可分为客　养 自己积极 向上 、开拓进取 、坦 白诚信 、乐观豁达 的　性格 特点 。另外 ，一个 人的人生经历也影响着挫折的　 产生。饱经沧桑的人 ，面对 挫折可 以遇事不乱 、处乱　 不惊 ；而青年 往往由于涉世 未深 ，生活经历缺乏 ，尤　观原因和主观原因两个方面 ：就客观方面来说 ，环境　条件差可能使 人产生挫折。环境 条件可分为 自然条件　 和社会条件 。 自然 因素包括个人 能力无 法预料 或避免　的干扰 ，如 天灾 、意外事件 、衰 老等 ；社会因素包括　 个人在社会生活实践 中 ，遭受到来 自政 治 、经 济 、法　 律 、风俗 、习惯 、人际关系等方面 的挫折 。就 主观方　面来说 ，个人生理 和心理 素质也可 能使人产生挫 折 。 　 个人 的身高 、容貌 、经济 状况 、能力 、社会地位 、疾　 病 以及某些 生理缺陷给人 的 目标实现 、需要满 足带来　 限制 ，可 以让人遭遇挫折 。个人心理 素质的不 良与挫　其在顺境 中长大的青 年 ，一旦遇 到挫折 ，很容易被击　 垮 ，变得破罐破摔 、心灰意冷 。因此 ，青年人更应该　 学会 自理 ，学会 “ 闯荡 ” ，从而变得更加 坚强。 　折 的产生有更为密切 的关 系 ，并且个体心理 素质 比生　理条件所造成 的挫折更为 明显 和强烈 。人们常 常会 面　面对挫折 ，既不能顺其 自然 、听之 任之而无动于　 衷 ，也不能谈 “ ”色变 ，退避三舍 。既然挫折是不　 挫可避免 的 ，只能是直面挫折 。 　一对一些心理 冲突 ，因为每个人都有多种需要和动机但　 并 非都能得到 ， 尤其是不可 同时得 到。 鱼与熊掌不可　 “兼得 ” 的双趋式 冲突 ， 前怕狼后怕虎 ” “ 的双避式 冲突 ， 　般 而言 ， 面对挫折要坚强 ， 要保 持清醒的头脑 ， 　要有 战胜挫 折的勇气 ；不轻 言放弃 ，哪里跌倒 哪里爬　 起来 ， 相信 “ 阳明天依然会从东方升起 ” 这是符合　 太 ， 辩证唯物 主义基本原理 的。但 面对挫折 ，青年朋友究　 竟该如何做 呢？ 　１ 在 忍耐 中锤 炼 自己。 忍” ． “ 字头上一把 刀 ， 忍 ” “ 　以及 “ 鸡肋无 味 ，弃之 可惜 ”的趋避 式冲突等等 ，都　是心理 冲突的一些 常见形式 ，这些心理 冲突的处理 与　个体 的心理素质有很大 的关系 ，并直接影响个体 内心　是 否产生挫折感 。一般 而言 ，在动机 冲突 中，个体 的　重要 动机 受阻 ，则受到挫折会 强烈些 ，而次要动机受　 阻则受 到挫折会 小一些 。重要 动机 和次要 动机的区分　 厘定 ，与个体 的思想观念 、价值追求 、生 活经验等 密　 切联系 。在影响挫折产生 的各种心理 素质中 ，以个人　 的抱负水平 、忍耐力 、个性特征 、生活经历等最为重　 要。 抱负水平也称期望值 ， 目标越高 ， 望值 愈大 ， 期 则　 愈易受 到挫折 ；因此 ，确立恰 当的期望值 ，对青 年成　 长而言 尤为重要 。 要正确估价 自己 ， 确定合适 目标 ， 选　 择正确方 向 ，是 当代青年成 长 、成 才的关 键。忍 耐力　 是指一个人对挫折 的承受力 。挫折虽然让人愤怒 、痛　 苦 、焦虑和焦郁 ，但挫折也可 以锤炼人 的心性 ，净化　 人的灵 魂 ，教 会个人 真正懂 得人生苦与乐 。虽然有一　百 次的跌倒 ，但终究 会一百零一次地站起来 。 　是 有点让人难为 ， 但说真 的 ， 忍” “ 对人 消解挫 折之苦 ， 　 也 不失为一 种不错 的方 法 。挫折 多体现 为一种 紧张 、 　 冲突 、矛盾 ，“ ”则是承受 、消解 ，“ 忍 沐浴 ”这些 紧　 张 、冲突 、 矛盾 。常言道 ：“ 忍得一时之 气 ，消得百 日 　 之忧 ” 退一步海阔天空 ” 、“ 。在 “ ”中 ， 忍 人们可 以磨　练 自己的意志 ， 升华 自己的精神 ， 而变得刚毅 、 坚韧 。 　 “ 天将 降大任于斯人 ， 必先苦其心智 ， 劳其筋 骨 ， 饿其　体腹 ，空 乏其 身” 吃得苦 中苦 ，方 为人上人” 吃　 ，“ 、“一堑， 长一智 ” “ ， 自古英 雄多磨 难 ， 从来纨 绔少伟男 ” 　等均揭示 了一个道理 ，人 的成长 、成功 与经受 的挫折　 失败有不解之缘 。一个人只有饱经沧桑 ，才能大智大　勇。生活 中遇到挫折 ，感 到焦虑沮丧 ，是再正常不过　的事了。正是 在这座挫折的 “ 炼狱 ” 中，人 的精神才　 得 以洗 礼和升华。 　人 遭遇 挫折 的过程 ，实 际上是 心性 得 以锤 炼 的　个性特征 主要指个人 的性格 特点。每一 名青 年应　具备乐观豁达 、积极进取 、奋发 向上 、与时俱进 的优　 良品质 ， 克服消极 悲观 、 不思进取 、 自我为 中心 、 以 狭　 隘 自私 的不 良品质。不 良的个性品质 ，既可 以是挫折　过程 。 正是 心性 的不 断锤炼 ， 才为人们 日后获取成功 ， 　 创造辉煌奠定 了心理基础。人应 该在挫折 中铸造伟大　 的灵魂 。 西西弗神话 ” “ 便告诉我们这 一人生哲理：西　 西弗得 罪 了上帝 ，上帝决定惩罚西 西弗 ，要求他把一　 块 大石头从 山脚推上 山顶 ，石 头在 山顶 上无法站 稳 ， 　产 生的原因 ，也可能导致 长期 受挫 。当代青年生活在　 世界一体 、 经济繁荣 、 政治稳定 、 政通人 和的新 时代 ， 　但同时 ， 竞争激烈 、文化多元 、价值虚无 、自我 中心 、 　垦壹　维普资讯 http://www.cqvip.com于是 又乒乒 乓乓滚 下来 。西西弗 必须再 次将 石头从 山　脚推 上山顶 ……周 而复始 ，一天一天 ，一年一年 ，从　 生到死 。这种令人无法忍受 的惩 罚 ，一定让人 觉得疲　丽的谎言” 来安慰 自己的生灵。 当项 羽受刘邦垓下之 围　 后， 尽管最终还是 自刎于乌江 ， 但之前也没少安慰 自己　“ 非我用兵不善 ， 天要 亡我 也。 契诃夫也劝慰过企图　 乃 ” 自杀 的人们 ：“ 假如 你遭 到棒击 ，你应该感到庆幸 ，因　 为棒子上没有钉 子。 ”看来 ，身处挫折 中，如果 为 自己　 编造一个 “ 美丽 的谎言 ” 粉饰真实的挫折 隋境 ，自然　 ，会感 到轻松 自在 ， 优雅 大方 。有人 戏说人性 时这样说 ， 　惫 、枯燥和无望 ，可这并没有压垮西西弗 。西西弗反　 倒毅然决然 、 乐此不疲地 “ 推石头 ” ；与此 同时在心 中　升腾起坚定 的人生信条一 人生 即是对枯燥 、无意义　 的抗争。 这时枯燥无意 义的生活 ， 瞬间变得意义盎然 、 　 色彩斑斓 。看来 ， 忍 ” 于青年的成长而言 ， “ 对 虽是 一　 杯 苦酒 ，但苦 中也有 甜。 　人是 一种既会这样 （ ，也会那样 （ Ａ） Ａ） 非 ，更会这样　那样 （ Ａ非 Ａ） 的动物 ，即懂得亦此亦彼 的动物。面对　２ 在 宣泄 中化解 紧张。 ． 面对挫折 ， 如果说 “ ” 忍 是　 在默默无 闻中承受 ， 在悄无 声息 中接受 “ 洗礼 ” 那么 ， ， 　“ 宣泄”则似 “ 电闪雷鸣 ” 暴风骤雨” 、“ 。如果说 “ ” 忍 　 是对生活 中紧张 、冲突 、 矛盾 的经受 ，“ 宣泄”则是对　挫折 ， 人在一种痛苦情境中 ，以一种 “ 合理”的方式 ， 　顺畅地逃逸到另一种情境 中，这是人之为人 的优雅与　得体。 合理化 ， 即亦此 亦彼的思维形式 ， 也即 “ 想开点 ” 　的胸襟 、 Ａ Ａ “ 非 ”的神韵 。 果真如是 ， 人方能告别 “ 走　 进 死胡 同” “ 、 钻牛角尖” “ 、 一棵树上 吊死”的偏执与狂　 迷。 文饰作用 中， 人告别 了单一 、 古板而走 向多维 、 活　 泼。 典型的文饰作 用包括 酸葡萄机制和甜柠檬机制。 猴　 子想尽 了千方百计 ， 历尽了千辛万苦 ， 仍吃不到葡 萄 ， 　 这时坦言放弃 ， 葡萄是酸的 ， “ 我不想吃了” 此谓 酸葡　 ， 萄机制。 想吃葡萄 而始终没能如愿 ， 只吃上 了柠檬 ， 尽　 管柠檬并非深得 “ ” ， 我 心 但还是心安理得地奉柠檬如　 宝 贝， 并将喜悦挂在眉梢 ， 此谓甜柠檬机制。 无论是 酸　 葡萄机制 的 “ 丑化 ” 还是甜柠檬机制 的 “ ， 美化 ” 都会　 ，紧张 、冲突 、矛盾 的化解 。 。人受挫后 的攻击 行为 ，实　际上是化解矛盾 的宣泄行为。 的 “ 人 宣泄 ” 行为 ， 对人　的身心健康 而言是 十分重要 的 ，但人 的宣泄行为一定　 要 注意场合分寸。 既不 能带来对 国家法律 、 社会道德 的　 践踏 ， 同时，也不能伤害 自己的身心。用 “ 宣泄 ” 来缓　 解 内心紧张 ， 化解生活矛盾 ， 也是人直面挫折 的一种不　 错方法。诸如激烈运动 、 中狂奔 、 山怒 吼等 ， 雨 对 都是　一种 “ 无伤大雅”的 “ 宣泄 ” ，这些值得大力 提倡 。面　对挫折 ， 如果人们 只是一味忍受 ， 久而久之 ， 人会 变得　 精神郁 闷 、 憔悴凄苦 ， 还易患上心身疾病 。 医学界认 为 ， 　 心血管疾病 、 癌症 、 艾滋病等 ， 均与人的精神 压抑 、内　心焦虑有很大关系。学会 “ 宣泄” 对挫折说 “ ， ， 不” 也　令人神清气爽 、 恬适安详 。 可见 ， 巧妙地运用合理化心　理防御机制 ，人 的青 春年华肯定会多一些欢乐而少一　些青涩。 　更能显示人 的精神 、秉性 ，表 明人具有战胜挫折 的信　心 、勇气和智慧。“ 宣泄 ”进发着人 的力量 ，闪烁着人　 的光辉 ，展示着人 的丰采 ；“ 宣泄 ”让人变得崇 高 、刚　 健而有 魄力 。 人到世上来 ， 并不是为 了忍受挫折 失败 ， 　 咀嚼不 幸痛苦 ，而是为 了追求理想 自由，享受幸福欢　 乐 。“ 宣泄”中人 的力量与人性的光辉得以进射 ，同时　 人 的尊严与 自信也得以展示 。从 日本索尼公司要求职　 员写 “ 咒骂信”的管理规 定中 ， 我们既可见公 司老板的　 “ 良苦 用心 ” 也 可见 “ ， 宣泄 ” 对人 的身心健康是多么的　 重要。青年理应学会 “ 宣泄 ”内心压力 ， 牧心情 ， 放 让　生活变得轻松起来。 　一“ ” “ 忍 是 默默承 受” “ ， 宣泄 ” “ 是 着力化解 ” 合　 ，“ 理化 ” 则是 “ 丽逃逸 ” “ 美 。 忍”是一 种静穆 ， 宣泄”是　 “ 种 张扬 ， “ 而 合理化 ” 则是一种逃逸。面对挫折 的三　 种方法 ， 年需要 “ 青 相机而行 ” 地加以应 用 ， 以保证身　 心和谐健康。否则 ，挫折将成为人们身心疾病 的 “ 温　 床” 直接导致心理疾病的产生 ，诸如 神经症 、 ， 人格障　 碍、 精神病 等。 从某种 意义上说 ， 神经症是挫折对人 的　“ 折磨 ” 或人对挫折 的 “ 味”， （ 体 ）人格 障碍是挫折对人　的 “ 曲”（ 扭 或人对挫折 的 “ 抗争” ，而精神病则 是挫　 ） 折对人 的 “ 瓦解”（ 或人对挫折 的 “ 笑傲” 。可见 ，挫　 ） 折是 “ 心病”的本原 ， 我们必须慎重对待 ， 不得有丝毫　３ ．学会合理化思维。面对挫折 ，除 了 “ 、“ 忍” 宣　 泄”之外 ， 还有一种 “ 微调 ”技术 ，即合理化。合理化　 也称文饰作用。 当人 们面对挫折时 ， 用一个 “ 美丽 的谎　 言 ”来代替真实的情境以粉饰现实 ，进而从挫折 中逃　 逸 ，而沾沾 自喜 。日常说 的 “ 想开点 ” ，实际上就是要　 求人们不要在真实的挫 折情景 中 “ 钻牛角尖 ” ，而要学　 会逃逸 、 摆脱 、 超越 、 潇洒。 人是地球上唯一会编造 “ 美　的怠慢与马虎。挫折是心理 的 “ 体操 ” ，是心灵的 “ 钙　片” 是人生的必修课 ， 沐浴 ”挫折 ， ， “ 潜心学习 ， 当　 是 代青 年的社会责任与人生要求 。一　彭文 晓 ：湖北襄 樊 学 院教 科 系副教授 　责任编辑 ／ 李华松　隧