南师大中文系古代文学毕业论文

目录

摘要………………………………………………………………………1

引文………………………………………………………………………2

叶盛的生平考述…………………………………………………………2

叶盛词的题材内容………………………………………………………3

叶盛词的艺术特点………………………………………………………6

《水东日记》的题材内容及艺术特点…………………………………8

总结……………………………………………………………………12

参考书目………………………………………………………………13

明代文人叶盛词作简论

摘要：明代江苏昆山文人叶盛，一生创作丰厚，但因各种原因而散佚，留世作品甚少。他所著的《水东诗文稿》、《文庄奏疏》等均无从考证，现今完整保存下来的有《水东日记》三十八卷，和存于《全明词》中的五首词作。叶盛在词作方面成就较为突出。题材内容主要是歌颂英雄、回忆故人和感慨生活等，可谓丰富多彩。而在艺术技巧的运用上，也见其匠心独用。不管是清新自然而富有张力的语言，还是丰富多彩的风格亦或是天马行空的想象和独特的拟人手法，都表现得独具一格。同时，他的日记也为后世研究明代历史、政治、文学等带来了很大的帮助。因此有必要对叶盛进行深入的研究并给予其一定的文学地位。

关键词：叶盛 明词 《水东日记》

Ci Ye Sheng, Ming literati On

【Summary】: Jiangsu Kunshan Ye Sheng Ming literati, and his abundant creativity, but for various reasons lost, leaving little world works. Now his works, like “Shui Dong Poetry Manuscripts”, “Wen Zhuang Zou Shu” and the others can not looking for, which complete preserved are thirty-eight “Shui Dong Diary” and five poems in “Quan Ming Ci”. Ye Sheng had many achievements in terms of Ci. Topics cover a wide range, including praising heroes, missing relatives, his feelings of life and so on, all of those can be described as colorful. The use of the skills in the arts, but also reflected in its originality alone use. Whether the fresh language, or a variety of styles are abstract. Meanwhile, his diary brings great help for research of Ming history, literature, etc. Ye Sheng, therefore it is necessary to study in depth and give some words of their school status.

【Key words】: Ye Sheng Mingci “Shui Dong Diary”

明朝中叶，时局动荡，外有外有“虏患”，内有动乱，这是一个阶级矛盾、

统治内部矛盾和民族矛盾相互激化的时代，也是一个“时势造英雄”的时代。叶盛正是应时代之需要，积极出仕，活跃在明代中期的政治舞台前沿，南北驰骋，殚精竭虑的治理边疆，做出了一番令人叹为观止的政绩。同时，他一生致力于学问，终成明中期著名的诗人、词人、目录学家和藏书家。他仰慕范仲淹的文人，志志在国家黎民，不考虑个人得失。诗文自成一家，论诗本乎儒家诗教。艺术上强调含蓄蕴藉，余味无穷。叶盛编有《菉竹堂书目》、《两广奏草》等，著有《水东日记》、《秋台诗话》等，这些都为后世研究明代历史、政治、文化等起到了不小的贡献。因而，叶盛是一位值得深入研究的历史人物。

一 叶盛的生平考述

明代文人叶盛，字与中，号“蜕庵”，自号“白泉”，又号“泾东道人”、“澱东老渔”，江苏昆山人。于成化十年病卒，谥“文庄”。《明史》卷一七七有传。

首先，作为一位武将，叶盛创造了不朽的奇迹。明代疆域辽阔，在漫长的边境线上，200余年悠悠岁月里，烽火连绵，巩固国防一直是明王朝生死攸关的重大问题。叶盛所处的明代正是边患最为深重的时候，国家危在旦夕。叶盛上书献计求战，努力整顿边防，加强防御，积极治理边务和保卫北疆。在长达几十年尽心戎务过程中，根据以往治边经验，结合当时边防建设的新情况，提出了切实可行的治边主张，对明中期朝廷治理边疆产生了深远影响。在平定瑶民起义的过程中，叶盛更是起到了一定的积极作用，整治土官，进行盐政改革和推行“均徭法”，重视发展文化教育，兴利革弊，开办学校，澄正风俗，使得两广地区稍为安宁，土官遵守朝廷纲宪，百姓得以生息。

其次，作为一位朝廷官员，叶盛也是清正廉明的代表。明代当时，“两广盗蜂起，所至破城杀将。诸将怯不敢战，杀平民冒功，民相率从贼”①，社会动乱相当严重。这是一个阶级矛盾、统治政权内部矛盾和民族矛盾相互激化的时代，叶盛被派去协调两广兵马镇压瑶民的反抗，但大多数巡抚都不愿意亲赴前线，而叶盛两次带兵亲历前线，带领将领、集合兵力，加之群众的帮助，镇压了瑶民起义。据说，在军民同住的时候，叶盛不允许官兵战士们随意地拿民众的任何物资，也不得用任何借口收取民众的东西，为此，他受到了所有百姓的赞扬。同时，睦岗镇兰龙村赵氏祖屋原来悬挂一块木匾额，相传是叶盛为了表彰兰龙村赵氏族人

的功绩，特立匾额作为对他们的嘉奖。他没有为自己的功绩寻求任何奖赏，却首先记录下百姓的帮忙，可见叶盛是多么的爱民。另外，叶盛平时的生活极其俭约，自两广归时，行李简单，只有碑刻三大箧，题为“五岭奇观”。

第三，作为一位藏书家，叶盛的藏书令人为之震撼。王世贞《菉竹堂记》云：“生平无他嗜好，顾独笃於书，手自抄雠，至数万卷。”叶盛曾长年在边镇为官，受条件限制，读书、聚书都十分不便，但无论官邸至何处，他身边总是带着几个专门抄书的人，长年为他抄书。每抄成一书，他认真校阅，并且钤上他的官印为记，原铁琴铜剑楼藏叶盛旧物《论语》上即有

第四，作为一位文人，叶盛也创作出不少脍炙人口的作品。叶盛希望自己的子孙也能象他一样爱书、读书，因此，他曾写下一段很有意思的《书橱铭》：“读必谨，锁必牢，收必审，阁必高。子孙了，惟学敩，借非其人亦不孝。”后来，叶盛的子孙确能遵守他的教训，爱惜他的这份特殊的遗产。叶盛去世后，其孙叶恭焕竟其遗志，终于建成了菉竹堂。书楼落成后，叶恭焕把祖上遗书移存堂内，又把以前亲友们从祖父处借走的书收归菉竹堂。据说直至叶盛死后一百多年，菉竹堂尚能“扃錀未疏”。后代子孙亦不乏藏书家。 编有《菉竹堂书目》6卷，《两广奏草》16卷、《菉竹堂稿》8卷，著有《水东日记》38卷、《水东诗文稿》4卷、《文庄奏疏》40卷、《秋台诗话》、《卫族考》1卷、《经史言天录》、《宣镇诸序》1卷等。另外，在《全明词》中亦存有叶盛的词作五篇。

二 叶盛词的题材内容

叶盛生活在明朝中叶，恰逢时局动荡，外有“虏患”，内有动乱，这是一个阶级矛盾、统治内部矛盾和民族矛盾相互激化的时代，也是一个“时势造英雄”的时代。叶盛正是应时代之需要，积极出仕。同时，他一生致力于学问，终成明中期著名的诗人、词人、目录学家和藏书家。其诗词多反映明代现实及个人贫困①《诗经》之《国风•卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫

失意。叶盛的词涉及题材众多，包括歌颂英雄、思念故人、感慨生活、回首往昔和抒发壮志等等，可谓丰富多彩。

首先，身为武将的叶盛南北驱驰，殚精竭虑地治理边地，做出了一番令人叹为观止的政绩。因此，他在归休后写了一些或感伤时事、感叹人生、托物言志，或表达一腔爱国热情的词。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，叶盛都坦然面对，严于律己，并且时刻关注国运，忧国忧民。如这首《苏武慢•述怀》：

五岭南来，依稀六载，统治曾兼两镇。赤脚疲氓，白头老戍，几

度停车慰问。荐贤为国，除暴安民，绩效竟无分寸。细思量、只好归

休，敢望致君尧舜。 不关他、世路崎岖，人情翻覆，也有人生命

运。逆虏犹存，民菑未解，况乃德凉才钝。得嗔如屋，任谤如山，管

甚旁人憎怨。都只缘、圣主恩深，勉尽区区职分。①

在这首词中，叶盛将其一生的经历用简单的笔墨陈于纸上。词的上阕，他回忆了自己在朝为官时的所作所为——“荐贤为国”“除暴安民”，然而，他如此呕心沥血地为人民为国家付出，却是换来“绩效竟无分寸”，这伤透了叶盛的心，经过几番深思熟虑，他最终选择归隐田园。虽然叶盛离开了朝堂，但是，他的内心依然是渴望辅佐和尧舜一样贤良的君上的。因此，在词的下阕中，叶盛用略带自嘲的口吻向世人述怀：做官时总会有人从语言上、行动上抨击他，其实他本身并不计较这些个人得失，他只是为了报答圣上的知遇之恩。“勉尽”、“区区”两个词，更能让我们体会到叶盛的鞠躬尽瘁，在百姓看来是多么伟大的功绩，在叶盛眼中却只是做了自己应该做的职分。因此，从叶盛的词中，我们不难感受到他的忧国忧民，他渴望为国家奉献一生的高贵品质令人折服。

其次，由于常年驻守边疆，叶盛与家人的相聚非常短暂，因此，叶盛创作了许多描述与亲人分开时的离愁别绪的词，或者是回忆与亲人短暂相聚时的温馨场面。如《天仙子•与家人夜话》②一词，叶盛痛忆已故父母：在某个寒夜青灯下，全家人围坐在一起话家常，那个热热闹闹的场面似乎吹散了冬日的寒冷，为全家人带来浓浓的暖意。而后来，兄弟各自成家，姐妹分别出嫁，年老的父母相继离①

张璋总纂，饶宗颐初纂，《全明词》，中华书局2004年版，第一卷第302页

世，家里再没有当是的热闹温暖。想到这里，叶盛的心从最初的暖意融融渐渐凉了下来，在父母年事渐高时，自己一直没有机会常伴身旁、侍奉左右，直至父母离去，才“痛忆亲人九泉下”，这应该会是叶盛心中永远无法忘怀的一个痛了吧。思绪即此，叶盛又开始庆幸自己早早的离开了朝堂，与妻子鹿车共挽，去过那“只羡鸳鸯不羡仙”的生活。又如在《长相思•忆弟妹嫁娶》①一词中，叶盛回忆了小弟娶妻、小妹嫁人的热闹场面：“丈人劝酒我敲糖”，“须劝哥哥醉一场”。看到弟弟妹妹各自成家，叶盛作为兄长感到十分欣慰，正所谓“修身，齐家，治天下”，兄弟姐妹都逐渐安定下来，有了自己的小家，就能更好的为国家的安定做出贡献。叶盛的开心欢愉让我们感受到了他的铁骨柔情，也让我们深切的感受到他与亲人之间浓厚的情意。

第三，用自省自警，自遣自寿的话题来抒发对人生的感叹。纵观叶盛一生，刚直不阿，坚守气节，不论进而出仕，还是退而归隐，都随遇而安，并且始终严于律己，无愧于人。叶盛作有这样一首词，《浣溪沙》：

回首相思二十年，曾因雁去把书传。至今矫首望南天。 西夏

久闻归职贡，希闻何事尚临边。归来黄阁会群仙。②

篇中自省自警，充满对人生的感慨。叶盛在归隐后，回想自己过去的日子，常年驻守边疆，与亲人妻子分隔两地，只能看着大雁一次次的迁徙，希望它们能带着自己的思念飞到家乡，帮自己传达那份浓浓的眷恋。词的下阕又向我们展示了叶盛在远离朝堂之后，仍然心念国家安危，关心国家的统一。他说：“在回来的时候，要在黄阁镇与诸位仙友会面”，就这样简单的一句话，我们能够看出叶盛的心胸是何等的宽广，他的高风亮节甚至吸引来了仙人，能与仙人把酒言欢。同时“黄阁”亦借指宰相，我想，也许，叶盛虽然离开了当局政治，但是他也许依然想要为国出力，希望能够与现在在朝堂上泼墨挥洒的官员们一起畅谈国事，尽自己的微薄之力，帮助国家变得更加强大，解决所有的外忧内患。

第四，叶盛十分仰慕范仲淹，对许多英雄人物更是满怀敬佩，所以，叶盛的诗词日记中不乏对英雄人物的赞美。在《水东日记》中，叶盛就记载了许多名将名士的事迹，如王忠毅打得胜鼓③、杨洪委任甚重①、孔氏父子奉上谕记②等等。①

② 张璋总纂，饶宗颐初纂，《全明词》，中华书局2004年版，第一卷第303页 张璋总纂，饶宗颐初纂，《全明词》，中华书局2004年版，第一卷第303页

而记录在《全明词》中的也有一首《御街行•寄汤公让参将》：

虎头燕额猿通臂。人都道、英雄帅。东瓯襄武老王孙，直是壮心豪

气。榆林塞下，小小胡儿，敢不知回避。 岂但传家朱武备。百赋美、

千诗丽。兴来笔力重如山，压倒纷纷俗子。此行努力，献捷还朝，领取

彤弓赐③。

这首词主要说了两位有名的英雄：词的上阕说的是明太祖朱元璋参加农民革命的引路人——汤和，下阕说的是帮助大金国抵抗蒙古入侵的——朱武。汤和自幼与朱元璋为同乡好友，并推荐朱元璋参加农民起义军。元至正十二年参加郭子兴农民起义军，后以功授千户。十四年，在滁州击败元军，升管军总管。次年，从朱元璋取和州，渡长江，克太平，俘元义兵元帅陈野先。他的丰功伟绩令叶盛折服，叶盛作为戍守边关的将士，想到胡人看到汤和就回避的场面，心情十分澎湃，这是多么令人振奋的一个场面啊。而朱武，用自己的睿智与英勇，保护了金国，让百姓免遭战争的灾难。叶盛借对这两位将士的赞美，抒发了自己也渴望驰骋沙场，保卫国家的雄心壮志。

在明代那个时局动荡，词体逐渐走向衰败的时代，叶盛却能够卓尔不群，言之有物，着眼于生活小事物，关注社会现实，关心国家命运，绝不无病呻吟，这无疑为明代词坛注入了一股新鲜而别样的清泉。

三 叶盛词的艺术特点

叶盛生平倾慕范仲淹为人，志在国家黎民，不考虑个人得失。其诗文虽有不雅之处，但总体上自成一家，深刻的秉承了儒家的思想，艺术上强调含蓄蕴藉，余味无穷。

首先，叶盛的词作中，遣词命意无拘无束，经史子集信拈来，汪洋恣肆，显示出作者横放杰出的才华。如《苏武慢•述怀》中“敢望致君尧舜④”，此处化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》⑤中“致君尧舜上，再使风俗淳”的诗句，将典故灵活运用，推陈出新，生动地传达出自已的志向与情怀。再如《御街行•寄汤 ①

② 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第四卷第42页 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第十九卷第188页

③ 张璋总纂，饶宗颐初纂，《全明词》，中华书局2004年版，第一卷第303页

④《苏武慢•述怀》：“„„细思量、只好归休，敢望致君尧舜。„„”

公让参将》中“虎头燕额猿通臂”这句，“虎头燕额”①一词来自明代无心子的《金雀记·掷果》：“我虎头燕额，羞杀他脸似桃花。”，形容的是王侯的贵相或相貌的威武。又如《天仙子•与家人夜话》一词的最后一句“同挽鹿车归去也”，引用了范晔的“与宣共挽鹿车归乡里”②，表达出叶盛庆幸自己趁早抽身朝堂，能同妻子共守清苦生活的感情。这写肆意用典的地方无不体现叶盛的才华横溢。

其次，叶盛其词风格虽丰富多彩，但通俗平易的风格占主导。语言除了慷慨豪迈，雄壮激昂之外，往往还含有“典雅刚健”的特色，常常在奔放郁勃中透出一股清雅之气。如《浣溪沙》总篇读起来觉得气势十分恢弘，但最后一句“归来黄阁会群仙”③起到了点睛之笔的作用，让人觉得仿若是广袤的沙漠中的一泓清泉，恰当的表现出叶盛高洁的品质。

第三，叶盛在某些词作中亦展现了平淡自然的特点，如《长相思•忆弟妹嫁娶》中的这样两句：“才杀羊。又杀羊。”和“酒也香。菜也香。”浅显直白的语言让人觉得十分的亲近生活，易于理解，亦能够给人带来身临其境之感，激起读者情感上的共鸣。

然而明初词坛，犹沿宋元之旧，不乖于风雅。明词的最大弊端，不在其曲化，也不在其清浅，而在于打油钉铰，率意涂抹。打油词当然多用白话俗语，但用白话俗语本身并非缺点；率意当然也是一种自然形态，但它与应当追求的真率自然并不是一回事。明代打油体词风的形成，十足地反映了明人不把词当一回事的游戏态度。叶盛的这种追求俗趣、谐趣的词风，应该说是受到瞿佑等人的影响，从而踏入了明代打油体词风的行列。

首先，叶盛的诗词经常体现出散曲的特点。如：

才杀羊。又杀羊。丈人劝酒我敲糖。木瓜的六郎。 酒也香。菜

也香。须劝哥哥醉一场。竹墩的小娘。

——《长相思•忆弟妹嫁娶》

④ ①

②《中国成语大辞典》，上海辞书出版社1998年版，第522页“虎颈燕颔”，第1500页“燕颔虎颈” 宋·范晔，《后汉书·鲍宣妻传》，中华书局2007年版，“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”

③《浣溪沙》：“„„西夏久闻归职贡，希闻何事尚临边。归来黄阁会群仙。”

这首词为散曲风味，又如山歌童谣，然绝不像词。篇中回忆弟娶妹嫁的场面:憨厚的六弟娶媳妇，好坐竹墩的小妹嫁人，场面喜庆热闹，写来如见。用词调来写虽不相宜，但抹掉词体个性的背景，作为山歌童谣来读，还是有些趣味的。当作为词来说，则是完全是一首打油词，完全不知词以雅正浑厚为归，这种词的出现一方面是作者的审美取向的体现，但更多则表现出来作者词学典籍的储备较少。影射到当代词，我们把这种弊病称之为：失醇雅，显轻薄，学养弱。

其次，叶盛作词偶尔会缺少调性意识。他的诗词往往是随性而发，挥笔即成，笔调与要表达的思想不是非常切合。如这样一首词：

青灯拨尽消长夜。家常语笑何曾罢。偶然提起十年前，儿已娅。

女已嫁。痛忆亲人九泉下。 我有慈亲问亲舍。白云南望无冬夏。

今皇孝治定推恩，先乞假。后入谢。同挽鹿车归去也。

——《天仙子•与家人夜话》①

在这首词中，叶盛痛忆已故父母，只宜用凝重深长的笔凋，不宜用此流宕轻快的韵律。作词而不知根据题意择调，说明作者没有词的调性意识。刘熙载《艺概•诗概》曾云：“五言质，七言文；五言亲，七言尊。几见田家诗而多作七言者乎，几见骨肉间而多作七言者乎？”此虽是说五、七言诗异同，可以通乎言词。这表明诗文体裁与其所负载的情感内涵有着一定的对应关系。当然也不是说，此种情景不可用词来表现，但在征声选调与构思遣辞方面均应作相应处理。这里所用的词调及写法带有一种顺溜俳谐气味，于表达亲情是不相宜的。

从这些方面看来，叶盛的词作虽然偶有缺陷，但在那个不追求风雅文学的明代，他创作的词作又显得十分的独具特色，含蓄蕴藉，余味无穷。

四 《水东日记》题材内容及艺术特点

叶盛在他的词作中表达出他高尚的人生追求，但我们不能忽略的是，叶盛曾纵横朝堂，而后又常年戍边，因此积累了不少经验，对社会制度、做人的道理和人生哲理都有很深刻的认识。这点在他的《水东日记》中得到了良好的体现。

叶盛词作的题材大多包含歌颂英雄、回忆故人和感慨生活等，在他的日记中也依然如此。既有对社会的针砭，也有对人生哲理的探究，还有对当朝名士小人

的赞颂与批判。这就使他的日记和词作一样做到了题材丰富。

首先，叶盛记录下了很多明代当时动荡的时局及社会的制度。有对中国古代文官地位的认识，如《翰林文字润笔》①一文中说文字润笔对于从事文学工作的人来说，是其应得的劳动报酬，固然不可太高。然而，如文中张士谦所说，身为文学之官，而若无其弟做买卖相资助，则无法生活，岂不是太可悲了吗？明初文学之官的地位，也由此可知。也有对封建时代科举取士的弊端的分析：叶盛认为在科举考试中主考官权利过大，难免会有徇私舞弊之举②；明初荐举与科举并行，尹凤岐讽时之诗就正面揭示出两者的矛盾；另外，叶盛也认为科举考试本身就具有很大的偶然性，有真才实学的人反而名落孙山也会出现③。还有对举人用人的标准的判断，《司马欧阳两公荐士》一文中就赞美了司马光和欧阳修的好贤为国，表达叶盛对唯亲唯派、结党营私的行为的痛恨。同时，叶盛还在日记中揭示了中国鄙弃商业的传统陋习，帝位之争甚于兄弟之情的悲哀以及对中国古代诛杀之刑的不赞同等等。

其次，叶盛在日记中记录下很多名人志士的事迹，以供后人学习研究，这和他在词作中表现出的对英雄的赞美有着异曲同工之妙。如《沈简庵词翰品行》中，通过沈粲对季训导以及同居者的不同态度，表现了他的忠厚而耿直的思想品行。他真诚地鼓励和推重年轻人，但对品行不端的人却不屑为伍；他深受皇帝恩宠，但对同居者却视如亲兄弟。在辞官后，仍怀着忧国忧民之心。叶盛认为这对一个封建士大夫来说，是非常难能可贵的。而《郭定襄整暇》④中又体现出另一种大将风范。郭登风趣诙谐的语言，表现了其从容不迫的无畏精神，起到了安定军心的作用，战争中的指挥员，尤其需要有这种临危不惧，遇事不慌的整暇风度和气概。在叶盛眼中，这些文将武将都是国家安定的重要部分，并且对他们的能力给了准确的定位，对他们的功绩进行了如实的记录。

第三，赞美名人的同时，叶盛也在日记中表现了他对小人的憎恨与无奈。明朝社会本来就动荡不安，面临着外忧内患，叶盛作为一名官员，他没有当局者迷，反而做到了旁观者清。在《水东日记》中，他揭示了不少奸佞小人可憎① 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第一卷第3页，“先生大笑而却之，曰：‘„„向非吾弟贸易以资我，我何以至今日耶！’由此观之，当时润笔亦薄已。“

②《读卷填榜名次》，叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第二卷第14页

③《瞿泰安》，叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第四卷第38页

的面目。叶盛曾奏请操练官舍子弟，而那些看起来很宽厚的人诬其子与人都鹌鹑不胜才有此奏，其子才两岁，且在原籍，可见其用心之卑鄙。《四库全书总目摘要》讥其“深自剖析，连篇不已”不免“扬己之病”。如果把“辩诬”，同“扬己”说成一回事，也未必合适。而在《张泰拒石彪索瓶》中，叶盛则记录了一位依仗权势，强取他人之物的恶霸形象——石彪。他看中了别人家的古瓶就直接派人索取，一旦不能得手，又对其侮辱要挟，真可谓强取豪夺，无所不用其极。对于这些小人的行为，叶盛都予以批判，虽偶有不实或夸张之处，但大多数仍很好的反映了当时的社会现实。

第四，在明代那个还不算发达的社会里，叶盛超前提出了很多在现在都很有意义的哲学思想。在《妄称细作》①一文中，叶盛记录下张御史的英明决断，善于办事，说明轻信口供是历来办案的大忌，为官者要慎重之慎重。他记录下这件事情，更多的是要告诉后人，遇事要详加分析推敲，看其有无道理，弄清事情的原委，然后才能进行正确的判断和推理，避免行动的盲目性，如果贸然轻信，甚至随声附和，闻风即雨，则往往会为假象所蒙蔽，给工作造成损失。而《荣辱进退等事有命》②一文则说明所谓“命运”实际上不过是一种“机遇”，因为事有偶然或巧合，故似前有所定。这篇所举数事，都属于此。如阁老识温人周旋，人误举浙人周瑄，则周瑄偶受其惠；陈旺为黄宗载所荐，人误以为黄福尚书，其荐必佳士，故陈旺偶然得用；罗通、孙箱授职，方御用尽，而命误传，将错就错，故偶得高升一品。“天命”这种说法，本是统治者愚弄人民的骗术，但至今仍流传不绝，而叶盛却在当时就看清楚了事情的本质。这些无不体现着叶盛思想的先进性及文化的全面性。

与词作不同的是，叶盛的《水东日记》体现了其独属于日记的艺术特色。 首先，短小精悍而又寓意丰厚。作为文学日记，精炼的语言是《水东日记》最大的特色，叶盛往往用寥寥几笔就能将一件事情的来龙去脉交代的非常清楚，并且在日记的最后写下自己的看法。然而，不同于现代人所记的日记，叶盛日记中的寓意是非常深厚的，他经常表达一些超出于明朝文化底蕴的思想。如：

解学士、胡祭酒契好甚密。一日同观放进士榜，解以胡出身不由①

② 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第二卷第16页 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第十六卷第165页

甲科，诧之曰：“大丈夫必得黄榜书名可耳。”胡笑曰：“彼固亦有侥幸得

之。”盛时公卿，其委蛇张弛气象如此。①

短短四句话，将解缙和胡俨两人对话时的气氛描写的清晰，让人放佛可以看到两人在黄榜前的一言一行。同时，也将解缙因为胡俨不是进士出身而向其夸耀的那种感觉描写了出来。叶盛记录的这件事和我们现在发生的事也是差不多的，我们现在也有些人喜欢把问题绝对化，如讲学历，只要有文凭即可，将资历，只要有够年头就行，而不看其实际本领如何。叶盛在明朝就认识到这种行为的缺陷，并将其记录下来，可见他的思想是多么的超前。

其次，日记真实，敢于针砭时事，对社会的黑暗面予以揭露。叶盛曾经和朱元璋并肩作战，后又入朝为官，帮助他巩固天下，可以说，叶盛对于明太祖朱元璋可谓是亦臣亦友。但叶盛并没有因为朱元璋是明太祖就将他吹捧上了天，他依然正直地记录下了朱元璋利用特务刺探臣子动静的一则故事，在《钱子予》②这篇日记中，叶盛也同时揭露了明朝文人的另一种弊病——无病呻吟。老儒钱宰做了这样一首诗：“四鼓冬冬起著衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”在诗中，不难读出他既思田园之乐，又以做官、封王而自我标榜，前后极其矛盾的感情，反映了当时学者在朝忧惧向往田园生活的思想。而叶盛记录明太祖朱元璋的改诗和遣还诸儒，也可以看出他对臣子监视的严密和心胸狭隘的态度。正是叶盛这种严谨并且不畏强权的态度，才能够记录下那么多真实的明代的社会、政治事件，为后人留下了许多准确而又真实的史料笔记，

第三，语言浅显直白，具有口语化的特点，却又文风遒劲。叶盛在《水东日记》中，大多以闲话家常的口吻述说，用轻松浅白的话语记录下当时发生的事件，生动诙谐，对不学无术者给予辛辣讽刺。如《诗有唐气》：

吴下举子，有作诗自揭厅壁间者，乃兄誉之座客曰：“舍弟此诗，云

有唐气。”一客忽起，索梯甚急，众莫晓其故。既得梯，以舌舐其诗曰：“有

糖气，何为不甜？”一座为之绝倒。③

叶盛在文中记录的舐诗相戏也许稍有过于挖苦之嫌疑，然而，对于当时那些不学①

②《解胡观放榜对答》，叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第三卷第34页 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第四卷第39页

③ 叶盛著，《水东日记》，中华书局1980年版，第七卷第76页

无术而又喜好炫耀矜夸者，也不得不承认是一个绝妙的讽刺。文中形象生动的记录下客人对那位举子的不屑与讽刺，简单的几句话，仿若是生活中家人朋友之间随口说出的戏言，但是却极具讽刺的力量，让人并不觉得突兀，却又能深刻的感受到事情发生的那种可笑。正如叶盛在词作中表现出的某种平淡自然的风格，语言贴近生活，给人以心理上的共鸣，同时又深刻诙谐。

叶盛的日记同他的词作一样，具有很大的价值。不论是内容的丰富性还是思想的先进性都在当时显得是那么的独树一帜。给后人留下了许多可供研究的资料，不论是对当时社会的认识，还是对文学的评价，都有很深刻的意义。

五 结语

受到科举制的危害，整个明代文坛奄奄而无生气，而词的衰蔽状况更是一望可知。除了历来备受讥评的马洪之外，几乎没有以词为专攻的真正意义的词人。偶尔涉足词的创作者虽然也不在少数，但大多不把它着成严肃的艺术创作，而只是一种漫不经心，聊以自娱的手段。其中有些人本不乏学问与才华，他们的诗文还是相当可观的，但是看他们的词却是直白平庸。

明代前期由于词体创作逐渐走向衰微，词学不兴，词籍刊刻不多。叶盛曾做有这样一段文字：

盛幼时先叔父家见此书，手之不置，先叔父见之斥曰：“童子未读

书，何用得此？”即夺而藏之。先是先叔父尝一日对客坐读仁孝劝善书，

时盛垂髫还自塾中旁立侍，叔父初不知。盛之稍有知也，他日，复对

客偶及劝善书某事，取检未得。盛即请曰：“在第几卷第几板。”果然。由

是以颖异见称，期勉甚至也。呜呼！言犹在耳，今三十余年矣，碌碌

无成，其于先生长者期待之意何如哉！①

此跋写得生动形象，如临其境。先写他幼时在其叔父家见到《草堂诗余》后“手之不置”，厚爱有加，然后叙其叔父斥此书无用，并“夺而藏之”，继而叙其从对草堂词的喜爱转随其叔父学习“仁孝劝善书”，并且以“颖异”见称。最终其叔父把叶盛培养成了遵循儒家诗教的文人。试想，如果不是其叔父的干预，叶盛的① 孙克强《清代词学》，中国社会科学出版社2004年版，第93页。

“颖异”若用在词的创作上，也许会成为一代词宗。

叶盛处在这样一个词学衰败的年代，虽不是大放异彩，但所留下的不多的词作却是极具特色的。不仅有丰富的题材内容，而且深刻的秉承了儒家的思想，艺术上强调含蓄蕴藉，余味无穷。词作善用典故，思想韵味比较深厚，这些都足以体现叶盛本人的文化底蕴的深厚。而叶盛的日记更是可是算的上是明代的史料笔记中的佼佼者，内容真实，语言诙谐，文风遒劲。因此，有必要给叶盛在文学史上留下一定的地位，对其留下的资料进行详细的研究。

【参考文献】

[1]张璋总纂，饶宗颐初纂，《全明词》，中华书局 2004年版

[2]崔海正主编，朱惠国、刘明玉著，《明清词研究史稿》，齐鲁书社，2006年8月第一版

[3]张世斌著，《明末清初词风研究》，天津古籍出版社，2008年4月第一版

[4]周明初、叶晔著，《全明词补篇》，浙江大学出版社，2007年版

[5]姚蓉著，《明清词派史论》，广西师范大学出版社，2007年版

[6]孙克强，《清代词学》，中国社会科学出版社，2004年版

[7]张廷玉等撰，《明史》，中华书局，1974年版