[原]漫谈北京话的儿化音

【原】漫谈北京话的儿化音（1）

2012-02-19 11:46:28| 分类： 话说北京 |字号 订阅

儿化音，又叫“小音”、“小字眼”，是北方话的一大特色。

北京话，是以北方话为基础的东西南北大融合，其儿化音的范围更广，使用的频率更高。

外地人，尤其是南方人到了北京，最难听懂的就是北京的“儿化音”，最难学说的也是“儿化音”，而要弄明白“儿化”的规律——什么地方可以儿化，什么地方不能儿化？——那可是难上加难哪！在老舍先生早年的一部长篇小说里，就有这么一位广东人，总是在不应该儿化的地方儿化了，而且他的儿化只是在后面加一个“儿”字，引出了不少的笑话。

儿化音是北京人的约定俗成，不是几个简单的条文就能够概括的，而且看起来既没有理性的逻辑，也没有明显的规律——同一个音，有的字可以儿化，有的字不能儿化；同一个字，有的时候可以儿化，有的时候就不能儿化。这是因为，儿化的实质是“字意”，“音”和“字”只是儿化的外在表现，所以，我们只能从“字意”在儿化前后的变化摸索儿化的规律。

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一、儿化的写法与读法

北京地安门外大街路西，烟袋斜街里有一条胡同，牌子上写的是两个字，一般人也就读两个音“鸦——儿”。

这条胡同紧贴什刹海后海北沿，冬天是寒鸦的栖息地，树上、房顶上总是黑压压的落着一片一片的寒鸦，因此，胡同才被取名为“鸦”。

北京人说“腊七腊八，冻死寒鸦”这句谚语时用“儿化音”，说的是“腊七腊八（儿），冻死寒鸦（儿）”，为了说明胡同名“鸦”是个儿化音，于是就在后面加了一个“儿”字，变成了“鸦儿胡同”，违反了汉语的规律。

汉语是单音节语素，一个字只有一个音，一个音只有一个字。儿化的是音不是字，所以，字还是那个字，多加一个“儿”字是错的；一个音被儿化以后，还是一个音，所以，多加一个“儿”音也是错的。

“鸦”和“儿”不是并列的关系，而是融合的关系，所以，正确的文字写法应该是，在“儿”上加一个括弧，即：“鸦（儿）”；正确的拼音写法应该是，在原来拼音的后面加一个“r”，即“yar”。

地安门外大街路东，还有一个“帽儿胡同”，也应该写成“帽（儿）胡同”，叫“maor胡同”，我听到北京人可都是这么叫的。

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二、有的字，本身就是儿化音

有的字，在北京话里本身就是儿化音，不论与什么字搭配、在什么语境下使用，都必须说儿化音。“猴”是

儿化音，无论名词的“猴”还是形容词

的“猴”，都说儿化音；不管“猴”与哪个字搭配、怎么搭配，还都说儿化音。例如“猴山”、“棉猴”、“耍猴的”、“猴戏”……

再如“盒”，也是儿化音的字，“八音盒”、“茶叶盒”……如果想走大音，就要加一个“子”字，称为“盒子”，或者改称为“匣子”，如“点心匣子”。

又如“二”，也是固定的儿化音，上海话儿化音，所以把“儿”读成“两”，把“二公司”，说成是“两公司”，把“二十二公司”说成是“廿尼公司”，这时“二”又变成了“两”。

外地人与北京人的区别，就在于说这些必须儿化音的字时，是不是说儿化音。说儿化音的可能是北京人，不说儿化音的肯定是外地人。

“钉”在说一声当名词用的时候是儿化音，在说四声当动词用的时候就不能用儿化音，这算是一个例外吧。

除此以外的大部分字，都是既可以用儿化音又可以不用儿化音，很难总结出什么规律，却摸索出了两条原则。

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三、儿化音的原则

1．适用儿化音的原则

相声“一户侯”家父子三人，侯宝林的“林”、侯耀文的“文”都被人们儿化了，而侯耀华的“华”却一直没被儿化，而京剧名丑肖长华的“华”却被儿化了。

那么，决定“华”字能不能儿化的关键是什么？很简单，是“舌头”。

儿化音既然是一种约定俗成，自然是要以“不绕舌”为原则，只有儿化以后大家都顺嘴，都不觉得拗口，这个儿化音才能广泛流传，才能延续下来。

2．不适用儿化音的原则

侯耀文的名字，可以儿化，也可以不儿化，有时还不能儿化。

例如，在表扬的时候可以儿化，称“侯耀文（儿）”，甚至可以昵称“耀文（儿）”；但在批评时，则不能儿化，不然就失去了批评的严肃性。

在日常生活中，无论是喜事（儿）还是丧事（儿），都可以接纳儿化音，而在正规的大型会议上，或者是严肃的法庭上，都不能使用儿化音。因为儿化音是“口语”，不适宜在以“书面语”为主的场合使用。

【原】漫谈北京话的儿化音（2）

2012-02-21 14:33:25| 分类： 话说北京 |字号 订阅

四、儿化音的作用

如果解析一个既可以儿化，也可以不儿化的“字”，就会发现这个字的“字意”，在儿化前是一个意思，在儿化后又是一个意思，有的相近，有的甚至相反，用错了就会引起误解，也许这就是儿化的存在意义。

由此可见，儿化并非随心所欲，也是有章可循，那就是根据字意决定是否儿化。那么，儿化使字意发生哪些

变化呢？

1．儿化音把事物变小

外地人到北京，接触到的第一个儿化音，

往往是“冰棍”。我的一位朋友可算是走南闯北了，他说大部分地方都是叫“雪糕”、“冰糕”，也有少部分叫“冰砖”、“冰棒”的，只有上海叫“棒冰”，北京叫“冰棍”，而且还得说卷舌音。他把我当成 “儿化冰棍”的罪魁祸首了，一个劲地质问我“棍”和“棍（儿）”有什么不一样。

我告诉他，那“双截棍”的“棍”和“冰棍（儿）”的“棍（儿）”相比，直觉的差别就是“棍（儿）”比“棍”要小得多。儿化音的第一个作用，就是把被儿化的“事物”变小。

为什么说“事物”而不说“东西”，是因为被儿化的不仅仅有“物”，还有“事”。例如“会”，就不是物，而是事。会一般是不儿化的，而一旦儿化了，说成是“今天下午开个会（儿）”，那一定是一个人数少、事不多、时间短的会。所以，一段很短的时间也叫“一会（儿）”、“不一会（儿）”。

被儿化的物有两种，一种是本来就小，于是就想当然地儿化；一种是有大有小，就把小的儿化。比如“壶”，鼻烟壶本来就是能放在手中把玩的小玩艺，所以就儿化为“鼻烟壶（儿）”，茶壶、酒壶有大有小，于是小号的就叫“茶壶（儿）”、“酒壶（儿）”，或者是“小茶壶（儿）”、“小酒壶（儿）”。

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2．儿化音把事物变大

蔡国庆一曲《北京的桥》唱出了北京河多桥更多的特色。

北京的桥有两种，一种桥只是个桥，另一种桥还兼任地标。作为桥名，大的如卢沟桥、十七孔桥，小的如罗锅桥，新的如立交桥、过街桥……读的都是大音——桥；作为地名，如立水桥（儿）、六里桥（儿）、后门桥（儿）、银锭桥（儿）、……说的都是小字眼——桥（儿）。

时过境迁，有的河被覆盖了，有的河被填了，上面的桥被拆了，桥名早就被人们淡忘了。但是作为地标的桥，却因地名而把桥名保留下来，如北新桥（儿）、甘水桥（儿）、白石桥（儿）、天桥（儿）。所以说，儿化不仅加大了范围，也加长了寿命。

那年在公交车上，听到售票员报站“索家坟”，我身上好一阵鸡皮疙瘩，就好像车停到了坟圈子里一样，令人毛骨悚然，一问才知道，是怕外地人听不懂儿化音，于是就把“坟（儿）”改成“坟”。不过，让售票员这么一改，反倒让外地人以为“坟”是正名呢，我就听过一个姑娘跟人说“我上班就在公主坟上班。”我真想告诉她——北京话，清明节扫墓去的那地方是“坟”，你平常上班去的

那地方叫“坟（儿）”，“公主坟”已经没有了，只有“公主坟儿”还在。

庙也是一样。如果先有了地名后建庙，这

个庙名就读大音，如护国寺、白塔寺、隆福寺、广济寺、法华寺、旃檀寺……；如果先有庙，后在庙旁建民居，虽以庙名为地名，但要读儿化音，以表示“我不是住在庙里，而是住在庙附近的地方”，如黄寺（儿）、观音寺（儿）、给孤寺（儿）……。别处人来这里，误以为这座庙也该念儿化音，久而久之庙名也就小字眼了。

还有妇产医院所在的“骑河楼”，那里确确实实曾经有过一条小河，有过一座垮过河面的楼，后来改造水系，明河改为暗河（俗称“盖板河”），于是河没了，楼也没了，只留下来一个儿化音的地名——骑河楼（儿）。

东三环上的“呼家楼”，虽然是一片民居，可都是苦力的贫民窟，也只有呼家有一座小楼，算是个比较显眼的标志，于是就以“呼家楼”为地名，但要读儿化音“呼家楼（儿）”。“呼家楼”早就没有了，可“呼家楼（儿）”还在。