中华之最:"草上飞"能量书法的特征

(2011-02-07 15:15:36)

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“草上飞”能量书法的特征

作者：一民

有一种书法艺术表现形式，即是艺术的，同时又是一种空前绝后的中国功夫。其是开发人体潜能的独特途径之一；其创作出的艺术作品内含特殊的能量。这种艺术形式具备一种显著的表现特征，我们称之为 “草上飞”。全称命名为“草上飞”能量书法艺术。

所谓的草上飞，有两层含义。其一，是艺术本身就包含草上飞之意，其二，是一种行为表现能达到“草上飞”的结果，顾名思义被称作“草上飞”。

古往今来，总是会有人不断演绎出很多高深莫测的绝世武功；如今，有一个人创建出一门功夫，其表面上看好像不是功夫，而是一门纯粹的艺术，这门艺术对外被称作“太极凌空书法”。然而，由于这门艺术具有了一种“草上飞”的特色，显然又是一门独特的“中国功夫”中的武学绝学，故而，太极凌空书法这门艺术内含奇绝“功夫”，如虎添翼，在艺术王国中，便破天荒有了“草上飞”能量书法问世这么一说。

其实，用太极凌空书法创建人张桂生的话来说，太极凌空书法本身的确是武学绝学，其后，正是在掌握了这门绝学后，才能在书法或绘画上达到一种难以企及的艺术水准境界。前面是方法，后面才是应用。

也就是说，先练就了书法书写上的“草上飞”轻功绝活功夫，其后，才能在书法创作上显现出“草上飞”的艺术特色。

练就书法上的草上飞功夫需要那些条件呢？

第一，   先知晓什么是太极功夫并进行相应的太极功夫修炼；进而掌握一门获取能量的修炼法门。

第二，   先练好太极书法的基本功夫。

第三，   先进行太极凌空书法的书写练习。

第四，   先选择优秀的诗歌作为书写内容，可以达到更好的书法书写效果。

第五，   在书写行书字体的基础上，选择草书形式进行太极凌空书法的书写，能更好地体现出“草上飞”的艺术效果。

根据以上的条件，张桂生采取的具体实践过程如下：

一、通过练习独门的太极拳和太极真经养生大法来获得深厚的太极功夫，开发潜能，进而在人体的精神层面上获取深厚的能量。

二、通过左右手在桌面上各自书写一正（顺时针走向的字体）一逆（逆时针走向的字体）的字体，验证太极书法的实践意义，进而检验出太极书法是开发潜能，成为获取能量的有效途径。

三、“太极凌空书法”是“太极书法”实践发展的高级阶段。太极凌空书法的实践要求如下：其一，要准备一个支架；其二，将宣纸凌空张挂在支架的横杆下；其三，书写者直立，双手各自执笔，在凌空悬挂的宣纸（生宣）进行一正一逆的字体书写。进行太极凌空书法的实践，是获取“草上飞”艺术表现的唯一途径，有关论述见下文介绍。

四、关于书写什么样的内容，这也是十分重要的。张桂生在书写内容上，重点选择了唐诗，其中重中之重又选择了号称孤诗盖全唐的《春江花月夜》进行书写。之所以要选择《春江花月夜》作为太极凌空书法书写习练的主要内容，是因为张桂生在书写中发现《春江花月夜》本身是一种不可思议的精神能量载体，通过书写这样的内容能够获取不可思议的能量，可以达到事半功倍的训练效果。

五、在进行行书书写的基础上，通过实践，张桂生发现采用草书体进行太极凌空书法的书写训练能获取更充足的能量，进而能够创作出独具匠心的艺术作品。理由之一，草书本身代表了书法艺术的最高成就；其二，草书更加具有艺术上的表现性，在节奏性、力度、空间感上，草书都给人更多的感染力；其次，选择草书进行太极凌空书法的习练，可以最大化地体现艺术创作自由性的目标，同时，这种自由性可以使得人进入“无为大法”的状态，有利人们练就出高深的太极功夫。张桂生在进行太极凌空书法的书写训练时，经常进行《春江花月夜》的草书书写。其可以完全无拘无束地自由书写《春江花月夜》作品，无论是用右手或左手进行顺时针走向字体还是逆时针走向字体的书写，都达到了得心应手的水准。

话说到这里，太极凌空书法的书写与“草上飞”的轻功功夫有什么关系呢？

为什么称太极凌空书法的书写是一种“草上飞”的功夫？书法就是书法，怎么和“轻功”

联系上了呢？还有，习练太极凌空书法为什么能够获取能量，能够使得书法的创作水准达到更高的高度呢？

说到习练太极书法是一种获取太极功夫的表现所在，这还是容易被人理解。说到太极凌空书法是一种至高无上的“轻功”， 解释起来就得费一番口舌。

有人把太极凌空书法称作绝活。张桂生认为太极凌空书法是“绝活中的绝活”。

说是绝活，主要是从太极凌空书法的习练表现上下结论的。首先来说，之所以称之为太极凌空书法，是因为其具有太极运动的特点，故而冠名太极在先。我们来理解这个太极，可以从太极凌空书法的实践得到认同。前面提及其是通过左右手书写一正一反的字体来加以实践的，这种左右手书写一正一反的字体好比阴阳互动的关系，可以开发人体左右大脑，极大地调动人的多项思维能力及开发潜能，加上在左右互动中融入太极运动中的用意不用力的特殊要求，这般，在进行太极凌空书法习练过程中，无形中就获得了太极功夫的提升，而做好左右互博及协调书写，这就是一种绝活表现所在。

说是绝活中的绝活，除了立足太极凌空书法的习练形式，我们更应该注重的是一种独特的艺术创作结果。张桂生不仅可以在传统书法上另辟蹊径，做到了书写一首诗而风格可以源源不断加以变化，还可以任意地自由地将一正一反的字体组构成和谐的作品。这种步入自由王国的创作能力也是一种绝活，是艺术创新上的绝活。

太极凌空书法创作的表现，体现了绝中之绝，可谓空前绝后。

具体来说，我们来看看其练习的方法就一目了然其为什么称作为绝活！

首先来看，搭建一个支架，然后将宣纸悬挂在支架的横杆下，为此，我们可以看到一种现象，宣纸即没有平铺在桌面上，也没有张贴在墙面上，而是悬空状态下被悬挂在横杆下。

之后，书写者双手各自执笔，直立地站在凌空张挂着的宣纸前，要在凌空的生宣纸张上进行书法的书写，不仅可以按照传统方式进行书法的创作书写，而且还可以自由地进行或顺时针走向书写或逆时针走向书写。

这样能写还不是最大的卖点。张桂生还能够在纸张凌空下书写出入木三分的字体。在宣纸凌空状态下写出功力非凡的字体，这不能不说是一种奇迹。

还有更大的奇迹，张桂生能够在凌空宣纸上快速地书写出千变万化气势磅礴的狂草书法作品，将草书创作推向一个惊天地泣鬼神的境地。

话说回来，太极凌空书法跟轻功究竟有什么关系呢？这也是太极凌空书法之所以称之为绝活中的绝活之所在。

太极凌空书法做到了将“轻与重”、“慢与快”、“正与反”有机的统一。也就是说，将矛盾的事物有机地加以转化，做到了举重若轻，做到了四两拨千斤，做到了正反和谐，做到了刚柔相济。

所谓的轻，指的是凌空悬挂的宣纸呈现轻飘飘地状况。在这样的轻飘飘的宣纸上进行书法的创作，首先遭遇到的难题就是无从下手。所谓的慢，说的是在轻飘飘的宣纸上进行书写，慢慢地写还说得过去，要快如风书写，就是难于上青天的事情了。所谓的“反”，就是将传统书写的顺时针走向字体之正与逆时针走向字体之反有机地组构在一起，达到艺术和谐美的目的。

在轻飘飘的宣纸上进行书法的书写，此时的书写是一种发力的行为。传统的桌面书写，功夫到了一定时候，会书写出入木三分的字体，而这样的书写是重中之重的结果，这个重如果放在凌空悬挂的宣纸之轻上加以体现，这个“轻”是无法承载这种书写之重的。

其次，在这种凌空悬挂的宣纸上如何书写出快如风的字体，而且要达到入木三分的功力，此番的难处可见不一般。

如何将书写的重及快承载到“轻飘飘”的宣纸之轻上，这是举重若轻的功夫所在，是任重而道远之所在，是十年磨一剑的修为所在；其也是证明太极凌空书法是修持 “轻功” 功夫的一种方法。

能够在轻和柔上承载重及快，这必然是一门“轻功”才能做到的结果；就像一个人能够轻松的飞檐走壁，这个人的轻功是怎么样练就的呢？有了飞檐走壁的功夫，其展露的就是一种轻功。同样，太极凌空书法能够在凌空悬挂的宣纸上快速书写出入木三分的书法作品，这就是一种高深莫测的“轻功”。

用一句话来形容这门轻功，就是“草上飞”的功夫表现。

太极凌空书法的书写就是一种“草上飞”的轻功。而要练就这样的草上飞，首先需要练就成过硬的“太极”功夫，而练就这样的功夫需要坚忍不拔的毅力和几十年的不懈努力，同时，还需要大智若愚的智慧，还要有一定的物质基础。

太极凌空书法是一门至上的太极功夫，其把持了上与下、左与右、正与反等的平衡性发展纲要，其强化了太极用意不用力的特色，将四两拨千斤的用意层次发挥到上乘境界。只有经过太极凌空书法这门独门功夫的长期修持，才能拥有“草上飞”的能量书法绝活能力。承前启后来讲，如何练就好太极凌空书法，这成为成就“草上飞”能量书法功夫的真正方法所在。有了“草上飞”的功夫层次，反过来能够促使书法创作进入一个空前的水准。

关于如何练习太极凌空书法，这不是本文要阐述的话题。我们只是想向人们介绍“草上飞”的特征，在大家大开眼界之余，我们的目的是通过弘扬中华功夫和中华传统文化，进而将中国独有的国粹艺术“书法”的创作推展到一个更高的高度，让人们在钦佩“书法”这门艺术的时候，能了解到，只有掌握好的方法，才能获得好的结果。

太极凌空书法的实践就是一种脚踏实地的，出类拔萃的有效方法。

注：张桂生创建的太极凌空水墨山水画的原理同上。